小學語文教學應弘揚中華優秀傳統文化

萬成權等

萬成權（湖北省江陵縣中小學教學研究室小學語文教研員）：今天上午我們聽了周艷蓮老師執教的“基于中華優秀傳統文化的小學語文課堂教學藝術研究”這一省級課題的研討課《伯牙絕弦》，還有趙倩老師執教的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王黎明老師執教的《送元二使安西》、張維銀老師執教的《漁歌子·張志和》等古詩詞研討課。我覺得在小學語文古詩文課堂教學中傳承中華優秀傳統文化應該是一種有目的、有計劃的課題教學探究行為，“教什么”是科學，“怎么教”是藝術。科學使教育更加嚴謹，藝術使教育更加生動。只有把教育藝術視為真正的藝術時，才能從宏觀到微觀全面提高教育質量，從內容到形式都使教育成為一種美的享受。那么請問各位，她們的課堂教學預期目標是什么？在傳承中華優秀傳統文化方面有哪些獨特的做法？給我們在全面復興傳統文化的進程中有哪些啟發？

鄧清萍（湖北江陵縣熊河小學教導處主任，課題組核心成員）：我覺得在小學語文課堂教學中傳承中華優秀傳統文化，必須將國學經典熟記于心、做到滾瓜爛熟，再就是要平時多在學習、生活中運用。這一點周艷蓮老師做得很好。她在教學“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”一句時，問學生：這句僅僅是講伯牙的琴聲嗎？學生：它不僅說出了伯牙的優美琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。她追問：什么樣的志向？什么樣的胸懷？學生答：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣的胸懷。她引導：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。學生領悟到：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是說高山流水，而是在說“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊！理解多么滲透啊！但周老師并沒有滿足于此，立即順勢而問：作為一個善鼓琴的人，他的琴聲只表現了高山和流水嗎？一定還表現了很多很多動人的情景。接著引導：他的琴聲一定還表現了那徐徐清風，你若是鐘子期，你“必得之”——生：善哉，徐徐乎若清風！師：真是一個善聽的子期！伯牙鼓琴志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？生：善哉，皎皎乎若明月！師：志在依依楊柳，子期曰——生：善哉，依依兮若楊柳！師：志在萋萋芳草，子期曰——生：善哉，萋萋乎若芳草！師：志在裊裊炊煙——生：善哉，裊裊兮若炊煙！師：這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——生：心有靈犀、心心相印。這樣的教學細節真實精美至極，進一步提高了學生的語言運用能力，同樣實現了認知轉換與能力提升，值得細細回味。

華麗（湖北省江陵縣實驗中學小學部教研組長，課題核心成員）：我曾經執教過《聞官軍收河南河北》，教學重點是理解重點字詞及詩句意思，有感情地朗讀和背誦詩歌。教學難點是通過對重點詞句的品析及反復吟誦來體會詩人的愛國情。我的目標就是借助多媒體創設情境，了解詩歌的創作背景，放飛想象、品讀語言、做到有感情誦讀，在讀中悟情、在讀中生情、在讀中入境，尋找詩歌寫作的密碼；通過吟詠誦讀等方式感受詩人的“喜欲狂”，體會詩人強烈的愛國情感，激發學生的愛國熱情，從而積累傳承中華優秀傳統文化。這一課例榮獲湖北“一師一優課”省級優課獎，后來我認真整理后投出去，被《語言文字報》全文刊登，研究課獲得這么好的成果真是對我的鞭策。

趙倩（湖北省江陵縣熊河小學副校長，課題組核心成員）：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩，寓離情于寫景。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚州”；三、四句寫送別的場景：目送孤帆遠去，只留一江春水。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風流倜儻的詩人送別畫面。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。對這樣經典的古詩文教學應該重視對學生人文情懷的熏陶和感染。基于以上認識，我確立以“情”為切入點，通過“觸景情更深、世事難料情難舍”層層推進的誦讀來幫助學生體會朋友之間的深情厚誼，實現對文本的多元解讀，提高學生的語文素養。引導學生誦讀是經典詩詞教學之根本，誦讀是不可替代的融通語言和精神的言語感知活動，“讀”是主線，要貫穿于整個教學過程。讀準、讀通、讀出節奏、讀出詩韻、讀出詩情，層層遞進，顯象詩意。

