從“先鋒”到“現實”

【摘 要】 在20世紀80年代的中國文壇上，余華嶄露頭角。隨著《許三觀賣血記》、《活著》等四部小說的發表，他逐漸成為“先鋒”派的代表人物。早期余華的作品充斥著暴力、血腥、冷酷，但從《活著》開始，無論是寫作主題，還是敘述方式，抑或是人物塑造，都有了很大的轉變，讓讀者感受到的是溫情、悲憫，實現了從先鋒到現實的轉變，而這種轉變對我國文學的發展有著深遠的、積極的影響。

【關鍵詞】 余華 《活著》 先鋒 現實 轉變

不可否認，在中國文壇，余華是一個才華橫溢的“先鋒”作家。雖然在他早期的先鋒作品中，黑暗、殘酷、卑瑣、絕望是其主題，揭露的是人性的丑陋、陰暗，呈現給讀者的是一個讓人惶恐、看不到希望的世界。但是在90年代以后，他的創作風格卻有了明顯的轉變，轉向人道主義立場，更加關注對個體精神世界進行探索。《活著》正是一部這樣的長篇小說，將“活著”的執著與精神的力量展示了出來。這部小說使作者余華獲得了國內外許多大獎，也進一步奠定了他在中國當代文壇上的地位。

一、余華創作風格轉型的原因

（一）社會大環境的改變

改革開放以后，社會經濟和科學技術有了長足的發展，電視、電影、網絡等新媒體逐漸進入了人們的生活，文學在社會中的影響力有所下降，同時思想的多元化，使社會思潮也隨之有了重大的改變，這對傳統文學的發展造成了一定的壓力，傳統文學遇到了挑戰。在這種背景下，先鋒小說的弊端日益明顯，偏激難懂的批判性與人們的追求相去甚遠，不僅與時代發展的潮流無法適應，而且很多人不再耐心地去讀先鋒小說，其逐漸失去了讀者，沒有了讀者導致先鋒小說陷入令人尷尬的境地。余華作為先鋒小說的代表性人物，其作品沒有在故事情節上下功夫，在描述上顯得不夠細致，深度太強，難以與讀者產生共鳴，自然而然地受到了讀者的冷落。而這也帶給余華思考的機會，在社會經濟發展和文學走向發生變化的雙重壓力下，余華做出了改變，將關注點放在小人物的塑造上，通過這些素材展示社會、反映生活、展現人性，走上了通俗文學的道路。

（二）先鋒小說自身的局限性

之所以稱之為“先鋒小說”，是因為作品具有前衛性，用一種極端的態度沖擊舊有的文學創作，可以說在思想上、文學形式上予以挑戰，這種創作公然與社會為敵，悲劇命運不可避免，這對先鋒小說來說是最致命的。而先鋒小說又比較重視“虛構性”，這是受到西方文學思潮影響的結果，不太注重小說的內容，這就導致作品展示的是作者的感覺與體驗，而不是站在讀者的角度，去顧及讀者的閱讀感受，讀者不認同作者，也就不會產生共鳴。面對這樣的問題，每個先鋒作家必須做出選擇，是繼續還是另辟蹊徑，為了突破其局限性，先鋒作家們讓步于傳統和讀者，從超現實的環境中走了出來，踏上了現實創作之路。

（三）余華的個人因素

余華的自身經歷在創作風格轉型中也起著關鍵作用。幼年時的余華生活是痛苦的、壓抑的，由于其父親是一名醫生，余華早已見慣了生離死別。上學后的余華少有玩伴，更讓他飽嘗孤獨之感。加之又經歷了文革那個年代，信任的缺失、血腥場面的出現，讓他內心的孤獨感被壓抑得愈來愈深，這些對余華先鋒小說的創作產生了不可忽視的作用。隨著個人閱歷的豐富和寫作道路的不斷探索，他的價值觀逐漸成熟，意識到作為一個作家，不能以控訴、揭露、發泄為主，而是以同情的目光看待世界，對善與惡一視同仁，不再偏激。《活著》恰恰體現了作者的這種心態，不再描寫血淋淋的屠戮場面，陰森與壓抑少了，明媚的陽光多了，不再關注自己的體驗，余華經過慎重的思考，調整了創作方向，從“先鋒”轉向了“現實”，轉向了對人生意義的探尋。

