高中閱讀教學如何引導學生感悟人生

我國著名教育家葉圣陶提出“為人生”的教育理念，他認為語文教育更應該通過發掘作品傳遞出的人生價值觀發展學生的心靈，培養學生正確的人生觀。《普通高中語文課程標準》認為：“高中語文課程要使學生受到優秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。”[1]《課程標準》也提出語文教學就是通過學習優秀的文學作品，“表現著人的感受和體驗，思考著人的意義和價值，追尋著生活的理想”[2]，因此高中語文閱讀教學需要從文化和人生的角度，通過引導學生體悟經典文本表現出的作者對人生的思索和面對人生的態度，培養學生正確的人生觀和價值觀

一、引導學生從自然中體悟人生的不同狀態

著名作家汪曾祺先生說：“生活的不安定是一個原因；喧囂擾攘的生活使大家的心情變得浮躁，很疲勞，活得很累，他們需要休息，需要安慰，需要一點清涼，一點寧靜。”[3]因此，語文教學需要引導學生遠離喧囂、浮躁的人生，去追尋一種理想的人生狀態。

我們在教授《荷塘月色》的時候，需要引導學生體悟生命的狀態——寧靜，需要引導學生跟隨作者一起走進靜美的荷塘世界，走進作者在江南采蓮典故中寄托的“蕩著小舟，唱著艷歌”的安寧、祥和的理想生活方式。又比如在《故都的秋》這篇文章中，作者在文字的骨髓里融入了中國古代士大夫的那種多愁善感的抑郁氣質，以個體體驗的方式，通過對孤獨北平那些最不起眼的秋之物的觸覺化的描寫，抒發了對故都之秋的深深的懷念，而其中出現的喝茶和“秋雨話涼”的兩個場面則更是透露出了對故都北平底層人民的那種傳統的悠閑的生活方式的眷戀之情，是作者的精神的依托。因此，故都的秋更深層次的含義是作者的精神故土的象征，對故都之秋的種種的懷念其實是對這種精神故土的向往。

教師在教學時應該有意識引導學生體會作者將自己的生命融入到自然的生命里的過程，探討這種精神寄托的現實意義。

二、引導學生通過課文學習正確面對人生的困境

根據“課標”的理念，語文教學固然要訓練學生的語言表達能力，讓學生掌握語文知識，但更需要引導學生培養正確的生活態度，而“高中階段是一個人成長的關鍵期，具有復雜的心理特點，一旦面對挫折便束手無策或消極應對”。[4]面對高中生承受挫折能力差的狀況，語文教學更需要承擔起引導學生如何正確面對人生困境這一任務。

比如蘇軾和辛棄疾作為宋詞史上最具代表性的兩位詞人，不僅僅是因為他們在詞中開創了獨特的寫作典范，更因為他們在詞中描寫了處于困境中理想與現實的矛盾和復雜心境，開出了走出人生困境的不同良方，使詞表現出了強烈的生命意識和撼魂蕩魄的藝術力量，是高中生學習如何面對和走出困境的典范。因此教師在帶領學生賞析《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》等作品時，要重點引導學生學習詞人面對人生困境樂觀曠達、積極進取的精神態度。

現在語文教育又出現了一類主張，比如要“確立知識在語文教育中的應有地位，語文教學的問題可能與人文性的關系不大，或者說本來就無關乎人文宏旨”[5]，主張把語文教學的重點放在語言教學上。不可否認，“課標”也認為語文是重要的“交際工具”，具有工具性特點。但課標更明確認為高中語文教學的最終目標是為學生的“終身學習和有個性的發展奠定基礎”。經過九年義務教育之后的高中生處于向成人過度的階段，教育傳遞出的價值觀會影響他們正確人生觀的形成。高中語文教學需要重視作品的人文內涵，貫徹人生教育理念，需要引導學生發掘作品的人文關懷和人文精神，從而提升他們的思想境界和做人的品味。

三、引導學生貼近社會生活，關懷生命，謳歌人性美

《論語·述而》篇說：“子以四教：文，行，忠、信。”孔子用四種內容教育學生，其中作為社會實踐活動的“行”就排在第二位[6]，而他的七十二弟子很多都積極參與社會政治活動，努力實現孔子以仁治國的理想。同時孔子在談論詩時說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”[7]由此可見，孔子的教學把“文”放在第一位，進而與社會實踐教育相聯系。另外從文學接受的角度看，“文學作為交往的特殊話語，有助于保持和諧的人際關系。”[8]

由此可以看出，文學作品與社會生活息息相關，體現了作家對社會生活的理解、感悟。

人作為一種社會動物，個體的人生與整個社會有著千絲萬縷的關系，但現代高中生普遍缺乏社會生活體驗、責任感及對他人的關懷，諸如“小月月事件”“中國式過馬路”“中國式坐公交”等反映人性冷漠、人文關懷缺失的不良思想正擴散到了青少年群體中。高中語文教學雖然不完全等同于文學教學，但教師面對的卻是一篇篇最能反映作家思想的文學作品，而很多作品正反映了作家對社會的人文關懷和對人怎樣成為合格的社會人的思考，因此高中語文教學更需要引導學生貼近社會生活，關懷生命，謳歌最美的人性，培養社會責任感。

普通高中人教版語文教材必修一到必修五所有“閱讀鑒賞”部分65篇作品中，其中有《大堰河·我的保姆》《記念劉和珍君》《小狗包弟》《奧斯維辛沒有新聞》《包身工》《我有一個夢想》《祝福》《熱愛生命》《邊城》等作品涉及到了從社會中關注生命和人性問題。

普通高中語文教材必修部分有近18%的篇幅或從正面，或從反面涉及到了社會、人生問題，基本貫穿了一條探索完善人生和人性形式的主題。這不僅體現了作家強烈的人文關懷，而且體現了新課標要求的引導學生“形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”這一理念。

因此，高中語文教學要在“工具性”的特點之上，進一步強化作品的“人文性”教學，引導學生關注社會，關懷生命，培養一種健康、優美的人生形式。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.語文課程標準（2011）[M].北京師范大學出版社，2012.

[2]葉圣陶.葉圣陶教育文集第3卷[M].北京：人名教育出版社，1994：11-12.

[3]汪曾祺.浦橋集[M].作家出版社，1992.

[4]胡曉娥等.《高中生挫折感現狀及其主要影響因素研究》[J].教育學術月刊，2009：5.

[5]嚴華銀.理性回歸：確立知識在語文教育中的應有地位[J]..中學語文教學參考，2013，3：19.

[6]楊伯峻.論語譯注[M].中華書局，2009：71.

[7]楊伯峻.論語譯注[M].中華書局，2009：.

[8]王先霈、孫文憲等.文學理論導引[M].高等教育出版社，2005，12.

唐福玖，重慶市秀山高級中學校教師。