高良琴（湖北省荊州市荊州實驗小學語文特級教師）：我國古典詩詞，作為中文特有的一種文體，是“六藝之一，群經之始”。在璨若星河的名篇佳作中脫穎而出、傳唱不衰的華美詩章，傳承了真實的人類生活和文化，呈現給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美，她還猶如傳統文化的“母乳”，不斷滋潤著我們的生命和心靈。剛才兩位老師的課題研究課能夠充分利用現代小學語文課堂教學這一主陣地，把這些經典的古詩有效的傳承下來、傳播開區，是我們廣大語文老師的重要使命。古人云：“詩言志，歌詠言。”學習古詩應該通過有節奏有韻律的語言，領悟詩歌所反映的生活及作者所抒發的情感，從而獲得審美體驗或思想啟迪。“品悟詩情”是學習詩歌的重心。幾位老師引導學生把作品放回原來的時代，站在作者所處的現實的高度，挖掘作者的情感，領悟到了作者的深意和創作意圖。這是對優秀傳統文化的深度探究和積累傳承、積累內化。由一首古詩、一篇文言文引發一種文化探究，是這幾節研究課的最大亮點，它可以把中華優秀傳統文化發揚光大！

李金梅（湖北江陵縣郝穴小學骨干教師，課題組核心成員）：《語文課程標準》明確要求：“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位。”為實現這一課程目標，我們課題組重點對古詩文等經典中華優秀文化在現代小學語文課堂教學中的傳承途徑和方法，進行了深入研究，在實踐中取得了可喜的成果，發表了很多作品和研究課例。學習任何作品，都不是為了學習而學習。而是透過文本與作者對話，最終獲得審美體驗和思想啟迪的過程。所以古詩文教學，也不是局限于一首詩、一段話，而是對比同一作家不同時期的作品，或對不同作家做某一角度的對比，這就可以激發學生內心深處的思考與鑒別。趙倩老師、華麗老師、王黎明老師引領學生跳出古詩文本，鼓勵學生課外去研讀李白、杜甫、王維的其它詩歌，再進行世界觀與價值觀的思考，這才是古詩教學的意義所在，更是弘揚中華優秀傳統文化，提升學生核心素養的最好辦法。

萬成權：小學語文課堂教學作為傳承中華優秀傳統文化的重要載體和主陣地，古詩詞的教學，是將中華優秀傳統文化“嵌”入學生大腦最有效、最直接的途徑。無論是短小精悍的詩歌、文字精美的文言文，還是情節復雜的小說，都融入了我們中華民族優秀的傳統文化，確實值得我們去學習、傳承。語文課堂教學中，探尋最優的策略、方式融入中華民族優秀的傳統文化，根植到少年兒童和青年學生的心田，這本身就是語文教師的份內之事，更是全面復興傳統文化的重要任務！那么她們在教學中是如何讓學生接受傳統文化的熏陶，吸收、消化中華優秀傳統文化的積極因素的呢？誰能結合以上課例談談。

陳孝平（湖北江陵縣資市小學副校長，課題組核心成員）：我覺得她們首先教會了學生讀準字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音；其次是引導學生識別了一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古詩文；最后是幫助學生掌握了一定的詞匯。如名句、諺語、俗語及成語等，這些有助于學生更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。

張望陵（湖北江陵縣江北小學語文骨干教師，課題組核心成員）：我覺得她們借助先進的現代教學媒介，提高了兒童學習中華優秀傳統文化的興趣。以我國傳統的文化作為依托，必然會出現一些令孩子難以理解的生僻詞語和難懂的句子。如果處理不當，會使孩子的學習興趣下降。為解決這一問題，幾位老師充分運用當前的科技，將教學內容制作成短片或孩子們喜聞樂見的動漫，應用現代教育媒體充分調動孩子們多種感官參與學習。借此培養孩子們對中華優秀傳統文化的學習興趣，提高中華優秀傳統文化的學習效果。我國當代音樂家谷建芬老師利用自己的專業所長把國學經典用音樂的形式演繹，情真意切地再現古詩、古文的韻律美。既淡化了讀詩時的枯燥無味，又增添了語言文字的意境美。這是用現代媒介，為國學經典的一種創新，我們今后可以利用這些資源助推傳承效果。

