古今異義：文言文閱讀的攔路虎

摘要：古今異義是中學生文言文閱讀的一只攔路虎，是中考的一個熱點。古今異義的演變有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩變化等幾種情況。了解古今異義產生的原因與表現形式，把握辨析古今異義常見的辨析方法，能幫助學生掃除文言文閱讀中的攔路虎。

關鍵詞：古今異義；中考熱點；演變情況；辨析方法

中學生閱讀文言文普遍存在的困難是“識字不識義”，單看一個字，似乎少有不認識的，但是要準確說出它在文中的含義卻很困難，更不要說對整句意思的理解了。這是由于古今語言變化的差異所導致的。

語言是“與時俱進”的產物。隨著社會的變化發展，語言的意義和用法也隨之發生了變化，不斷產生新的含義和用法，造成了今人閱讀文言文的困難。

所謂“古今異義”，指在文言文閱讀中，有許多與現代漢語詞（字）形相同，但意義用法卻不相同的語言現象。

古今異義是中考每年必考的一個熱點。2017年廣東省中考語文，涉及到古今異義的試題有：

2017年：

第6題釋詞：（1）“躬耕于南陽”（親自，今義為彎下身子）；（3）“則責攸之、祎、允等之慢”（怠慢，今義為形容詞與“快”相對）。

第7題翻譯：（2）“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”（用來……方式，固定結構，今義為表原因的連詞）。

第9題判斷：A項“是時西邊用兵/當是時，婦手拍兒聲”（這個時候，“是”為“這”，今義判斷動詞）；B項“能面刺寡人之過者，受上賞”（指責，今義用尖的東西進入或穿過物體）；D項“匹夫之勇，不足尚也”（推崇，今義副詞“尚且”）。

但在語文教學過程中，學生對古今異義的理解還比較雜亂，或語焉不詳，或繁瑣不清。因此，讓學生了解古今異義的性質和特點對把握文言文閱讀有著重要的意義。

古今詞義的差別，因其演變情形的不同，常見的有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩變化等幾種情況。

詞義擴大。即今義大于古義。如“去國懷鄉”（《岳陽樓記》）中的“國”，古義是“國都”，今義指“國家”；“山隨平野盡，江入大荒流”“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“江”“河”古義分別特指長江和黃河，今義指所有的江流與河流。

詞義縮小。即今義小于古義。如“請獻十金”（《墨子·公輸》）中的“請”，古義有“請別人做某事”和“請允許自己做某事”兩種理解，這里譯為“請允許我獻上十金”，今義只有“請別人做某事”的意思，如“請講”“請坐”等，詞的意義縮小了；“寡助之至，親戚畔之”（《得道者多助》）中的“親戚”，古代指內外親屬，包括父系親屬和母系親屬，通指自己家庭中的成員，今義則不能用于自己家庭中的成員。

詞義轉移。即一個詞由表示甲事物變為表示乙事物。如“媵人持湯沃灌”（《送東陽馬生序》）中的“湯”，古義是“開水、熱水”的意思，今義一般只指“菜湯”。

感情色彩變化。如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”（《出師表》）中的“卑鄙”是兩個單音節詞的組合，“卑”是“地位低下”，“鄙”是“見識淺陋”，“卑鄙”是個中性詞，并沒有貶義；但今義是個雙音節詞語，指一個人品行惡劣，是個貶義詞。

古今異義產生的原因有兩種：一是詞義本身發生的變化。如“臨表涕零，不知所言”（《出師表》）中的“涕”，“眼淚”的意思，今義為“鼻涕”。尤其要注意的是，古漢語詞匯雖然沒有現代漢語豐富，但其詞義的細微差別比現代漢語要豐富得多，而且絕大多數的文言詞的詞義幾乎與今義有所不同，或擴大，或縮小，或轉移，或消失。如“愛”，對照商務印書館出版的《古代漢語詞典》和《現代漢語詞典》中的釋義，差別相當大。古義有13條之多，今義只有4條，很多古義已經消失了，“王無異于百姓之以王為愛也”（《孟子見梁惠王》）中的“愛”是“吝嗇”的意思，現代漢語不再有此義。二是由于詞的古今用法的變化而帶來詞義的變化，如“即書詩四句，并自為其名”（《傷仲永》）中的“書”作動詞，意為“書寫”，但今義用作單音節詞的時候只有名詞“書本”的含義，而無動詞的含義，這是因詞性發生變化導致古今意義的不同。從這個意義上講，“詞類活用”中產生的許多所謂“新義”也屬于“古今異義”。

