論美術教師的“靈商”塑造

“靈商”是英國達納·佐哈、伊恩·馬歇爾夫婦在智商和情商的概念被提出后，在《靈商：人的終極智力》 一書中提出的一個新概念。然而在達納·佐哈、伊恩·馬歇爾夫婦看來“靈商”就是心靈智力 ，即靈感智商，是一種存在于自我深處的，它與超越自我的智慧或精神結合在一起：是一種我們不僅能夠認識現存的價值，而且能創造性地發現新價值的智力。 雖然這種說法比較接近于對其概念的解釋，但也擺脫不了帶有籠統的嫌疑。從較為具體化的理解來看，靈商可以說是一種能力或智力，或者說是一種態度：它是一種能夠發現自我意義和價值的能力，能洞悉萬事萬物之間的聯系，有著強烈的創造力和反思維能力，是一種勇于打破困境發現問題的能力，能夠結合多種思維與想象或潛意識來獲取信息并解決實際問題的能力。它是情商、智商及各種潛能完美結合的高智力，它賦予我們心靈上的強大辨別力和面對苦難時無畏的態度。它的運行使人發現自身意義、行動的目的性與價值的追求，并在過程中作出反思與調整。更為簡單的來說，它包括了我們常說的創造力、靈感、直覺、頓悟、潛能等等。換言之，它所包含的靈感就是靈感思維、頓悟性，這些往往都是一種潛意識。它更加偏向于價值、意義和創造性層面。正如蔣洪池對靈商的解釋，它是對事物本質的靈感、頓悟能力和直覺思維能力。那么靈商較于智商和情商究竟有何優勢，在智商、情商、靈商的探討中，李建偉與胡凌燕總結前人的觀點后將其三者的關系做了較為精辟的總結，他們認為：智商是衡量一個人的聰明程度，是一個人的生存基礎，情商是相對于智商提出的，是衡量情感智力水平高低的一項指標，是一種基本需要，是一個人的生存能力，而靈商是反映一個人創造能力的高低，是一個人的生命意義。 由此看來，靈商的作用性是非常大的。正因為人有了這一系列的思維能力才足以說明了人腦所不能被任何物體代替的重要性。而在藝術領域里，藝術作品往往是需要靈感與創造力的，所以藝術工作者和教育者對自身靈商的塑造就顯得尤為重要。

美術教師是藝術創作者，同時也是藝術教育工作者，只有努力塑造自身的“靈商”，提升和完善自己的靈感思維能力和創造力才能更好的教育和培養下一代創新型藝術人才。對教師自身而言，一個擁有高靈商的教師，會利用創造性思維來進行教學，并且帶著多方位的視角和跳躍性思維來進行教學研究，這樣必然會推動整個教學方式的變革。培育出高靈商的學生有賴于高靈商的教師，教師的思想和行為潛移默化的影響著學生，所以教師作為教育的主體之一，作為培養創新精神和創新人才的主導者，運用自己的高靈商思維和行動讓學生主動的有意識地去提升自身的創造力，有目的性的探索事物間的聯系與意義，學會多角度的思考問題并解決問題，這樣才達到了作為教育者的初衷，所謂“授人以魚不如授人以漁”，作為美術教師不僅要傳授學生繪畫技能和美術基本知識等淺顯的東西更要教他們如何欣賞美，發現美與創造美。

靈商運行中的創造力它不像數學具有強的邏輯性，它可以說是人的內心思想更高的一個層面，而這種創造力有時也是靠一時的契機，如“靈感”，一時的靈光閃現。對于這種靈感的迸發往往是由于在潛意識下對以往所有知識和大量積累的素材所進行分解和重新糅合而得來的。正如朱光潛先生對靈感的解釋，他認為“靈感就是在潛意識中醞釀成的情思涌現于意識” ，“靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲” 。這些種種靈感的獲得只是高靈商運行的一個方面：對這些頭腦中的知識和經驗或者潛意識等等進行打碎和重新整合、加工。

除此之外，提升靈商還能有利于個體綜合能力的培養。靈商可以說是人的能力或各種智力的指揮者，美術教師對自身靈商的培養就是對自身綜合能力的培養。就像在音樂會的演奏現場，一首美妙絕倫的樂曲總是少不了一位指揮家。即使每一種樂器都有著動人的音色，每一位樂器手都是極好的演奏家，但要將他們完美地結合并演奏成優美的曲子，指揮家占有獨特的地位。指揮家可以在實際的演奏過程中對各個樂器的演奏實時進行調整，從而達到更好的效果。在這里，靈商就相當于這個指揮家，各個樂器手就是我們的各種能力、智力或更有甚者是我們從未發覺的潛能。所以，雖說各種智力和能力都是靈商運行的基礎但是卻唯有靈商的運行才能使他們發揮最大的效用，從而使個人得到“升華”。

雖然不能說對靈商的塑造和開發真有那么神奇，能夠讓人一下“頭腦開光”，瞬間頓悟，能夠有極強的神一樣存在的創造力，對事物變化發展趨勢的敏銳觀察力和思維能力，甚至于說有源源不斷的藝術靈感和科學靈感等等，但是它也絕不像人們想象的那么遙遠，是一個不可觸及的哲學意義上的名詞，它也是可以通過開發和培養的。雖然這不是一蹴而就的，但是我們在智商和情商運行的基礎上，結合自身的實際情況采用一些針對性的方法加以訓練，靈商才能更好地發揮其功能。所以，美術教師的靈商開發不僅是對其自身內在創造力的開發，更是突破原有的思維方式將其新的想法、觀點、思想等方面運用到美術教學上，從而為教育事業創造新的價值或者提供新的創造性運用，為社會作出一定的貢獻。

所謂名師出高徒，只有先提高自身的靈商才能對學生的靈商教育方面提供方案和借鑒。所以，教師就應該時刻注意培養自身靈商。 所以教師的靈商塑造還在于自身不斷的學習，正所謂活到老學到老，要多看多聽聞。要有對事物強的觀察力和思考能力，要敢于突破傳統思維，勇于作出大膽的假設，在教學上應靈活多變，要有急中生智、隨機應變的思維能力，也正如在實踐教學中需要有自己教學的一套方法和有敢于突破傳統教育方式的想法并且將其付諸于實踐。所以在解決實際問題中，悟性和靈感的閃現是非常重要的。當我們反思自己，用心靈思考時，我們會開始尋找和得出自己認為最有意義的答案，從而獲得更好的方式和方向。

參考文獻：

[1][英]達納·左哈、伊恩·馬歇爾著，王毅、兆平譯：《靈商：人的終極智力》，上海人民出版社2001年8月第1版，第4頁.

[2][英]達納·左哈、伊恩·馬歇爾著，王毅、兆平譯：《靈商：人的終極智力》，上海人民出版社2001年8月第1版，第8頁.

[3]李建偉、胡凌燕：《人類的終極智力：靈商研究綜述》，《成人高教學刊》，2009年第6期.

[4]朱光潛：《朱光潛美學論文集》第1卷，上海文藝出版社1982年版，第530頁.

[5]朱光潛：《朱光潛美學論文集》第1卷，上海文藝出版社1982年版，第206頁.

作者簡介：劉洪濤（1992-6—），男，回族，籍貫：湖北省松滋市，湖北美術學院油畫專業，16級在讀研究生，碩士學位，專業：油畫，研究方向：當代藝術研究。