基于人文理念下的大學(xué)語文課堂教學(xué)探究

柳文華

【摘要】大學(xué)語文是我國(guó)高等院校除漢語言文學(xué)專業(yè)之外的一門公共必修課，它對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)具有極為重要的作用。但是，隨著高等教育的快速發(fā)展，大學(xué)語文當(dāng)中的人文教育已經(jīng)逐漸被邊緣化了，處境令人擔(dān)憂。因此，我們必須重視大學(xué)語文課程，為其探索合理的定位，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的改革，從而促進(jìn)大學(xué)語文課堂的有效性，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 人文理念;大學(xué)語文;課堂教學(xué)

大學(xué)語文課程是高校為非文科類專業(yè)開設(shè)的一門公共必修課，它蘊(yùn)含著深厚的人文底蘊(yùn)，積淀著濃厚的中華文化，以此豐富著大學(xué)生的精神空間，提升著他們的人文素養(yǎng)。

一、當(dāng)下高校人文精神的缺失

目前，我國(guó)的高等教育實(shí)現(xiàn)了“跨越式”的發(fā)展，高校的大面積擴(kuò)招，使得大學(xué)生已經(jīng)不再是少數(shù)精英分子，高等教育也不再是精英教育，轉(zhuǎn)而成為了大眾教育。時(shí)至今日，當(dāng)我們終于意識(shí)到高等教育的人才培養(yǎng)依舊離不開“潤(rùn)物無聲”的滋養(yǎng)，培養(yǎng)高層次人才離不開人文精神的深厚積淀的時(shí)候，我國(guó)對(duì)高等教育的改革提出了要求，高等教育在人才培養(yǎng)的過程當(dāng)中要注重提升大學(xué)生人文素質(zhì)，這不僅是迫切的，而且是必要的。

二、大學(xué)語文是人文素質(zhì)教育的最佳途徑

大學(xué)語文課程作為我國(guó)高等教育當(dāng)中除漢語言文學(xué)專業(yè)之外的一門通識(shí)課程，具有對(duì)培養(yǎng)高校大學(xué)生綜合素養(yǎng)方面的不可替代的重要作用以及不可推卸的責(zé)任。語文學(xué)科的本質(zhì)屬性是工具性與人文性的統(tǒng)一，因此，不論是中學(xué)語文還是大學(xué)語文，都應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度層面的價(jià)值觀為首要任務(wù)。大學(xué)語文教材當(dāng)中，選擇的都是最為優(yōu)秀的詩歌與文章，通過對(duì)這些優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，能使大學(xué)生穿越時(shí)間的隧道，與先賢和智者進(jìn)行對(duì)話，在感受他們深邃的思想、超凡的智慧的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生們的愛國(guó)情感，提升其審美情趣與精神品格，從而使他們養(yǎng)成積極向上的人生觀。大學(xué)語文當(dāng)中選擇的是我國(guó)不同時(shí)期的佳作，清晰地為學(xué)生勾勒出了一條中國(guó)古典美學(xué)的發(fā)展路線。通過當(dāng)時(shí)作家的作品，學(xué)生可以在了解作者審美情趣的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行分析，從而獲得審美境界的提升與精神情感上的超越。

三、人文理念下大學(xué)語文課堂教學(xué)的途徑

（一）創(chuàng)設(shè)課堂情境

在課堂教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的情感與主體意識(shí)、提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)。教師可以利用情境教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建學(xué)生的合作教學(xué)，最大程度地實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化與整合，幫助學(xué)生編輯與整理知識(shí)點(diǎn)，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，陶冶其情操。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

人文精神是語文學(xué)科的核心，大學(xué)語文作為人文性的學(xué)科應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的向好向善精神。語文教師應(yīng)當(dāng)通過各種途徑和方法培養(yǎng)學(xué)生的快樂與幸福的意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的民主與法制意識(shí)、愛國(guó)情操，幫助學(xué)生成為一個(gè)能夠分辨出善惡、美丑，具有正確價(jià)值取向的人。

（三）通過朗讀實(shí)現(xiàn)情感的升華

“言為心聲”，朗讀是使情感融入的最佳手段。讓學(xué)生通過朗讀的方式，將聲音轉(zhuǎn)化成圖像，在完成感受文章語言魅力的同時(shí)，展開豐富的想象，將自己放置于文章本身的情境當(dāng)中，完成對(duì)文章情感上的體驗(yàn)。通過朗讀的方式來感受詩歌的語言要比傳統(tǒng)上教師僅僅通過視頻或者是音頻來展示，然后詢問學(xué)生幾個(gè)淺顯的、無關(guān)痛癢的問題來總結(jié)文章、得出結(jié)論，讓學(xué)生記下來的這種方式要好得多，因?yàn)楹笳邔W(xué)生僅僅是在記錄，并沒有從內(nèi)心得到任何的觸動(dòng)，毫無真情實(shí)感，這樣又如何去培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？而朗讀的方式，讓學(xué)生在準(zhǔn)備的時(shí)候就必須去體會(huì)作者的情感，并將自己的情感與之無限貼合，潛移默化地讓學(xué)生理解其中的感情，從而真正地培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

（四）通過群體對(duì)話實(shí)現(xiàn)多元解讀

眾所周知，文學(xué)類作品的主題意義并不是單一的，教師在執(zhí)教的過程當(dāng)中，不能夠僅僅關(guān)注作品主題的一個(gè)層面，要注意文本內(nèi)容與主題的多元化。而傳統(tǒng)上滿堂灌的教學(xué)方式無法讓學(xué)生通過自己的感受了解文章中所包含的情感，了解文章的內(nèi)涵，因此，應(yīng)當(dāng)在課堂上搭建教師與學(xué)生溝通的橋梁，通過群體對(duì)話的形式，讓學(xué)生與教師平等地對(duì)文章的內(nèi)涵進(jìn)行討論、解讀，從中感受到文章中的文學(xué)韻味與人文關(guān)懷。

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