湖南益陽地花鼓角色表演特征

徐玉蘭

〔摘 要〕本文對益陽地花鼓角色表演特征進(jìn)行了總結(jié)歸納，對其表演題材、動作、人物、方言、飾物、妝容等特征方面進(jìn)行了一定的探析，以其喚醒人們重視對古老藝術(shù)的發(fā)掘、搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)、推廣。

〔關(guān)鍵詞〕角色；表演；特征；探析

近年來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究日益受到重視。黨的十七屆六中全會提出，要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)國家文化軟實力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。從全球范圍來看，就是要增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性，創(chuàng)新對外宣傳方式方法，增強(qiáng)國際話語權(quán)。魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的，才是世界的。”世界本身是由不同民族的多元文化組成的，而每個民族文化都是獨(dú)一無二的，只有先尊重自己的文化，保持自己文化的獨(dú)特性，才能使文化在世界上獲得生存的權(quán)利。

益陽地花鼓是湖湘文化的重要組成部分，是湖湘人民智慧與文明的結(jié)晶。2015年8月27日，益陽地花鼓被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。益陽地花鼓是湖南花鼓戲中的一個分支。它最貼近民間生活，有二百多年的歷史，是益陽地區(qū)人們在春節(jié)或重大喜慶節(jié)日的時候，用來慶祝的一種極具地方特色、喜慶與詼諧特征的民間戲曲。它具有十分濃郁的感情表達(dá)能力，保留著益陽地方獨(dú)有的價值觀和思維方式，具有獨(dú)特的思想光輝。

清同治年間，益陽地花鼓開始流行。它是由平時的山歌、小部分民歌、絲弦小調(diào)與勞動號子發(fā)展而來的，被稱為對子戲，也被稱為二小戲。……