《后赤壁賦》教學(xué)觀摩有感

這些年，我們一起交流過(guò)、探討過(guò)新高考模式下高中語(yǔ)文教學(xué)不同類型的課講什么，怎么講的問題，甚至對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的終極意義做過(guò)或深或淺、或有益或無(wú)補(bǔ)的思考。

這幾個(gè)月，我們一起嘗試過(guò)、實(shí)踐過(guò)新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)課、公開課的不同講法，甚至在睡夢(mèng)中也會(huì)浮現(xiàn)出自己講課時(shí)或緊張或興奮，或沮喪或無(wú)奈的聲影。

這些天，我們也一起聆聽過(guò)、觀摩過(guò)“同課異構(gòu)”、殊途同歸的不同解讀路徑和解讀策略，甚至為同事們躍躍欲試所傳遞的正能量深深感染，或是教學(xué)語(yǔ)言，或是教學(xué)設(shè)計(jì)，或是教學(xué)風(fēng)格又或是課堂情境的營(yíng)造上……

一、新感覺派：小清新，大才情

我們聽的第一堂課是崔老師的，這位三年前畢業(yè)于名師搖籃北京師范大學(xué)的八零后教師，不愧有“木鐸金聲”之風(fēng)尚。筆者先后數(shù)次觀摩過(guò)她的課，感覺她是一個(gè)用心思考教學(xué)，用心琢磨教法的好榜樣，至少在公開課上是這樣的。

“新感覺派”原是指在五四新文學(xué)中海派小說(shuō)中所體現(xiàn)出的世俗化和商業(yè)化，重視小說(shuō)形式的創(chuàng)新。我借用這個(gè)詞湊合著特指形式的創(chuàng)新，即：教師的教學(xué)語(yǔ)言方面。崔老師的“新”主要體現(xiàn)在她的教學(xué)語(yǔ)言的鮮活，有時(shí)代氣息，在“之乎者也”文縐縐的古文教學(xué)中融入了現(xiàn)代的空氣，如“那些年，蘇軾游過(guò)的赤壁”，適當(dāng)把《前赤壁賦》與《后赤壁賦》從寫景、抒情方面做了對(duì)比。還有如蘇軾在兩篇賦里寫景各有特色，給人一種“小清新”的感覺。由此，順便把《后赤壁賦》里的寫景與剛學(xué)過(guò)的《滕王閣序》的景對(duì)學(xué)生做了個(gè)對(duì)比，指出《后赤壁賦》里的景有自然樸素的審美特質(zhì)，而《滕王閣序》的景善于渲染鋪排的特點(diǎn)，講到這里時(shí)，又順便對(duì)白描的寫作手法及寫作效果對(duì)同學(xué)做了詳細(xì)的引導(dǎo)與分析。崔老師還在文本細(xì)讀、質(zhì)疑探究方面圍繞體物、抒情、道士化鶴等幾個(gè)有爭(zhēng)議的問題給學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)“吐槽”時(shí)刻，讓學(xué)生小組討論，學(xué)生或認(rèn)同，或否定，教師新的教學(xué)語(yǔ)言形式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，體現(xiàn)教學(xué)的時(shí)代性、開放性與自主性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)素養(yǎng)與現(xiàn)代精神的有機(jī)結(jié)合。確實(shí)如此，對(duì)于同一篇課文，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)可能是一致的，或者基本一致的，但教學(xué)語(yǔ)言，（即形式方面）可以有所創(chuàng)新，或戲謔、或新穎、或誘導(dǎo)、或鮮活，等等，制造一些西方新形式主義美學(xué)所追求的“陌生化”效果，如此之“潮”，極大地激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

清脆爽朗的聲音，輕松自然的教態(tài)，新鮮活潑的語(yǔ)言，循序漸進(jìn)的課堂設(shè)計(jì)，崔老師“小清新”的背后是大才情啊！

二、新印象派：意識(shí)流，有層次

第二堂課由經(jīng)驗(yàn)豐富、熱情似火的方老師主講。大家相當(dāng)期待方版的《后赤壁賦》。方老師首先在PPT上顯示了《自題金山小像》中的詩(shī)句，讓學(xué)生猜猜作者是誰(shuí)，以此為切入點(diǎn)，對(duì)黃州惠州儋州等地，順勢(shì)講到蘇軾的貶官，結(jié)合《前赤壁賦》和《赤壁懷古》講到貶官后的蘇軾豁達(dá)、超脫的心靈境界。由疑問生發(fā)，如此自然地引入本文的寫作背景，實(shí)為可??！