周艷蓮（湖北江陵縣實驗中學小學部副校長，課題組核心成員）：古詩教學要努力營造課堂的文化氛圍，力求讓語文課多一點文化氣息，多一點原本屬于它自己的靚麗與芬芳，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的甜味與魅力。以上老師的研究課在品中就很有特色：品味作品文化意蘊。語文教材大部分是文情并茂的文學作品（如古詩、經典現代散文等），語言表達豐美而深厚，這來之于豐富的思想和文化積累。因為語言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。當我們走近語文，捧起一部部作品、著作，也就走近了中國文化，她們引導學生著眼于對作品語言、形象和審美情趣的品味，概括起來有以下策略：①從語言美中品味。古人說得好，“綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情”。因此語文課堂只有通過對語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養，體現出人文的關懷。我在國家平臺上看了華麗老師的優課：她在品位“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。這句古詩時，問同學們，你們知道杜甫現在在哪？（課件出示：地圖）從四川到洛陽，你覺得怎樣？（生自由發言）課件出示：蜀道難，難于上青天。——李白《蜀道難》洛陽一別四千里，胡騎長驅五六年。——杜甫《恨別》齊讀這兩句詩。從這兩句詩中，你知道了什么？老師精心設計過渡語：從巴峽到巫峽再到洛陽，這一路千里迢迢，道路艱險，可在詩人的想象中那仿佛就是千里江陵一日還，仿佛就是輕舟已過萬重山，從中你體會到了什么？根據學生回答，教師板書：歸心似箭。然后讓學生齊讀這句詩，感受詩人的歸心似箭。這樣的品位多美呀！②從形象美中品味。語文教材聚集了眾多的藝術形象，在他們的身上可窺見民族優秀傳統美德，我們在教學中通過剖析人物性格，可以引導學生發現真、善、美，從而正確感知作品的形象美。③從情感美中品味。語文課程蘊涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光輝，這些或樸實或激情或沉重的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導學生詮釋作品中的情感，正是陶冶性情，高潔情操，美麗心靈的實踐。④從個性化的閱讀中品味。朱熹主張“讀書窮理，當體之于身”。說的就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，朱熹強調讀書必須聯系自己，聯系實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。《課程標準》中也提到“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辨能力和批判能力。”當然，學生的體驗是有層次和差異的，教師要把起點定低一點，要有足夠的心理準備，意識到學生不一定會宏觀地全面分析和評價，只要從一字一句一個小問題入手，細推深究，圈點批注，有所思，有所感即可。

王方（湖北省江陵縣實驗中學小學部教導處主任，課題組核心成員）：中華傳統文化博大精深，歷久彌新。我們的中華傳統文化中的古詩文是最有靈性，形式最為豐富，內涵最為飽滿的語言。國學經典誦讀，這是一個漫長的過程，我們可以在這個過程中，不斷地完善我們的世界觀、人生觀、價值觀。國學經典可以為我們講授傳統美德；可以幫忙我們的小學生從愛國、愛校做起；可以不斷健全師生的人格。經典誦讀可以使師生關系變得更加融洽，可以使親子關系變得跟加親密，老師和學生一起誦讀經典，一起感受中華傳統文化獨特的魅力，一同接受一場來自心靈的洗禮，共同的經歷會使他們之間的關系更加親密更加和諧。

陳孝平（湖北江陵縣資市小學副校長，課題組核心成員）：經曲古詩文誦讀能夠走進課堂教學，成為一個固定單元，可以說是非常有利于在語文教學中增添傳統文化色彩的。讓學生在固定的時間集中誦讀古詩文，教師加以引導，不求盡解其義，只為營造誦讀氛圍，這便形成了一種趨勢——國學經典己經慢慢的回到主流課堂教學中來，讓學生在經典古詩文的學習中明典故、曉歷史、知人事、懂禮數，學生的素養也在傳統文化的浸潤中得到有力培養。在內容選取上不能只局限于教材課本中的古詩文，還應該從學生學情出發，重點把尊師重教類、陶治情操類、明禮修身類、辭藻積淀類的國學經典納入研讀范圍。我校在打造楹聯文化方面，可將清代車萬育的《聲律啟豪》作為學習教材，每周選一韻進行講授，并出對若干，一學期下來，學生二十韻就都掌握了，應對水平也有了大幅提升，學生拆字作對的過程也就成了傳統文化浸潤的過程。

