對慢綜藝熱播的幾點(diǎn)思考

張宇晴

摘要：和前些年霸占熒屏的緊張刺激快節(jié)奏的戶外綜藝節(jié)目不同，近幾年來，慢綜藝逐漸走入大眾視野并呈井噴的熱播態(tài)勢。文章從慢綜藝的發(fā)展概況入手，分析了慢綜藝熱播的時代背景，進(jìn)而探討了慢綜藝自身存在的矛盾與問題，并對今后慢綜藝的發(fā)展提出了建議。

關(guān)鍵詞：慢綜藝；熱播；矛盾；建議

“從前的月色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”被快時代淹沒的人們似乎總會留戀那樣的生活。于是，一系列溫和沉靜的慢綜藝進(jìn)入大眾視野，從《朗讀者》《見字如面》等文化類節(jié)目，到《向往的生活》《中餐廳》《親愛的客棧》等生活體驗(yàn)類節(jié)目.綜藝節(jié)目的表達(dá)方式與制作理念都在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從叢林法則式的競技對抗轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷、舒緩浪漫，從而成為綜藝節(jié)目中的“一股清流”。

一、慢綜藝發(fā)展概述

慢綜藝在國內(nèi)并不是突發(fā)現(xiàn)象。2013年湖南衛(wèi)視推出的《爸爸去哪兒》算是國產(chǎn)慢綜藝的開山之作，甚至比2014年的《跑男》、2015年的《極限挑戰(zhàn)》等廣為人知的快綜藝出現(xiàn)的時間更早。但由于其還未打破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目關(guān)注戲劇沖突、強(qiáng)調(diào)把控節(jié)目整體節(jié)奏的特點(diǎn)，慢綜藝的概念并沒有完全成形。而接下來的幾年中，《爸爸回來了》《花兒與少年》《花樣爺爺》等節(jié)目相繼面市，但各大衛(wèi)視仍處在試水階段，對國內(nèi)慢綜藝市場信心不足，使其依舊延續(xù)《爸爸去哪兒》的模式，通過增設(shè)游戲與任務(wù)環(huán)節(jié)，以此來放大戲劇沖突。

在將近四年的嘗試與探索后，2017年初《向往的生活》開播，“不耕而收，不獲而居”“三個男人一條狗，幾個朋友一口鍋”的田園牧歌一下俘獲大批觀眾，而《見字如面》和《朗讀者》也在開年之際收獲巨大反響和良好口碑，引領(lǐng)慢綜藝破局。

于是，在音樂界的民謠、電影界的紀(jì)錄片、文學(xué)界的詩歌都把“慢”的概念玩了一圈后，綜藝界終于脫離玩命奔跑、斗智斗勇的快節(jié)奏，迎來了慢綜藝的井噴階段，《青春旅社》《親愛的客棧》《漂亮的房子》《三個院子》等民宿類題材綜藝甚至成為綜藝界的大黑馬。就2017年第四季度，就有將近十檔慢綜藝熱播，慢綜藝的理念逐漸深入人心。

二、慢綜藝熱播的社會背景

隨著電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體發(fā)展，綜藝節(jié)目的誕生與轉(zhuǎn)變具有一定的時代和社會意義，從綜藝節(jié)目這個窗口中，人們可以感受到觀眾審美趣味的變遷以及不同時期獨(dú)一無二的大眾文化。

例如十幾年前綜藝鼻祖《超級女聲》《快樂男聲》曾紅極一時。溯其淵藪.不過是此類選秀節(jié)目迎合了當(dāng)時年輕一代對成名、對標(biāo)新立異、對追求自我價(jià)值的渴望。而探究其社會根源.我們亦可從中窺見當(dāng)時我國恰逢社會轉(zhuǎn)型時期.新一代80后、90后思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變.個人意識開始增強(qiáng)，界定人生價(jià)值的倫理已經(jīng)從強(qiáng)調(diào)集體主義變?yōu)樽晕覀€性的舒展，整個社會風(fēng)氣趨于開放、寬容和自由。于是，以李宇春為代表的“中性風(fēng)”“想唱就唱”一下子風(fēng)靡全國也是必然。

又如前幾年爆紅的相親類節(jié)目《非誠勿擾》《我們約會吧》《百里挑一》，實(shí)際上正是體現(xiàn)了當(dāng)代社會競爭壓力大，生活焦慮感的與日俱增。“剩女”“剩斗士”與“快餐愛情”應(yīng)運(yùn)而生.相親類節(jié)目井噴的現(xiàn)象在一定程度上反映了某種時代訴求，希望解決當(dāng)代人的婚戀焦慮。