古今異義有兩種表現形式：一是與現代漢語單音節的詞（字）形相同，但現代漢語的詞義已經發生了大的變化，如“小大之獄，雖不能察，必以情”（《曹劌論戰》）中的“獄”，古義是“案件”的意思，今義指“監獄”。二是與現代漢語“形同義異”，即與現代漢語的雙音節詞語同形，但古漢語是兩個單音節的詞語，如“今齊地方千里”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“地方”是“地（土地）”和“方”（方圓）兩個詞，今義是“某一地區”的意思。

由以上分析可知，古今異義是一個非常普遍的現象。我們在教學中對古今異義應該重于其古今“同形異義”的雙音節詞語和“古義今消”（除少數成語中保留的古義而現代漢語不再使用）的單音節詞兩種情況。這樣更能凸顯古今異義的特點，也便于學生集中掌握。

古今異義詞雖然比較復雜，但在學習過程中還是能總結出一些規律和方法來加以分辨。

第一，單雙分辯法。古漢語是以單音詞為主，現代漢語是以雙音詞為主，即“形同義異”，這是古今漢語詞匯重要的規律和最大的區別。所以，大部分看似與現代漢語雙音詞相同的古漢語詞，翻譯成現代漢語時把它的每個字單獨解釋即可。如“率妻子邑人”（《桃花源記》）中的“妻/子”（妻子和兒女）；“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“作/文”（寫/文章）；其文理皆有可觀者”中的“文理”（文采/道理）等。

需要注意的是，古文中也有少量的雙音詞，不能把它的雙音詞拆成單音詞來理解。它有兩類情況：一類是屬于單純的的雙音詞，如“窈窕淑女”“參差荇菜”（《詩經·關雎》）中的“窈窕”（文靜美好的樣子）“參差”（長短高低不一的樣子）等；另一類是合成的雙音詞，如“陟罰臧否，不宜異同”“臣本布衣”（《出師表》）中的“異同”（偏義為“同”，又稱偏義復詞）“布衣”（平民百姓），“泯然眾人矣”中的“眾人”（平常人）等。

第二，結構分析法。同現代漢語一樣，古漢語的句子結構也是有規律的。有幾種常見的情況可以幫助我們判斷古今意義的不同。

一找謂語，構成句子的基本要素要有動詞謂語。如“乃不知有漢，無論魏晉”（《桃花源記》）中的“無論”，前半句有謂語動詞“不知”，后半句“無論”如果按現代漢語表條件關系的連詞理解顯然解釋不通，“無論”要讀成“無/論”（不要說），“論”是“說”的意思，作句子的謂語。

二看上下句子結構，古人寫文章很講究句子前后的對稱美。如“初既與余成言兮，后悔遁而有他”（《離騷》）中的“后悔”，這里的“后”與上句開頭“初”相對，朗讀時可以在“后”字后面有一個短暫的停頓“后/悔遁而有他”，“后悔”應理解為“后來，反悔”。

三借助固定結構。文言文中某些詞語經常結合在一起使用而形成的固定形式，叫固定結構，使用時不能拆開。如“故不積跬步，無以至千里”（《勸學》）中的“以至”并不是現代漢語中表結果的連詞，“以”字和它前面的“無”構成古漢語中的一個固定結構用法“無以”，意思是“沒有什么……拿來……”，“至”是動詞，意思“到”，讀作“無以/至千里”。

第三，語境推斷法。雖然詞語的含義往往不是單一的，具有多義性，但當這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義，往往需要根據該詞出現的上下文語境來辨析。把解釋的詞義放在句子中，語意通順或者與文意相符則對，不通順或者與文意不相符則不對。如：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿”（《觀刈麥》），這里的“姑”和“婦”同義，是婦女的通稱，不能解釋成“父親的姐妹”。前句詩中說男子們在田里辛勤耕作，后句詩中說孩子們都來送茶水，可送飯的卻都是大姑子、小姑子，意思不合常理。

對于辨析古今異義的詞語，不止上面介紹的幾種方法，在實際使用中，要將幾種方法結合使用，才能使辨析更為準確。引導學生在平時的學習和閱讀過程中，勤做筆記，善于積累，將課文和課外閱讀中出現的古今異義詞語整理出來并牢牢記住，待其積累到了一定的程度，自然就能產生分析判別能力，輕易掃除閱讀中的這只攔路虎。

【基金項目：本文是市級課題《精致課堂教學背景下初中語文閱讀教學“三環五步”高效模式研究》成果（課題號2017ZJYB100）】

作者簡介：田飛虎（1964—），男，廣東省湛江市二中港城中學高級教師，主研方向為閱讀與寫作。