二、余華小說《活著》的價值

（一）擴展和升華作品的思想內涵

在余華前期的作品中，充斥著陰暗、死亡、暴力、血腥，展現在讀者面前的是人性的惡與悲哀，這種思想與情緒對人的思想、靈魂是一種摧殘、一種剝奪，傳遞給讀者的是恐懼、是絕望，仿佛讓人陷入深淵。轉型以后，先鋒色彩逐漸淡化，筆調不再那么激憤，趨向于緩和、溫情，這一點在《活著》這部小說里有了很明顯的體現，生命體驗更加深沉、更加豐富。雖然《活著》還沒有完全脫離冷漠暴力，但涌動起來的暖流讓人看到了真實的生活，讓人有了活下去的勇氣，燃起了對生活的希望。《活著》的主人公福貴的命運一波三折，在經歷了家庭的巨變之后，福貴從闊少爺跌落到地獄，巨大的反差讓他幾乎喪失了繼續生活下去的信心，就在這時妻子和兒子的歸來，給了他面對生活的勇氣。可是剛剛看到生活有了盼頭，福貴卻被抓了壯丁，不得已又與親人離散。終于熬到能與家人在一起了，又遭遇了晴天霹靂：兒子死于獻血，女兒死于難產，妻子承受不住離家出走，女婿意外丟掉了性命，就連小孫子也沒能逃脫死神，最后只剩下那頭老牛陪伴著暮年的福貴。這一連串沉痛的打擊是對一個人精神和意志的考驗，所幸的是福貴并沒有消沉下去，在如此艱難的生活狀況下，獨自舔舐著傷口，告訴人們活著的意義。這也是余華要向人們傳遞的，承受生活的痛苦、苦難卻不能放棄，還要堅忍著、安詳地活著，這是余華對溫情與人性的一次回望。

（二）寫作手法有了進一步更新與創造

在《活著》這部小說里，語言描寫不再那么言辭犀利，而是充滿了溫情與含而不露的幽默。福貴在講述自己災難重疊的一生、一次次面臨親人的死亡時，是那么平靜，這種平靜只有經歷了滄桑磨難后才會表現出來，是在生活的重壓之下的一種超然。進入垂暮之年的福貴對著同樣起名為“福貴”的老牛吆喝著“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊”，以此騙老牛耕田更加起勁等情節，以幽默的方式沖淡了小說中的悲劇色彩。

此外，外貌描寫與主人公的經歷形成了強烈的對比，讓整個故事震撼人心。一開始從福貴的肖像看，讀者無法與一個經歷過種種打擊、磨難的人聯系在一起。福貴是那么悠閑，只有臉上的皺紋和佝僂的身軀仿佛講述著什么，正因為這種反差，強烈地揭示了《活著》的主題。另外，人物個性更加鮮明。在余華前期的作品中，看重的只是作家心中的主觀形象，筆下的人物沒有個性。但在《活著》這部小說中，每個人物個性鮮明，尤其是福貴，不是唯唯諾諾、也不是消極頹廢，而是在一次次的苦難面前、在一次次的死神面前，用樂觀、淡然的活著對抗死亡，無畏于死亡。

（三）藝術結構的創作風格發生了轉變

在早期的文學創作中，余華運用最多的是循環敘事，就是指小說的敘事順序呈現出一種周而復始的封閉結構。但在《活著》中，雖然也有循環敘事，但已經有了創新，這是很大的進步。創新主要體現了向現實主義回歸，一方面是《活著》 中人物的自述，這是余華在吸納了現實主義創作的基礎上進行地探索和轉變。另外是敘述人的立場發生了轉變，不再是赤裸裸地暴露敘事，而是敘事人隱退，轉變為隱藏敘事。在《活著》中余華的嘗試是成功的，他將敘述人從幕前轉移到幕后，達到了更深意義的真實。福貴作為故事的講述者占統治地位。而“我”只是一個傾聽者，不過起到串場的作用而已。將敘述權和話語權有意識地返還敘述對象，以期更接近現實和讀者的接受心理。福貴樸素平淡的敘述使整個故事更加真實，“我”不影響讀者的判斷，通過“我”不動聲色地傾聽福貴與命運對抗的一生去表現一個現實的主題：生命的意義就是活著，這也是回歸世俗、回歸現實的表現。在余華后期的作品中開始關注人物的命運，重視故事情節的完整，以較為平實的語言展開對人文精神的關注，從意義的消解到對理性深度追求，從而完成了“先鋒”向“現實”的轉變。

三、結語

作為當代中國文壇頗具影響力和個性的作家之一，余華在他的創作生涯中完成了由“先鋒”向“現實”的轉變，形成了自己獨立的風格。他轉型后的作品中，既肯定了人性的真善美，也反映了新時代背景下的一些社會問題。他的轉型不僅是“先鋒”創作陷入困境時的自我救贖，也表現了中國作家新時期以來的強烈責任感和使命感。

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作者簡介：樊一婧 性別：女 民族：漢族 籍貫：北京 出生年月：1991.3.19，研究方向：文學方向。