“一帶一路”背景下跨文化交際能力的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：自“一帶一路”戰(zhàn)略提出以來(lái)，我國(guó)跨文化交際能力培養(yǎng)教育面臨了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也迎來(lái)了新的機(jī)遇。本文以“一帶一路”為背景，從教育角度敘述了增強(qiáng)文化認(rèn)識(shí)的重要性，分析培養(yǎng)文化移情能力對(duì)跨文化交際能力的影響，探究提高跨文化交際能力的方法策略。

關(guān)鍵詞：“一帶一路” 跨文化交際 文化移情

“一帶一路”是在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，為順應(yīng)國(guó)內(nèi)及國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)而提出的各國(guó)互利共贏的重要發(fā)展戰(zhàn)略。[1]它指的是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。中國(guó)要想在“一帶一路”上構(gòu)建命運(yùn)共同體，講好新時(shí)代的中國(guó)故事，就必須沖破文化與文化之間的藩籬。“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家涉及東南亞、南亞、中亞、西亞、北非等地區(qū)[2]。其中各個(gè)國(guó)家都有著不同的信仰，習(xí)俗及語(yǔ)言等導(dǎo)致了在與這些國(guó)家的交往中，會(huì)產(chǎn)生文化沖突。這就要求專(zhuān)家學(xué)者們根據(jù)實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析，進(jìn)而提升專(zhuān)業(yè)人士對(duì)一國(guó)甚至幾國(guó)的跨文化交際能力。

一.感知“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家文化，發(fā)揮教育的作用

世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)勢(shì)不可擋，“一帶一路”政策更是表明了中國(guó)與很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都存在著緊密的合作，“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家與我國(guó)在意識(shí)形態(tài)上存在著巨大的差異，這就要求人們?cè)趪?guó)與國(guó)家之間的交流中，認(rèn)識(shí)到文化差異并且能正視這些差異。[3]當(dāng)遇到文化差異帶來(lái)的問(wèn)題時(shí)，要采取主動(dòng)地措施，積極的應(yīng)對(duì)。首先需要充足的理論作為指導(dǎo)，而獲得理論依據(jù)的來(lái)源就要依靠教育。所以，教育在跨文化交際能力培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。但是，就我國(guó)教育現(xiàn)狀來(lái)看，外語(yǔ)教學(xué)只重視了語(yǔ)言知識(shí)，而忽略了文化方面。語(yǔ)言教學(xué)更多的以語(yǔ)言知識(shí)為主，語(yǔ)法、詞匯、閱讀、寫(xiě)作占比重過(guò)大，文化相關(guān)的內(nèi)容少之又少。然而，造成跨文化交際中沖突的主要原因不是語(yǔ)言知識(shí)，而是文化差異。交際中即使用詞不當(dāng)，語(yǔ)法錯(cuò)誤，所表達(dá)的意思也可以被理解，但是文化上的錯(cuò)誤表達(dá)則會(huì)引起誤會(huì)。所以，教育的側(cè)重點(diǎn)必須是使學(xué)生更多的理解“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家文化，了解相關(guān)的宗教，風(fēng)俗，歷史、人文、價(jià)值觀等知識(shí)。其實(shí)，語(yǔ)言和文化的教育是一個(gè)整體，在教育活動(dòng)中，“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的語(yǔ)言和文化應(yīng)該雙管齊下。從文化的角度教語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)言能力以促進(jìn)文化理解。[4]

二.增強(qiáng)跨文化交際能能力，提高文化移情能力

“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家眾多，而且多是一些不發(fā)達(dá)的國(guó)家，在跨文化交際過(guò)程中，應(yīng)該避免文化優(yōu)越感，文化模式論和文化偏見(jiàn)，這些都會(huì)對(duì)跨文化交際造成不良影響。文化優(yōu)越感是以本國(guó)文化的價(jià)值判斷作為其他國(guó)家文化的標(biāo)準(zhǔn)。文化模式論是對(duì)別國(guó)文化的一種刻板印象，先入為主的對(duì)別國(guó)文化進(jìn)行設(shè)定。文化偏見(jiàn)則是指對(duì)別國(guó)文化存在歧視的態(tài)度。[5]在跨文化交際中，應(yīng)該極力避免受本國(guó)文化影響而形成的思維定式。要想避免這些刻板印象，偏見(jiàn)和種族中心主義造成的不良影響，就應(yīng)該具備文化移情能力。所謂移情能力，就是把自身置于與我們不同的世界中去體驗(yàn)他們的文化。[6]通過(guò)這種方法，我們能夠站在別國(guó)的立場(chǎng)上看問(wèn)題，更好的感受他們的思維方式，從而站在別國(guó)文化的角度審視自己的文化，理解“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家人眼中的中國(guó)，這樣的換位思考才能達(dá)到兩國(guó)之間更好的進(jìn)行交際的目的。

要想具備移情能力，要求人們對(duì)待別國(guó)文化具有敏銳性，寬容性和靈活性。首先，敏感的感知對(duì)方的情緒以及傳達(dá)的信息。其次，寬容的對(duì)待對(duì)方與我們之間的文化差異，求同存異。最終，能靈活的應(yīng)對(duì)突發(fā)的情況，隨機(jī)應(yīng)變，在跨文化交際中達(dá)到溝通雙方的目的。只有在具備了移情能力的基礎(chǔ)上，才能良好的理解別國(guó)文化，這樣才能體會(huì)該國(guó)人民對(duì)待事物的情感和態(tài)度，進(jìn)而在交際中避免誤會(huì)，消除隔閡。

“一帶一路”是新時(shí)代背景下我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉，具有劃時(shí)代的意義。在此背景下，跨文化交際學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者應(yīng)該開(kāi)拓視野，不斷創(chuàng)新，加深研究，為我國(guó)未來(lái)的跨文化交際者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙澄澄.“一帶一路”視域下的跨文化傳播策略[J]. 文化傳播與教育，2016（2）：155

[2]祁偉.“一帶一路”背景下跨文化交流的策略研究[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（6）：88

[3]孔海燕.“一帶一路”視閾下的跨文化交際課程內(nèi)容探討[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（1）：85

[4]謝之君.文化中的語(yǔ)言與預(yù)言中的文化[J]. 外語(yǔ)界，1999，（1）：35

[5]李睿，龐燕.“一帶一路”背景下跨文化人才培養(yǎng)研究[J].長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）：104

[6]Ting-Toomey，S.CommunicatingacrossCultures[M].NewYork：GuifordPress，1999：156.

（作者介紹：胥之琦，沈陽(yáng)大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士一年級(jí)學(xué)生）