翻轉課堂與古代漢語教學

內容摘要：文章以《鄭伯克段于鄢》為例，圍繞姓名文化、常用詞古今詞義演變等課程內容，從課前任務設計、課中熱身、及時教學等幾個方面，展示問題學習法策略、同伴教學等翻轉課堂教學法在古代漢語教學中的實踐與運用。

關鍵詞：《鄭伯克段于鄢》 翻轉課堂 古代漢語

本課程所選用的張世祿先生《古代漢語教程》（以下簡稱《教程》）分“通論”和“文選”兩大部分。作為先秦漢語書面語典范代表的《左傳》是“文選”部分首要講授內容，而《鄭伯克段于鄢》又是《教程》所選《左傳》首篇文章，古代漢語課程的翻轉課堂教學就從這篇文章開始實施。

一.師傅領進門——初識“翻轉”魅力

實施翻轉課堂，是希望學生從傳統課堂上知識的被動接受者，轉變為翻轉課堂上知識的主動探究者。這個轉變很難一蹴而就，需要老師耐心細致的示范引領，需要有趣知識的精彩呈現，需要學習興趣的不斷激發。

姓名是漢民族文化的重要組成部分，姓名本身又是一個博大精深的文化系統。通過《鄭伯克段于鄢》中國傳統姓名文化這一有趣知識的講解探究，學生可以初識翻轉課堂的魅力。在課前任務設計中，圍繞姓名文化學生需要閱讀王力《古代文化常識·姓名》、李學勤《宗法與姓氏》等文獻材料，觀看老師自制《古代文化常識·姓氏號》教學視頻，了解漢民族的姓從何來、氏之來源、姓氏分合等姓氏文化常識，為弄清《鄭伯克段于鄢》主要人物的姓、氏、號等人名構件做好課前知識準備。

課中熱身以貼近生活的有趣問題引發學生興趣與思考。每一位學生都有自己的姓名，也都知道屈原、孟姜女等歷史名人，但可能從未深入思考他們的姓名以及與自己姓名的結構要件有何不同。司馬遷在《史記·屈原列傳》中曰：“屈原者，名平，楚之同姓也。”屈原在《離騷》中自曰：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。”耳熟能詳的歷史名人屈原難道不是姓“屈”名“原”？那他究竟姓什么？屈原名“平”，“平”與“原”是什么關系？“平”“原”與其自稱之“正則”“靈均”又是什么關系？由此引發出《鄭伯克段于鄢》中一系列人名問題，更進一步引出古人的姓、名、字、號等一系列有趣又有意義的問題。

在熱身內容基礎上老師及時教學，以《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公、共叔段、鄭武公、姜氏等主要人物的姓、氏、名、號等問題為先導，學生分小組進行討論，接著以合適的方式當堂展示討論成果，最終在情趣盎然的討論中學生終于弄清明白今人的姓名構建不完全等同于古人的。上古有姓有氏，姓是一種族號，氏是姓的分支。貴族有姓氏，一般平民沒有姓氏。貴族中女子稱姓，男子稱氏，這是因為氏是用來“明貴賤”的，姓是用來“別婚姻”的，二者的作用不同。戰國以后，人們以氏為姓，姓氏逐漸合二為一，漢代則通謂之姓，并自天子以至庶人都能有姓了。孟子曰：“姓所同也，名所獨也。”與姓相比，名是一個人更個性化的社會符號。古代漢族人的名，實際上包括名、字、號等諸種重要的個人“所獨”的人名結構要件，而今人只有名而無字、號。

古代漢語是一門與生活、文化關系極為密切的課程，又是一門很有趣味的課程。在學習任務驅使下，學生課前自覺主動獲取知識，將教師從多次反復的知識強調中解脫出來，為學生提供個性化的指導；同時課堂上增強學生的參與度、團隊合作，使課堂討論變得更加集中和有效。總之，一堂有關《鄭伯克段于鄢》古人姓名問題的精彩有趣的示范性課程，是老師的精心設計與用心引領，讓學生初識翻轉課堂魅力，從而內心期待著更加自主地探究《鄭伯克段于鄢》其他知識與內容。

二.八仙過海——各顯神通親歷“翻轉”況味

開設古代漢語課程的主要目的是培養學生閱讀古書的能力。古今漢語在語音、詞匯、語法即語言的三要素上都有差別，但文言文是一種目治的書面語言，方塊漢字又是不直接表音的，所以語音不是主要的學習障礙；語法是語言中最穩定的因素，大同小異，記住了一些規則問題也不大；語言三要素中詞語變化最快，數量又龐大，是個很復雜的系統，古今之間千差萬別，加上通假字、古今字、繁簡字等，更是紛繁復雜，所以，古代漢語的問題，主要是詞匯問題。至于詞匯，重點又需放在掌握常用詞上。學生如果能有計劃地掌握一千多個常用詞，也就能基本上解決閱讀古書時在詞匯方面的困難。