如今社會中.人們曾經(jīng)對快綜藝的偏愛絕大多數(shù)是因?yàn)榉N種競爭對抗，甚至極限挑戰(zhàn)促進(jìn)了內(nèi)心壓抑的釋放，滿足了人們對枯燥繁重生活的逃離。但這種偏愛并不能持久。因?yàn)榫C藝節(jié)目充當(dāng)?shù)纳鐣巧嗍蔷o張忙碌后的片刻放松與閑暇。快綜藝的快節(jié)奏、高強(qiáng)度往往給人以更多的緊張感，短暫的娛樂后往往帶來更多的空虛與疲勞。因此，慢綜藝橫空出世.更好地滿足人們松弛神經(jīng)的需求。而慢綜藝備受關(guān)注的原因也不僅限于此.更多是因?yàn)楫?dāng)下社會對田園牧歌式生活具有強(qiáng)烈渴望。越來越多的人把重心從“快”轉(zhuǎn)向“好”，從“數(shù)量”轉(zhuǎn)向“品質(zhì)”。慢生活的理念開始流行，各個行業(yè)都向人文關(guān)懷的方向沉淀，人們的價(jià)值追求也由“金錢貴族”變?yōu)椤熬褓F族”，由“生存”變?yōu)椤吧睢薄．?dāng)然從衛(wèi)視角度來說，自“禁韓令”“限娛令”發(fā)布以來，慢綜藝無疑成為提升節(jié)目內(nèi)涵，響應(yīng)國家號召的把手。面對文化素質(zhì)日益提高的觀眾，《朗讀者》《中國詩詞大會》等一系列節(jié)目更容易引起共鳴與認(rèn)同感，同時也承擔(dān)了傳播中國傳統(tǒng)文化的重任。既收獲不俗的收視率，也體現(xiàn)了當(dāng)今媒體人職業(yè)素養(yǎng)的提高，社會責(zé)任感的增強(qiáng)。

三、慢綜藝本身存在的矛盾與問題

雖然慢綜藝已在國內(nèi)的綜藝節(jié)目中立穩(wěn)腳跟.成為一種嶄新的綜藝模式，但如果將慢綜藝直接與慢生活等同也未免太武斷。更確切地說，慢綜藝體現(xiàn)了當(dāng)代人對“慢”的追求，但慢綜藝本身并不慢，這也是它存在的最大矛盾。

（一）節(jié)目制作快，缺乏精心打磨

《中餐廳》總導(dǎo)演王恬確認(rèn)，節(jié)目自2017年5月10日立項(xiàng)，7月1日啟動拍攝，到7月22日上檔，前后僅兩個多月時間。而湖南衛(wèi)視另一檔慢綜藝《親愛的客棧》從8月3日立項(xiàng)到9月10日開機(jī)，整個項(xiàng)目只有39天的籌備期。迅速立項(xiàng)、迅速招商、迅速制作、迅速播出，這樣快餐式的“慢綜藝”處處充滿著商業(yè)化的氣息.各個環(huán)節(jié)都不同程度地顯示出倉促與粗糙。除了拍攝地點(diǎn)選在鄉(xiāng)村或是異國。內(nèi)容減少了游戲與任務(wù)的設(shè)置，慢綜藝與快綜藝沒有本質(zhì)上的區(qū)別，都是各大電視臺為了博取口碑與收視流水加工的產(chǎn)品。當(dāng)慢綜藝被視為一種冰冷的產(chǎn)品，一種謀利的手段，我們又如何期待它能緩解這個商業(yè)時代的粗鄙.塑造另一番精神世界呢？