沈作珍（湖北省江陵縣馬家寨小學語文骨干教師，課題組核心成員）：我們在小學語文教學中弘揚中華優秀傳統文化不能只注重古詩文的教學，還要充分挖掘教材的文化內涵，弘揚教材蘊含的傳統美德。我們語文教材中所選的課文，無不語言優美，意境悠遠，蘊含著豐富的人文內涵，選編的課文有反映領袖事跡的，有體現關愛他人的，有誠實守信的，有反映革命傳統的等等，這些選文不僅積淀著豐富的文化知識，也積淀著深厚的中華民族的優秀傳統文化。我們必須更新教學觀念，在教學過程中，要創造性地理解和使用教材，充分挖掘教材的文化內涵，以弘揚教材所蘊含的傳統美德。品味和積累祖國的語言文字，解讀傳統文化典籍，把傳統文化內化為學生的思想內涵作為重點內容，設計好相關的學習方案。為學生創造學習機會，尋求傳承傳統文化的有效途徑和策略。我在教學《小鹿的玫瑰花》時就滲透了“贈人玫瑰，手有余香”的傳統文化；教學《懷念母親》時，讓學生明白既要熱愛自己的母親，也要熱愛祖國母親；教學《我為你驕傲》一課，在揭示課題時，結合“謙受益，滿招損。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”等格言，教育學生要謙虛，不要驕傲自滿。在研讀課文時結合一些中華傳統美德的名言警句：“輕諾必寡信”，“民無信不立”，“不精不誠，不能動人。”來教育學生要做誠實守信的好孩子。這種點滴的積累與適當的運用相得益彰。對豐富學生的傳統文化知識，潛移默化地進行民族精神的熏陶，提高積累的興趣，提升品味都大有好處。

王黎明（湖北省江陵縣郝穴小學教導處主任，課題組核心成員）：中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。并不是所有的中華優秀傳統文化著作都適合小學階段的學生，所以，在課外選擇中華優秀傳統文化經典讀本時，我們要慎之又慎，既要培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，又要蘊含做人做事之道理。并根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。其次，我們可以以中國傳統節日為載體，搜集與這些傳統節日相關的詩歌、故事，讓學生誦讀、領會，對促進學生人生觀、價值觀地形成一定很有效果。這才能實現課程標準倡導的建設開放的充滿活力的課堂。在中華優秀傳統文化經典的學習中，本著從易到難，從少到多，循序漸進的原則進行經典誦讀、背誦、賞析。同時，我們也務必搞清楚，中華優秀傳統文化教育只是語文教學內容的一部分，過多的形式化也許會成為孩子們學習的負擔。孩子們真正的收獲應該是潛心下來，快樂誦讀，并有所收獲。

張玲（湖北省江陵縣江北小學教導處主任，課題組核心成員）：我們要創新教學手段，學好傳統文化。語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎，只有掌握一定的語言文字基礎，才能更好地了解和學習中華優秀傳統文化博大精深的內涵。首先，要教會學生讀準字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音；其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文；再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。中華優秀傳統文化因為以我國傳統的文化作為依托，必然會出現一些令孩子難以理解的生僻的詞語，如果處理不當，會使孩子的學習興趣下降。為解決這一問題，我們可以充分運用當前的科技，將國學內容制作成短片或孩子們喜聞樂見的動漫，應用現代教育媒體充分調動孩子多種感官參與國學學習，借此培養孩子中華優秀傳統文化學習的興趣，提高中華優秀傳統文化學習效果。既淡化了誦讀詩文時的枯燥無味，又增添了語言文字的意境美。

張維銀（湖北省江陵縣白馬小學副校長，課題組核心成員）：在小學語文教學中弘揚中華優秀傳統文化，不能只局限于課堂，還要開展有特色的活動，“學校變革的重心就在于教育活動的持續改進，學校文化建設的重心在于創生活動文化。”我們學校根據“和美”特色理念，圍繞中華優秀文化的傳承，促進兒童發展核心素養的主題，精心設計了一系列特色教育活動。每次活動都爭取調動廣大師生的積極性，展示出良好的精神風貌，讓學校變成快樂學習，陽光成長的幸福樂園。具體為：1.“和美”精彩展示節。開展“和美杯”師生詩詞、楹聯作品征集大賽，評選優秀的詩聯、書畫作品。經典詩文共賞，讓廣大師生感受中華古典文化的魅力，發展學生的審美情趣，人文精神等核心素養。組織班級齊唱《禮讓歌》，齊做《禮儀操》《弟子規》韻語操，評選優勝班級。開展經典誦讀背默知識競賽，以賽促學，以評促教，評選“經典誦讀之星”，給予全校表彰，用榜樣的力量，激勵全體學生。2.“和美”快樂文藝節。學校“誦讀經典，演繹經典”的文藝節目展演活動，寓教于樂，精彩紛呈。從2013年開始，我校已經舉辦了四屆文藝節展演活動，師生們以經典詩歌朗誦、歌舞表演、相聲小品等形式，展示了高超的才藝，表達了對“誦讀經典，演繹經典”活動的熱愛，對中華優秀傳統文化的禮贊。3.“和美”趣味讀書節。根據“和美”特色教育理念，進一步挖掘學生潛能，讓經典誦讀活動從課堂、從學校向課外，向家庭延伸，充分發展學生的個性特長和核心素養，學校開展“與經典同行，與圣賢為友，為人生奠基”主題讀書節活動。學校提出教師、學生、家長攜起手來，同讀經典，一起成長。依據自己的閱讀水平與興趣，選擇三到四本經典書籍，將閱讀的收獲和體驗整理記錄出來，開班級讀書會，學校讀書會，經典誦讀故事會，親子讀書故事會。家庭、學校聯動，都參與到讀書活動中來，以豐富多彩的形式演繹對經典的理解，對人生哲理的感悟。