新印象派本是19世紀(jì)出現(xiàn)在法國(guó)的繪畫專業(yè)術(shù)語(yǔ)，本意是強(qiáng)調(diào)對(duì)光的表現(xiàn)對(duì)色彩的分割理論，引申為強(qiáng)調(diào)直覺和經(jīng)驗(yàn)，我借用這個(gè)詞特指直覺和經(jīng)驗(yàn)。審視方老師的這堂課，至少有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

首先是意識(shí)流，有層次。意識(shí)的流動(dòng)感很強(qiáng)也很快，涉及的內(nèi)容豐富多元：包括《字題金山小像》、余秋雨《東坡突圍》節(jié)選、《定風(fēng)波》、方方《喜歡蘇東坡》，《放鶴亭記》，及鮑鵬山的評(píng)價(jià)等等，既有作者蘇軾本人的經(jīng)典詩(shī)詞又有別人對(duì)他的文學(xué)評(píng)論，還能上升到文學(xué)理論高度，如引用金圣嘆語(yǔ)，又如引自《文心雕龍·詮賦》語(yǔ)：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！笨傊哉鞑┮?，內(nèi)容充實(shí)。值得贊賞的是，方老師在結(jié)合文本講解的時(shí)候是有序的安排，是統(tǒng)籌先后有層次的，拿捏得比較合理的。如由重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及詞類活用講到“道士化鶴”，由表及里，層層深入。

其次是善于生疑，以點(diǎn)帶面。我認(rèn)為這是方老師這堂課的亮點(diǎn)之一。在全班齊讀之后，方老師設(shè)置了一個(gè)互動(dòng)探究環(huán)節(jié)，“鋪陳其事，體物寫志是為賦”，方老師由此生發(fā)：請(qǐng)問本文陳了什么事？體了什么景物？寫了怎樣的情態(tài)？讓學(xué)生帶著這三個(gè)問題看書并小組討論，分別解答。我感覺這一問題是在用文學(xué)理論指導(dǎo)文學(xué)閱讀和文學(xué)鑒賞，環(huán)環(huán)相扣，層層生發(fā)，可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，以點(diǎn)帶面，是為抓手。

再次是，結(jié)尾引用方方的美文《喜歡蘇東坡》進(jìn)行拓展閱讀，文章很美，寫得很實(shí)在，也讓同學(xué)們從正面、從側(cè)面、從文中、從文外、從自己、從他人等不同角度，全方位立體式地加深了對(duì)蘇軾的了解。

三、新古典派：手段多，板塊好

曾老師版的課《后赤壁賦》課給我的整體感覺是既古又典，所謂古：我是指古樸，傳統(tǒng)；所謂典：我是指典雅，典麗。

新古典派是興起于18世紀(jì)古羅馬的一個(gè)藝術(shù)思潮，本義是指復(fù)興古希臘、羅馬的藝術(shù)。該派特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的理性。借用這一藝術(shù)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)貴柳老師的課，我認(rèn)為她的課上得很理性，也很理智，也很理想。至少表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，手段多。曾老師的教學(xué)手段是豐富的。在講完一段句式整齊、音韻協(xié)調(diào)的導(dǎo)入語(yǔ)后（外加形容詞描述我們心中的蘇東坡），讓學(xué)生聽了配樂詩(shī)朗誦，把全場(chǎng)師生帶入了一個(gè)深邃悠遠(yuǎn)的情境之中，此為手段之一；在快要下課的時(shí)候，放了一段北師大康震教授《百家講壇》里講東坡的部分節(jié)選，印象深刻，形成新的視覺和聽覺刺激，高潮之后的尾聲，才真正體會(huì)到講座的可貴，此為手段之二；貴柳老師的講解，自然而又前后呼應(yīng)地穿插了教學(xué)板書。既有PPT，又有簡(jiǎn)潔明了，提綱挈領(lǐng)的教學(xué)板書，如此“草蛇灰線”，實(shí)為理智。板書很簡(jiǎn)潔：“面對(duì)逆境，東坡如何實(shí)現(xiàn)精神突圍”，全文在開頭、中間、結(jié)尾講解過(guò)程中，時(shí)不時(shí)的點(diǎn)題：精神突圍。通過(guò)錄音讀、學(xué)生讀、師生互動(dòng)對(duì)話，慢慢挖掘出了里面文化的厚重之所在，此為手段三。一贊！

