新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)與文化培養(yǎng)

摘 要：詩詞是中國古典文化的象征之一，無論在中學(xué)還是小學(xué)亦或是大學(xué)語文中一直占有重要地位，其中蘊(yùn)藏了豐富的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，滲透著中國古代思想家、文學(xué)家們的人生哲理與各種情懷。小學(xué)生初次接觸系統(tǒng)的語文課程學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中老師需要著重強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)并非單純的知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還需要感受漢語文學(xué)中蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)并傳播其文化精髓，而詩詞對(duì)于這些教學(xué)意義的傳輸有著十分重要的作用，因此在新課改不斷進(jìn)行的今天，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)與文化培養(yǎng)的聯(lián)系與結(jié)合就顯得尤為重要了。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；中華文化；古詩詞；新課改

小學(xué)語文中文化的滲透十分深遠(yuǎn)，由于小學(xué)正是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，文化的影響會(huì)伴隨學(xué)生的一生，古詩詞作為中華文化的重要組成部分，不僅承載著我國語言藝術(shù)的精髓同時(shí)還包含著古人們強(qiáng)大的人文情懷。通過學(xué)習(xí)古詩詞學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)略我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的文化魅力，特別是深藏在其中的中華民族的傳統(tǒng)美德更會(huì)伴隨著學(xué)生一生的成長。因此在這個(gè)階段的古詩詞教學(xué)中我們不僅要注重文化的滲透還要關(guān)注學(xué)生的成長需求，以詩詞引文化，以文化促成長，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語文的過程中感受古典文化中的正能量。

一、 彰顯小學(xué)語文課文中詩詞文化的魅力

目前我國小學(xué)教材所選詩詞文章均是古詩詞中最具代表力，同時(shí)也最具文化感染力的詩詞作品，每一篇作品都可稱之為我國傳統(tǒng)文化的精華。在這些詩詞中不僅蘊(yùn)藏著我國語言的巧妙與優(yōu)美，同時(shí)還蘊(yùn)藏著許多源自古人傳承至現(xiàn)代的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。例如《憫農(nóng)》不僅用通俗易懂且朗朗上口的語言描寫出了一幅農(nóng)民伯伯辛苦耕種的場(chǎng)景，更加教導(dǎo)學(xué)生要愛惜糧食“粒粒皆辛苦”，又如在學(xué)習(xí)《長歌行》的過程中學(xué)生同樣可以通過理解“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”。來體會(huì)時(shí)光易逝，逝不再來的悲痛以及珍惜時(shí)光抓緊現(xiàn)在青春年少加緊努力的覺悟，這種將文化與美相結(jié)合的詩詞篇章在小學(xué)生的成長過程中可謂意義重大，其對(duì)于學(xué)生文化的熏陶與成長的培養(yǎng)同樣重要。而在一些其他詩文中雖然并沒有蘊(yùn)含如此深刻的人生道理，但是卻通過一些現(xiàn)象展現(xiàn)了一些深層哲理。例如學(xué)習(xí)《題西林壁》時(shí)不僅描述了廬山的美景，還在描述美景的同時(shí)通過簡單的風(fēng)景描述引申出更加深刻的人生哲理包括了問題的多面性以及處在問題中的個(gè)體的盲目性，以傳統(tǒng)文學(xué)及文化為基礎(chǔ)通過淺顯的事例為學(xué)生們講述了深刻的哲理，這種方式在其他的作品中也十分常見。另外小學(xué)語文教材中所學(xué)的一些其他詩詞內(nèi)容還向?qū)W生們展示了祖國自然風(fēng)光的秀麗，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，這些詩詞內(nèi)容不僅將我國的詩詞語言藝術(shù)向?qū)W生展示得淋漓盡致，同時(shí)還為學(xué)生的健康成長奠定了基礎(chǔ)。

