智慧教育與認(rèn)知的四個(gè)范式

魏忠

2018年6月，一篇浙江某校用攝像頭和人工智能來評測上課學(xué)生積極性的帖子引爆網(wǎng)絡(luò)，從歷史的角度來看，教育技術(shù)運(yùn)用在課堂上是歷史趨勢，無可厚非，然而爭論的核心是，作為教室中的“人”而存在的師與生，在教室廣義信息空間中的主導(dǎo)權(quán)問題。這個(gè)問題并不簡單，也不會(huì)很快有結(jié)論，而從社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)交叉點(diǎn)的教育科學(xué)的發(fā)展來看，它還可能會(huì)幫助我們打開一些思路。

1.從學(xué)科到科學(xué)，控制成為教育信息的第一范式

教育學(xué)成為一門學(xué)科，教師成為一種職業(yè)分工，是離不開歷史的演變和共性的積累的，從這個(gè)角度上來講，教育就是實(shí)證主義。教育學(xué)成為一門科學(xué)，同樣有一個(gè)自然科學(xué)研究的第一范式，這是由圖靈獎(jiǎng)獲得者祖吉姆·格雷提出的，格雷將描述現(xiàn)象及其特征的實(shí)驗(yàn)歸納法稱為“科學(xué)研究第一范式”，有了歸納和實(shí)驗(yàn)，教育逐漸成為科學(xué)。

2.從個(gè)體到一般，實(shí)踐成為教育信息的第二范式

教育一旦成為科學(xué)，就會(huì)按照科學(xué)的規(guī)律，成為被格雷稱為的“模型推演第二范式”。例如，應(yīng)試教育的佼佼者的模型早早地被具備大量數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)的“教育家們”所掌握，那就是“智商中上、比別人學(xué)得早、比別人學(xué)得多”，而有限的時(shí)間如何高效的問題，使得“攝像頭查學(xué)生聽懂了沒有”成為第二范式必然的結(jié)果。

3.從批判到建設(shè)，解放成為教育信息的第三范式

批判是最大的建設(shè)，批判與哲學(xué)上的解放等價(jià)，批判性思維與創(chuàng)新思維等價(jià)。教育變量太多，如果我們將這個(gè)班的學(xué)生的構(gòu)成、父母、家庭背景、學(xué)生智力分布等因素按照社會(huì)先驗(yàn)概率進(jìn)行模擬，使用計(jì)算機(jī)仿真取代教育實(shí)驗(yàn)，按照自然科學(xué)的常規(guī)方法去研究，就成為格雷眼中的“第三范式”。

事實(shí)上，應(yīng)試教育是仿真學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的實(shí)踐，我們批判這種教育的同時(shí)，也是對這種教育最大的建設(shè)。批判的目的是為了解放，仿真的目的是為了省力也是解放，教育最終將穩(wěn)定的歸穩(wěn)定，為創(chuàng)造的騰出精力，這才是目的。從這個(gè)角度上來講，智慧課堂與教師評價(jià)一樣，數(shù)據(jù)作為考核好學(xué)生、好教師的標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)把人當(dāng)工具了，但是考核行為異常的學(xué)生和教師底線不及格，還是有一些依據(jù)的。

4.從為什么到是什么，復(fù)雜成為教育信息的第四范式

哲學(xué)上的后結(jié)構(gòu)主義所代表的碎片化、多元、多角度的離散的后現(xiàn)代主義，成為“第四范式”，它發(fā)現(xiàn)被分割成數(shù)個(gè)體系的世界中的規(guī)律并不靠結(jié)構(gòu)化的科學(xué)知識(shí)，因此提出有時(shí)候要放棄“為什么”的科學(xué)精神，集中精力于“是什么”。

格雷的自然科學(xué)第四范式更加進(jìn)一步地認(rèn)為，由傳感器和大數(shù)據(jù)所代表的機(jī)器學(xué)習(xí)，甚至能自動(dòng)地、超越人類更加高效地發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的規(guī)律，而我們只知道“是什么”，而不知道“為什么”。而后來深度學(xué)習(xí)模型確實(shí)如他所預(yù)測的那樣，我們只知道是什么，不知道為什么。

按照第一范式，教育局和校長們會(huì)很喜歡，因?yàn)榭刂疲话凑盏诙妒剑驹诙唐诤烷L期、學(xué)霸和學(xué)渣不同角度來看，它們確實(shí)有用；按照第三范式，批判就是建設(shè)，形式化造就自由，應(yīng)試確實(shí)有效，教育貴在還有其他東西；按照第四范式，不要驚奇機(jī)器超越人類發(fā)現(xiàn)人類沒有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，驚奇的是作為智慧的人在智能的技術(shù)的沖擊下，對復(fù)雜事物失去了靈性的直覺。