（二）節(jié)目借鑒多，缺乏情感投入

如今國內(nèi)盛行的綜藝節(jié)目類型與形式大多借鑒于韓國，無論是廣為人知的快綜藝《跑男》，還是花樣旅行系列，均是購買韓國版權(quán)，而最近熱播的慢綜藝如《中餐廳》則是借鑒韓國的《尹食堂》，《向往的生活》借鑒韓國的《一日三餐》，這些拿來主義使得節(jié)目制作方并未對節(jié)目投入很多情感.甚至有些節(jié)目由于文化背景不同直接照搬照抄而產(chǎn)生了水土不服的現(xiàn)象。綜藝節(jié)目與電影電視紀(jì)錄片相同，觀眾的共鳴往往與制片的工作者投入的心血與情感成正比，例如《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》，恰是這樣具有溫度的作品才能喚起觀眾更多的回憶與思考，它們的素材來源于生活，來源于中國人骨子里的信念與精神，而非生搬硬套。而借鑒來的“慢”就很難保持原汁原味。就像《中餐廳》享受與推廣飲食文化的主旨最后淪為明星不停地確定菜價(jià)。挑選禮品等瑣碎環(huán)節(jié)。《花兒與少年》中的撕逼大戰(zhàn)甚至節(jié)目組刻意制作的戲劇沖突，都使整場旅行遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了輕松愉悅之感。而韓國版中李美妍在采訪時卻說：“我認(rèn)為這次旅行最重要的是和一起旅行的人們把這份關(guān)系延續(xù)下去.盡我最大的努力，用真心去做。”而韓國綜藝制作人羅英石曾在Taxi中講到他去邀請申九老師參加花樣爺爺，關(guān)于節(jié)目的介紹剛講到一半，申九老師就說：“你不用說了，我去，現(xiàn)在還有誰會為我們這些老年人創(chuàng)造回憶啊！”當(dāng)時他就決定，不論收視如何，一定得帶幾位老師出國一趟。拋開收視，從真心開始出發(fā)的花樣爺爺，就是這份溫暖的心意，傳遞給了觀眾們。用真心去做，以情動人才是慢綜藝真正吸引人的地方，如果僅僅是簡單的復(fù)制與模仿，這樣的慢綜藝終歸缺乏核心競爭力.也與“慢”所代表的“溫度”與“情感”形成矛盾。

（三）明星與觀眾陷入交易式慢綜藝的怪圈，缺乏獲得感

與其說慢綜藝是一個世外桃源般的烏托邦，不如說它是一場盛大的作秀。明星們通過真人秀節(jié)目謀取高價(jià)片酬，完成人設(shè)，增加大眾好感度，登上熱搜排行榜。例如《親愛的客棧》中請來了劉濤與王珂，據(jù)說他們現(xiàn)在一年就只在這個節(jié)目是他們休息和相聚的機(jī)會.節(jié)目做完了.他們的生活也不會有什么變化.只不過今年比去年多見了五天.這種秀出來的慢生活與他們本身的生活狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。而粉絲則抓住了解愛豆的好機(jī)會，關(guān)注更多的是明星而非慢綜藝本身。作為素人觀眾，既不追星又不參與話題討論，更多的則是進(jìn)行一次生活的幻想.正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中得不到這樣的放松旅行。經(jīng)營餐廳民宿的機(jī)會，所以更加渴望，于是屁顛屁顛地追逐慢綜藝的腳步。不過，綜藝節(jié)目結(jié)束了，他們的幻想也就隨之結(jié)束了。仍需回到自己原本高壓緊張的快速運(yùn)轉(zhuǎn)中.當(dāng)詩和遠(yuǎn)方的幻象破滅，慢綜藝只會徒增人們的焦慮與煩惱。正如電影《楚門的世界》中那些禁錮在屏幕之前收看了成千上萬期《楚門秀》的觀眾，他們體驗(yàn)的是楚門的生活而不是自己的生活.楚門的快與慢并非等同于他們自己生活的快與慢。其實(shí)，真正的慢生活在于一種獲得感，作為一種生活態(tài)度來說，它完全可以擺脫速度的束縛與限制。更不應(yīng)該有褒貶的歧視。從快速高效中我們可以走過更多的地方，體會更精彩的世界，這也是對我們自身的鞭策與挑戰(zhàn)，畢竟千里馬的見識與視野是老黃牛無法匹配的，而慢是因?yàn)槲覀兇_確實(shí)實(shí)地在享受生活，獲得了心靈的滋養(yǎng)與美好，而不是為了慢而慢，更不是觀看別人體驗(yàn)慢生活。

四、慢綜藝未來發(fā)展的建議

慢綜藝作為綜藝界來勢洶洶的一股力量，雖勇猛而不精進(jìn)，本身存在的種種矛盾與問題甚至讓慢綜藝與慢生活的理念背道而馳，而且由于雷同、抄襲等因素，慢綜藝的口碑與收視都呈下降趨勢。觀眾的審美疲勞迫使其盡快裨補(bǔ)闕漏、有所革新，打造出真正屬于慢綜藝的核心競爭力。

