群文閱讀是指在特定時間內,老師指導學生針對某一主題盡可能多的閱讀相關文章,群文閱讀教學是近年來興起的一種突破性閱讀教學實踐,更是一種新型的閱讀教學模式。
群文閱讀能否成功,很大程度上取決于教師把什么樣的文章放在一起,以及如何放在一起。群文閱讀中的文章與文章之間是有聯系的,它們是根據不同的主題組合在一起的。確定議題,可從以下幾方面入手。
第一以“體裁”為議題。例如,把神話傳說放在一起,可以更好地幫助學生了解神話傳說的特點。聰明的老師要學會鼓勵學生連續讀一個體裁的作品,這樣能夠讓學生更深入地去了解童話,了解詩歌,了解小說......
第二把“表達方式”作為議題。例如,教師可以把一些相似的童話放在一起,在一些作品中,教師和學生就會發現,很多童話都是以反復結構進行講述的:主人公遇到三次困難,交換三次物品等等。教師慢慢提醒學生去發現作者的寫作技巧,找尋故事的密碼,才能讓學生的語文學習越來越接近文學。
第三以“閱讀策略”為題。例如,在學習詩歌時,教師把《漁歌子》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》以及《面朝大海,春暖花開》放在一起,雖然這些詩歌來自不同時代,表面上并沒有什么相似之處,但是通過“抓住詩歌里的矛盾就能讀懂詩歌”這一閱讀策略,就能得到較好的收效。教師可以向學生提問“為什么詩人要用青和藍來形容棕黑色的蓑衣?”“為什么李白在送別孟浩然時,原本孤帆點點,最后卻是孤帆呢?”還有“為什么作者面對著大海,卻能看到花團錦簇的景象呢?”抓住這些矛盾,學生繼續追問,思考,當他們找到了答案,對詩歌的學習和理解也就到位了。
若教師只是讓學生在有限的時間內,讓學生讀多篇文章,沒有設計,則教學意義不大。群文閱讀實際上是一種教學方式,有它特定的教學取向和教學追求。小學語文教學中注重教表達,其主要是以語言、語法層面為主。一線小學語文教師要學會在閱讀課程教學中做“大數據”分析,就會發現學生在課堂上把大部分時間用于認字識詞,辨音析義,進行語法分析,很多老師也過多的關注摳字摳詞或者遣詞造句。群文閱讀所教的表達則是更高位的表達,注重謀篇布局,甚至是文學創作手法,例如作品里的幽默與諷刺,事物的象征意義以及古詩里的意象等等。教師和學生在課堂上研究文學表達,并非要把學生培養成作家,而是要和學生嘗試像作家一樣思考,通過對文學表達的發現促進對文本的理解和感受。現在大部分學生沒有時間的保證,感悟能力也一般,未必能一下子發現其獨特的表達方式和創作特點,于是老師們要引、要導、要問,甚至是要直接講。另外,傳統語文教學教授的閱讀技巧大都是脫離實際的,而國際上倡導的是從閱讀者角度歸納出的常見技能,例如圖像化、聯系法、視覺化和問問題等,然后再依憑多文本的優勢,重點教給學生閱讀策略,提高學生主動學習的積極性。
現行的閱讀教學往往將朗讀作為教學的首選手段,作為教學的最重要目標。一篇500字左右的文章要教學兩課時,老師要精講細教,而其后果則是老師將朗讀或者有感情的朗讀無限放大,而在學生的生活中用得最多的則是默讀、瀏覽和跳讀等閱讀方式。如今,知識的更新速度和流動速度越來越快,要求人們的閱讀速度也越來越快。蘇聯教育家經過研究指出,小學階段的閱讀技能需要達到半自動化的量化標準,群文閱讀給學生機會多練習默讀、瀏覽和跳讀的快速閱讀方式,為學生閱讀技巧的形成提供了量的保證。
另外,讀書就是要聯系生活,關注當下,小學語文教師在進行群文閱讀教學時還要注重在教學中滲透生活化氣息,否則閱讀教學就會變成迫于任務或者為了純粹欣賞文學作品的活動,和學生的生活實際脫軌。例如,在閱讀《西游記》時,很多小學生在電視劇、動畫片和電影中已經對其中的人物和故事情節有所了解,小學語文老師也要根據學生的年齡特點,選擇性的教學。兒童時代是自由自在、無拘無束的,想法也是天馬行空,但是隨著年齡的增長,家庭和社會對他們的干預和約束越來越多,他們不能再為所欲為,就像孫悟空一樣帶上了“緊箍”,還有一個唐僧天天在教育他們,不能像八戒好吃懶做,不能像悟空太任性.....這樣的聯系不僅讓學生更加深刻地理解不同閱讀材料里描繪的人物形象,還讓他們在生活中得到啟發,逐步養成良好的行為習慣和優秀的道德品質。
小學語文老師要改善小學語文群文閱讀的教學方法,自己還需要變成閱讀者,在學習中更新教學理念,豐富教學方法,這樣才會在教學里得到收獲和進步。
覃惠娟,廣西南寧市經濟開發區普羅旺斯小學教師。