鄒紅（湖北江陵縣實驗中學小學部副校長，課題組核心成員）：古詩詞教學是小學語文教學的難點，也是今后統編教材里的重點。我認為古詩文教學的一般步驟是：激發興趣、理解文意、感悟詩情、體味詩境。郝穴小學王黎明老師執教的《送元二使安西》的一個環節處理得很有新意，請看：對于教學而言，學生所有想象的畫面，所有由畫面激發出的情感，最后都歸宿到一杯酒里。于是，她把“體會酒中之情”作為這堂課的暗線，穿插在全詩的教學之中。首先，她設計通過想象元二即將遠行，此時此刻，如果你就是王維，你有什么話想對元二說？學生大膽的想象了元二路途中的種種困難，想象了以前在一起的美好回憶，想象了未來的情景……在這離別的時刻千言萬語化成一句話，一杯酒——“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。此時此刻，這還是一杯簡單的酒嗎？這酒中還包含了怎樣的滋味？此時，學生體會到這是一杯離別的酒，傷心的酒，祝福的酒……通過理解的不斷深入，最后讓學生感悟到，“這哪兒還是一杯酒，這分明是——？”學生回答，是作者對朋友的情，是深深的友誼，是綿綿的思念……當學生體會到了這一點，這一杯酒便具有了跨越時空、貫穿古今的魔力，將學生與詩人的心緊緊地系在了一起。從而全詩被學生內化，可以隨時在生活中傳誦、傳唱！

華麗：統編中小學語文教材古詩文比例大幅度增加，彰顯了國家對傳統經典文化的重視。究竟應該怎樣教這些古詩詞？著名特級教師孫雙金老師有個觀點：不求甚解，熟讀成誦，滾瓜爛熟。朱自清先生也曾說過：與其讀一百部詩集，不如背誦一部詩集。什么叫有文化？就是你隨時隨地能把經典詩文純熟地背誦下來。“腹有詩書氣自華”。只有背誦得流暢純熟，背誦得滾瓜爛熟，方能終生不忘，成為帶得走的本領，帶得走的素質，帶得走的文化。把經典詩文背得滾瓜爛熟，就是語文的核心素養之一，是小學生學習語文的童子功，是一輩子都用得上的文化修養。

高良琴：剛才大家講得很好，我完全贊同。在小學語文教學中弘揚中華優秀傳統文化，既要抓住課堂，傳承傳統文化知識，還要利用課外，弘揚傳統文化內涵。傳統文化教育可以與語文課具體的教學內容相結合，還要不定期的舉辦傳統文化的系列活動，如：講學生感興趣的成語故事、文學典故、文學常識；舉辦詩歌朗誦比賽、成語大賽、燈謎會等學生活動，讓學生走進傳統文化，親近古代圣賢，知曉唐宗宋祖，在活動中感悟中華經典的深情與魅力。“語文的外延與生活的外延相等”，通過開展以上活動，我們可以將中華民族的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素養，使學生熱愛祖國的傳統文化，在祖國傳統文化熏陶下形成良好的人文素養。

萬成權：總而言之，在小學語文課堂教學中，我們要逐步探索新的語文教學課堂模式，靈活運用教學方法，引導學生挖掘、感悟課文中所體現的傳統文化氣息，接受傳統文化的洗禮；開展各種傳統文化活動，培養學生高尚的道德情操和思想情趣。只有不斷的嘗試、探索、挖掘，才能在小學語文教學中實現課程與課堂的雙向探索，完成弘揚傳統文化、全面復興傳統文化的重要任務。

萬成權，湖北荊州市江陵縣教學研究室教師。