（一）慢綜藝應(yīng)擺正姿態(tài)，追求精致，與生活接軌

新媒體時代，各種網(wǎng)絡(luò)平臺APP上每天都將生成成千上萬個視頻，剪輯合成，游戲講解、直播才藝……種類廣泛，數(shù)量巨大，更新傳播速度極快，作為傳統(tǒng)媒體而言如果想殺出一條血路來。可謂難上加難。也就是說.慢綜藝如果想靠批量的工業(yè)化制作來競爭是根本沒有任何優(yōu)勢的。頂多趕上一波潮流，隨后被更多的娛樂文化產(chǎn)品所淹沒。所以，慢綜藝應(yīng)該抓住自己的優(yōu)勢，打造自己的特色。一是在節(jié)目制作上，要追求精益求精，場景、道具、攝像、后期、字幕等都應(yīng)該彰顯足夠的專業(yè)素質(zhì)。二是應(yīng)該抓住自己的精神特質(zhì)——慢。要拋掉不必要的戲劇沖突、游戲環(huán)節(jié)，要真真切切地與生活接軌，要通過鏡頭發(fā)掘生活中微不足道的細(xì)節(jié)與令人會心一笑的人性之美，這些平常被人忽視的小確幸往往能給觀眾驚喜與感動以及持久的新奇感。這不僅能避免慢綜藝近乎靜止的無聊。更有鼓勵觀眾在自己平淡忙碌的生活中尋找美好，從而獲得真正的心靈慰藉。當(dāng)然，這種對細(xì)節(jié)的敏感與洞察是無法借鑒與抄襲的.它依靠的是制作人本身對于生活的體悟.這也對媒體工作者提出了更高的精神需求。

基于以上兩點(diǎn)，慢綜藝的好壞其實(shí)與制作團(tuán)隊(duì)本身的能力緊密相關(guān)。而實(shí)際上，當(dāng)前綜藝節(jié)目均由各大電視臺獨(dú)立制作，甚至相同電視臺出產(chǎn)的所有綜藝節(jié)目都出自一個制作團(tuán)隊(duì)之手。這也使得綜藝節(jié)目無論在創(chuàng)作形式還是內(nèi)容上具有很大的局限性，員工累趴下，臺與臺之間的不良競爭都是綜藝節(jié)目現(xiàn)階段的大問題。因此，未來的綜藝節(jié)目或許應(yīng)該完全放開。像電視劇一樣挑選專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，然后電視臺購買播放權(quán)。制作與播放分開，使綜藝節(jié)目不只為電視臺服務(wù)，使之有更大的創(chuàng)作空間，也更加專業(yè)。

（二）慢綜藝應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，與時代接軌

如今的中國，隨著物質(zhì)生活的不斷富足，人們在精神領(lǐng)域的追求也日趨迫捷，文化傳媒領(lǐng)域作為朝陽產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，既存在巨大的商機(jī)，又引領(lǐng)大眾的精神思考，承擔(dān)著不可推托的社會責(zé)任。但就其現(xiàn)今的發(fā)展?fàn)顩r來看，兩極分化嚴(yán)重，低俗趣味依舊摻雜其中，但隨著人們教育水平的提高，對高質(zhì)量高品質(zhì)節(jié)目的追求，這類節(jié)目的生存空間也將在很大程度上被壓縮。而內(nèi)涵深刻的高質(zhì)量節(jié)目又大多集中于紀(jì)錄片，門檻較高，受眾較少，再加上節(jié)目形式枯燥單一，缺少煙火氣，往往導(dǎo)致收視少得可憐。而慢綜藝的橫空出世其實(shí)恰好可以彌補(bǔ)中端市場的空白，引領(lǐng)社會文化由低端向高端轉(zhuǎn)型。正如上文提到，慢綜藝應(yīng)著眼于最平淡的現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該有能力將這些平凡的美好提煉升華.成為蕓蕓大眾的精神財(cái)富，從而緩解整個時代的焦慮與不安。當(dāng)“大數(shù)據(jù)”“超流量”將生命的細(xì)節(jié)如泥沙般裹挾帶走時.慢綜藝需要在這片貧瘠的精神土壤上重新播種。慢綜藝不僅在自身文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型以及社會轉(zhuǎn)型中擔(dān)當(dāng)著中堅(jiān)力量，同時也可促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如韓綜《兩天一夜》。

慢綜藝成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持高品質(zhì)的節(jié)目制作和具有人文關(guān)懷的節(jié)目內(nèi)容，形式上則可以大膽創(chuàng)新，甚至融入直播互動等新媒體方式，一方面滿足全民娛樂的需要，另一方面又彌補(bǔ)當(dāng)前個體直播戶存在的孤芳自賞的心態(tài)。