二、 通過古詩詞中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵陶冶學(xué)生的審美情操

我國古代詩人有很大一批都有著超凡的氣度與才華，古詩起源于先秦鼎盛于唐代，而無論是各個(gè)朝代的盛世還是朝代末期的衰敗無不給了詩人大量的靈感，詩人們生活在不同的朝代中用詩文記錄著自身的所感所悟所見所聞，讓詩詞不僅僅是文字，更加擁有活的靈魂。而小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)悟同樣不要拘泥于文字的深究，而更要從深層感受詩詞中的美。古詩詞的美最基礎(chǔ)的便是對(duì)于人與自然和諧統(tǒng)一的美的歌頌，在詩人寄情山水的同時(shí)以詩文為載體抒發(fā)其對(duì)于大好河山的感嘆，這其中不僅僅體現(xiàn)了自然景色的秀麗壯闊，同時(shí)還將詩人的靈感與景色融為一體形成了各種別具一格的詩文，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能夠感受到文字韻律之美還能夠在文字的帶領(lǐng)下去想象去欣賞作者眼前的風(fēng)景之秀美，而這些也將影響到學(xué)生對(duì)于自然對(duì)于人文的感悟。在一些詩文中也體現(xiàn)出了人與社會(huì)的和諧之美，這種人文主義之美集中體現(xiàn)在一些詩人主觀思想較為濃重的作品中，在學(xué)習(xí)這些詩文的時(shí)候?qū)W生們可以真切地感受到詩人在創(chuàng)作時(shí)的喜怒哀樂，而這種人文的感情與作者當(dāng)時(shí)的遭遇、社會(huì)大環(huán)境都有很大關(guān)系，這其中所蘊(yùn)含的美不僅能夠感染學(xué)生更加能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，了解人與社會(huì)的關(guān)系，而對(duì)于學(xué)生的審美教育也絕不僅僅停留在具體的事物之美上，更加應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們感受人文之美。古詩詞中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵與我們所生活的世界息息相關(guān)，而處在其中的我們也正是這個(gè)世界中的一部分，世界的發(fā)展與變化、文化與內(nèi)涵都是能夠喚醒學(xué)生審美的方方面面，而詩歌正是這個(gè)世界方方面面的美文化的表達(dá)，學(xué)生學(xué)習(xí)前人優(yōu)秀詩歌地過程不僅僅是對(duì)于文字的學(xué)習(xí)更加是對(duì)自身審美情操的陶冶。

三、 誦讀詩歌感受傳統(tǒng)文化的精髓

詩歌是充滿韻律的美文，而誦讀詩歌更是對(duì)詩歌的韻律與美的完美展現(xiàn)。小學(xué)語文教學(xué)通常要求學(xué)生背誦古詩，而為了達(dá)到背誦古詩的目的，我們?cè)诮虒W(xué)過程中通常會(huì)要求學(xué)生大聲朗讀。朗讀的過程與一般的教學(xué)過程并不相同，朗讀不再是將文學(xué)的欣賞停留在腦中，而是把文字性的詩歌以聲音的形式傳遞出來，真正地讓優(yōu)美的文字回蕩于課堂中。在朗讀的過程中學(xué)生不僅能夠?qū)⒃娢膬?nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的回顧，同時(shí)還能不由自主地體驗(yàn)詩歌本身的韻律。小學(xué)語文所選詩歌大多韻律較強(qiáng)朗朗上口，學(xué)生在朗讀的過程中可以輕易地發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)藏的樂趣，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)詩歌的興趣，而在培養(yǎng)興趣的同時(shí)其實(shí)在其潛意識(shí)中已經(jīng)開始了不為學(xué)生自身所察覺的自主理解，心理學(xué)研究成果表明，人們會(huì)不由自主地思索自己口中所傳達(dá)出來的信息，即使是閱讀文字直接發(fā)音，閱讀者也會(huì)在潛意識(shí)中思考閱讀內(nèi)容的含義，而通過這些思考就能夠幫助學(xué)生加深對(duì)于詩詞的理解，而其所蘊(yùn)藏的文化精髓也能夠通過這種方式被學(xué)生所感知所接受。

總而言之，詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體在小學(xué)語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位，不僅對(duì)于學(xué)生的語文知識(shí)的學(xué)習(xí)有著極大的促進(jìn)作用，同時(shí)通過其所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵、哲學(xué)內(nèi)涵、道德素養(yǎng)更加能夠幫助學(xué)生健康快樂的成長。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳海軍.談?wù)勅绾伍喿x與鑒賞古詩詞——小學(xué)語文古詩詞教學(xué)之我見[J].閱讀與鑒賞，2011.

作者簡介：賴亞蓉，福建省泉州市，泉州市通政中心小學(xué)。