注重挖掘語文教材的“真善美愛”

針對皖北偏遠貧困地區的三類高中學校，高一招收的大都是中考分在400至500分的學生，綜合素質較低，語文基礎較差。面對這類學生，培養的目標是高等職業院校的學生，就應注重培養他們勤奮、刻苦、堅韌的品質，注重深入挖掘高中語文教材中的真善美來熏陶他們、培養他們，唯有如此，才能慢慢褪去包裹著他們身心的層層不良學習習慣、生活習慣和心靈的“扭曲”外殼，逐步培養他們良好的素養，才能為社會培養有用之才。

傳統教學往往注重“知識”的傳授：字詞的識記、層次的劃分、段意的歸納、修辭的把握、寫作手法的運用等等，將一篇篇美文“肢解”的支離破碎，往往忽略藏在語言文字下面的至真至美至善至愛。語文教師不僅是教育活動的組織者，而且應是學生純美靈魂的導航員。注重語文的美育熏陶作用，用文本人物形象至美的人文精神來熏陶、來感染和提升學生的人文素養和高尚的情操，讓課程標準中的“情感態度價值觀”落地生根。

一、借助教材，挖掘教材中的深情至美

教學活動是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動。語文教學不能離開美而去機械地傳授知識。因為語文是生命之聲，是文化之根，是人們的精神伊甸園。

如在教學高中語文教材必修一《再別康橋》時，我們教師就應借助文本中至真的眷戀情感和“詩中有畫”的至美語言的盛贊去教學，挖掘詩歌中的至美來熏陶感染學生。如“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”。用“夕陽中的新娘”來比喻“河畔的金柳”十分的生動形象，柔韌青翠的柳條秀美婀娜，在夕陽的映照沐浴下宛如披上金色光彩的新娘，形態之美妙不可言，新穎的比喻傳達出詩人無限歡喜和眷戀之情，濃濃的至真情感溢于言表，美的畫卷躍然腦際；那“不是清泉，是天上虹；揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”；“艷影”在“我的心頭蕩漾”，至美的真情與康橋的靜美之景融合在一起，達到物我合一，物我兩忘的境界；那“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”……清新飄逸的至美自然物象、絢麗自然的畫面和那“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”不僅物我合一，而且表達了詩人對康河的永久戀情，發自內心地愿意永遠留在康河；“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”詩人對康河的深情眷戀躍然紙上和洋溢在字里行間的至真的情感美——無私的愛：愛她，就不要打擾她，這才是至純的真愛……教師應借助這些至美至愛，帶著學生慢慢去把玩去品賞，簡直就是向學生干渴的心靈田園灑下沁人心脾的甘霖。我們的學生會沉浸其中，這一顆顆一株株“美的花草”會擠掉原本長在“待優生”（差生）心靈田園里的雜草的。學生會在原本迷茫的人海中尋訪到自我唯一之靈魂伴侶，就會激動興奮，就會愛語文，愛老師同學，愛社會之美好。長此以往，我們的學生就會變成心中有美的有涵養的人。我們語文教學目標也就達成，我們教師的心里也是美美的。

二、靜品教材，挖掘文本至真至善淳樸之美

高中語文必修2教材《邊城》是沈從文以抒情詩和小品文的優美筆觸寫的，描繪了湘西邊城特有的風土人情，凸顯了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。也即是說，從《邊城》文本的字里行間洋溢著人類靈魂深處的那種極為自然溫馨純真的情感。

翠翠及其爺爺耐住寂寞耐住清貧，而苦苦地執著守住人間的那份純正的至真至善至美，讓我們讀者感受到了遠離城市喧囂的那份寧靜，未被世俗的唯利是圖的狹隘思想玷污的那份純真至美，如山澗清澈見底的溪水，如天山千年不融的白雪，如喜馬拉雅飽經風霜的雪蓮；這里民風淳厚，翠翠、翠翠的爺爺、天寶、儺送等，沉淀在他們內心深處的質樸、善良與純真，是那么可愛，可愛的沒有絲毫的矯揉造作，把中華民族幾千年留傳下的傳統美德珍藏的完好可人。尤其是翠翠在那個未受塵世玷污的環境里成長起來的，在她的身上，我們看不到一點“塵?！?，讀過《邊城》的人們，無不覺得翠翠猶如一泓山泉，是那么的透明純凈。她的單純天真而不嬌媚，真的是“清水出芙蓉天然去雕飾”，猶如清山碧水下剛長出的青枝翠葉的嫩竹，如此的美麗忠貞和羞怯自然。情竇初開的她愛上了善良淳樸的儺送，在她心中萌發出的那種朦朧的愛意，卻不敢去貿然觸碰，只是羞澀的去珍藏而不敢明言，甚至是掩飾，這是涉世不深的少年的真實。至此，造成爺爺誤點鴛鴦譜，與儺送的愛情波折迭起，明白由于自己的支吾其詞而獨守空船，只有等待未有歸期的愛人儺送的歸來?？梢姶浯鋵偷膼矍槭墙浀闷鹂简灥模悄敲醇儩嵑蛨载懙?。