其二，板塊好。曾老師采取了余映潮的板塊式思路，分布組合，即教學(xué)的過(guò)程、教學(xué)的內(nèi)容呈“板塊”狀并列而又一步一步地逐層深入。由讀——品——悟三個(gè)板塊推進(jìn)，可謂理性。讀又分聽錄音讀，及自己帶著情感讀， 講解過(guò)后游覽前——游覽中——游覽后情感波瀾，語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速的變化，如此指導(dǎo)。在“品”的環(huán)節(jié)拋出兩個(gè)關(guān)鍵問題：蘇軾樂著游著為何轉(zhuǎn)悲？夜逢孤鶴，夢(mèng)會(huì)道士寫作之妙處何在？在師生互動(dòng)的過(guò)程中對(duì)古人“登高”情結(jié)“以詩(shī)證詩(shī)”、“以詩(shī)解詩(shī)”，旁征博引地解答其內(nèi)涵。在“悟”的環(huán)節(jié)，曾老師升華了主題，先引用金圣嘆對(duì)《后赤壁賦》的“真實(shí)了悟”觀，引出問題回到原點(diǎn)“突圍”：如果說(shuō)“登高”是第一次突圍，回到人間，那么“入夢(mèng)”就是第二次突圍，第二次突圍，蘇軾悟到了什么呢？學(xué)生的思緒的火花一點(diǎn)即燃。

短短的四十分鐘，教師的循循善誘，學(xué)生的精彩發(fā)言讓我們感覺到時(shí)光的飛逝，讓我們的精神也隨著東坡的“突圍”一起接受了洗禮！

結(jié)語(yǔ)：“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，俗語(yǔ)所言極是。我想：同課異構(gòu)的主要目的，也許并不是真正要分出個(gè)孰高孰低，而是通過(guò)教學(xué)案例，讓我們更好地思考語(yǔ)文教學(xué)，指導(dǎo)我們各自的教育實(shí)踐，達(dá)到共同進(jìn)步的大同之境！聽完之后，我不禁問自己，假如我現(xiàn)在去給學(xué)生講這篇課文的公開課，我該怎么講呢？我似乎更加茫然更加不知所措了，也更加不知道該怎么講才好。于是，淡淡的傷感浮在心頭——

我有以下幾點(diǎn)謬論：

1.怎樣才能算得上一堂好課，標(biāo)準(zhǔn)是什么？（客觀標(biāo)準(zhǔn)和主觀標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又是在什么背景下制定出來(lái)的？）誰(shuí)說(shuō)了算？——教師自己？學(xué)生？聽課老師？領(lǐng)導(dǎo)？專家？我覺得都不完全對(duì)，特別是在目前的高考模式下。

2.即使上了一堂或若干堂好課就等于學(xué)生能考好么？似乎也不是。學(xué)校和社會(huì)更多的是從高考成績(jī)的角度去衡量一位教師或一所學(xué)校，從而衡量其教學(xué)技術(shù)教學(xué)效果教學(xué)水平的高低。社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，社會(huì)也很功利，學(xué)校也“被”如此。況且，即使教師講得好也不等于學(xué)生會(huì)聽得仔細(xì)，不等于學(xué)生喜歡聽。即使學(xué)生喜歡聽也不見得這堂課很有效，對(duì)提高成績(jī)很有用。此外，教師講得好，不等于評(píng)課時(shí)就一定會(huì)評(píng)價(jià)高，教師講得不好，也不全等于評(píng)課時(shí)評(píng)價(jià)一定會(huì)低。

3.我們的一線教師面對(duì)教育教學(xué)的評(píng)價(jià)體系也是無(wú)奈的，甚至是無(wú)助的。每位教師，只要有高考的指揮棒，只要有分?jǐn)?shù)有量化的命根子，她（他）就注定要走近乎極端的功利主義之路，這樣他才會(huì)容易得到認(rèn)可。每位教師幾乎是被挾持地跳著“帶著鐐銬的舞蹈”，她（他）們想實(shí)現(xiàn)突圍卻都是“有所待”的。而教育的自由、自然、自主，從容、從新、從簡(jiǎn)卻隨時(shí)代與我們漸行漸遠(yuǎn)。真是：?jiǎn)柹n茫大地，何以至此？我不禁發(fā)出感慨：

救救戰(zhàn)斗在一線的辛勤的教師！！

金光，文學(xué)碩士，廣東中山紀(jì)念中學(xué)教師。