“授人予魚，不如授人予漁。”限于課時，一千多個常用詞不可能在課堂上一一講授，通過《鄭伯克段于鄢》代表性常用詞的“翻轉”式教學，可以讓常用詞的學習方法深入學生腦中心中，為其日后能夠獨立自主地學習其他常用詞打下良好基礎。

在課前任務設計中，圍繞常用詞學生需要閱讀王力《常用詞·貳》《常用詞·國》、黃金貴《古代文化詞義集類考辨·方·邦·國·邑·塞》《古代文化詞義集類考辨·邑·國·都·京》等文獻材料，觀看老師自制《古代漢語·通論·古今詞義的異同》教學視頻，明確在分析古今詞義的差異時，最應注意的不是詞義的迥異而是詞義的微別，為弄清《鄭伯克段于鄢》一些常用詞的古今差異做好課前知識準備。

課中熱身老師以《鄭伯克段于鄢》“莊公寤生”之“寤”激發學生興趣與思考。“莊公寤生”之“寤”歷史上主要有三說：一曰“寤寐而生”。二曰通“悟”，即生而開目。三曰“寤”通“啎”，是“逆”的意思。“生子首出為順，足出為逆。至有手及臀先出者，此等皆不利于父母，或其子不祥，故世俗惡之。”設疑、舉證，再通過文獻資料對比研究一步一步釋疑、揭開“寤”在此言語環境中的真正含義，整個過程令學生好奇而又興奮，親炙其中真正理解“寤”之詞義后極具成就感。

在熱身內容基礎上老師及時教學，同學們八仙過海，各顯神通，查資料，找伙伴，熱烈探討，分工合作，撰寫文稿，制作PPT，上臺演講，展示《鄭伯克段于鄢》“都”“城”“國”“邑”、“貳”“二”等常用詞古今詞義演變的研討成果。有的認為“國”是從“方”“邦”演變而來，“方”是指地方團體形成的奴隸制國家，他們一般是自然形成的有相對的獨立性。“邦”是指周代通過分封而認為建立、有完整的政治機構、臣屬周王朝的城邦國家。因此在《鄭伯克段于鄢》里，鄭國應為“邦”而不能稱之為“方”。有的指出“國”在《說文.口部》中解釋為“國，邦也，從口從或”。而“或”是指用武器保衛疆土或保衛人口，故是“國”字。“國”字起初并無國家之意，而是指城。從甲骨文到金文漢字的演變與發展過程中，“國”的含義伴隨著歷史時代的變遷也不斷發生變化。《論語》中，“國”字有10見，此時“國”已被賦予國家之意，如“千乘之國”“為國以禮”等重的“國”皆指國家。有的通過“都城過百雉”之“都城”，充分認識到古代漢語單音詞到現代漢語往往復音化的特點，現代意為“首都”的“都城”一詞，《鄭伯克段于鄢》中指“都邑的城墻”，是詞組。同樣的問題，大家各有側重，各有所長，不同的思想碰撞出靈感的火花，聽完全班同學的講解，同學們紛紛表達對“都”“城”“國”“邑”、“貳”“二”等常用詞古今詞義演變的理解愈發透徹。

古代漢語文選、通論、常用詞、古代文化常識，不是彼此孤立的，而是相互為用的。翻轉式的課堂教學模式，始終將古代文化常識、常用詞的古今詞義演變等古代漢語通論部分內容貫穿于文選《鄭伯克段于鄢》的教學之中，立足于教材但又不局限于教材；同時采用問題學習法策略，激發學生學習興趣；并實施同伴教學法，以概念性問題為先導，讓學生以小組為單位進行討論并形成自己的答案，然后全班同學參與討論，并以合適的方式讓小組展示討論成果，取長補短，相互學習。最終，通過《鄭伯克段于鄢》翻轉課堂教學，讓學生見識一種新的教學與學習方法，為學生打開一扇通往自主探究古代漢語知識的大門。

參考文獻

[1]張世祿.古代漢語教程[M].上海：復旦大學出版社，2005.

[2]王力.古代漢語（校訂重排本）[M].北京：中華書局，2011.

[3]王寧.古代漢語[M].北京：高等教育出版社，2012.

[4]王力.古代文化史講座[M].桂林：廣西師范大學出版社，2003.

[5]黃金貴.古代文化詞義集類辨考（新一版）[M].北京：商務印書館，2016.

項目基金：2016年杭州電子科技大學基于MOOCs/SPOC的“古代漢語”“翻轉課堂”改革項目（項目編號：A1204680）。

（作者介紹：曹莉亞，杭州電子科技大學人文與法學院副教授，文學博士，主要從事漢語詞匯教學與研究）