《邊城》中的老船夫用“責任”詮釋了人間的“愛與美”的真純人性美，老船夫可謂是善良的化身。他是“邊城”世界里的公仆，他從年輕時就守候在河邊，一直擺渡著來來往往的船客，風來雨去，寒暑春秋，堅守邊城渡口五十載，“不知把船來去渡了多少人”。他任勞任怨，不計報酬的多寡。他的質樸憨厚、狹義心腸換來了左村右鄰，遠近鄉人的愛戴：他上街買菜，賣肉的見了，就爽朗地割一塊“獻”給這位可敬的船夫，他買誰的菜似乎無人去“忍心”接老船夫的錢——那是發自肺腑的贈與，更是對老船夫無私的奉獻的真心回饋。這種真誠真純是用千金也無能換來。這就是人活著的意義和價值——別人發自內心的尊敬，是對這位淳樸的老船夫拒收過客的錢財的善舉最好的回饋與崇高的敬意。他不過是一個普通的中國人，一個善良的中國鄉下人，不論是早還是晚，是自己累了還是不累，是心里的情緒好還是不好……只要有一個人喊一嗓子要過渡，他就毫無怨言地飛快擺渡，這種敬業精神正彰顯著深藏在人們內心深處的人性美?？v使歷史長河奔騰到哪里，這種至真至善至美，總是社會所需要的，是社會和諧所不可或缺的，是人世間心靈恬靜美好生活所必須的。

當然，那灑滿綠意的盎然湘西農村的自然景觀，傳統的富有濃郁人情味的風俗及邊城兒女美好的品質，給我們讀者呈現了一幅安靜恬適、活潑生動的風景美、生活美、人性美的絢麗畫卷。

沈從文用恬適的心為我們展現了遠離世俗的一塊難得的心靈凈土——《邊城》，這似淵明筆下的“世外桃源”，保存著淳樸真誠善良，真的令人神往。

三、深挖教材，展現人性真情的大愛之美

語文教材必修一《大堰河——我的保姆》中流溢出的真情大愛之美，無不讓我們讀者動情。一是對保姆大堰河的關切同情憐惜：“她的名字就是生她的村莊的名字，大堰河因養育我而養育她的家……你的被典押了的一丈平方的園地……”“大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了”“大堰河，含淚的去了。同著四十幾年的人世生活的凌辱，同著數不盡的奴隸的凄苦……”“她含著笑，洗著我們的衣服……她含著笑……含著笑”用一連竄的“含著笑”去勞動，真切地寫出了大堰河的勤勞、樂觀，同時，生活在底層社會勞動人民的無奈；二是真情地寫出大堰河對乳兒的深愛和大堰河知遇之恩的深情禮贊：我是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子……在你搭好了灶火之后，在你……在你……之后，“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”，“為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去”“大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊的墻上……大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒”“大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著乳兒的婚酒，坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切地叫她‘婆婆……”——字里行間，真情地流露出大堰河對乳兒真純的愛、濃濃的深愛：不能對人說，是因為“我”是地主的兒子，為了維護乳兒的尊嚴，從而放棄，把這種至愛埋藏在內心深處；而這種自卑的希望，更流露出保姆對乳兒愛的深沉。三是詩人艾青因受大堰河淳樸至愛情感的熏染而迸發出的那份大愛禮贊：“寫著一首呈給你的贊美詩，呈給你黃土下紫色的靈魂……呈給你的兒子們，我的兄弟們，”，最后，詩人的感情繼續升華，思想境界倍加開闊：“呈給大地的一切，我的大堰河般的保姆和她們的兒子……”至此，當我引導我的學生反復誦讀這首的詩的經典句子，尤其是幾組排比句時，學生的眼圈紅了，誦讀的嗓音有些嘶啞了，我想我的學生的情感也已收到熏陶升華了吧。

面對新課程改革的目標中的“培養人文素養”，深挖語文教材中的至真至善至美大愛，利于引導現在的高中生去放情地閱讀我們的這些優美詩文，去汲取營養，借助美的詩篇美的情感思想去陶冶他們高尚的靈魂，為我們這些基礎知識底子較薄、學習習慣生活習慣又有待規范改善的學生樹立正確的人生觀和價值觀夯實基礎。

喬偉，安徽阜陽市阜南二中教師。