絲綢之路上的摔跤

付華林

敦煌莫高窟北周時(shí)期的第290窟窟頂西披所繪佛傳故事《太子學(xué)藝圖》，其中所描繪的摔跤場景，表現(xiàn)的是釋迦牟尼年輕時(shí)學(xué)藝的情景之一。敦煌壁畫摔跤圖中力士的著裝、比賽的場地和裁判的手勢等，都和唐宋時(shí)期的史料記載相符，可以說是當(dāng)時(shí)中國民間摔跤運(yùn)動(dòng)的真實(shí)寫照，也一定程度反映了當(dāng)時(shí)敦煌民間摔跤運(yùn)動(dòng)興盛。

2018年亞運(yùn)會將于8月在印度尼西亞雅加達(dá)舉行。現(xiàn)代體育與古代體育的意涵多有不同。摔跤是世界上歷史最悠久的競技運(yùn)動(dòng)之一，源發(fā)于各個(gè)區(qū)域，只是由于生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗影響而形成眾多流派。比較具有區(qū)域特征的有中國式摔跤、蒙古式摔跤、美式摔跤、相撲、柔道、印度式摔跤、朝鮮式摔跤、土耳其式摔跤等。

古埃及文明開始到公元前11世紀(jì)新王國結(jié)束， 留下了大量摔跤圖畫。第一幅摔跤畫面發(fā)現(xiàn)于王國統(tǒng)一時(shí)期的一個(gè)調(diào)色板上，畫面上的比賽雙方是古埃及歷史上典型的敵對雙方——荷魯斯和塞特。位于中埃及安德魯普地區(qū)的幾座中王國時(shí)期（約為公元前2040—前1786年）王子陵墓中，有四個(gè)描繪摔跤場景的壁畫。其中第29號墓中有六幅圖解摔跤動(dòng)作的畫面;2號的阿蒙納姆赫特墓室中有59對摔跤動(dòng)作;17號墓室則有122對;15號墓室中有219對。這些壁畫不但證實(shí)古埃及社會摔跤盛行，也形象再現(xiàn)了古埃及摔跤的具體場景。

中國也有悠久的摔跤歷史，只是名稱在每個(gè)時(shí)期多有變化：西周時(shí)稱“角力”，秦代叫“角抵”，漢代稱“角抵戲”，魏晉時(shí)期稱“相撲”，宋代除稱相撲外，還叫“爭跤”，明清時(shí)期稱“撲跌”和“摜跤”，直到民國時(shí)期才稱“摔跤”。目前考古發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)物為陜西省長安客省莊140號先秦墓中出土的透雕銅牌飾，上面描繪兩人上身赤裸、下著長褲在茂密林木中扭在一起進(jìn)行角力比賽。湖北江陵縣鳳凰山秦墓中出土的木蓖上有三名男子進(jìn)行摔跤畫面，其左邊有裁判，上邊懸掛帷幕，表示在舞臺上進(jìn)行比賽。

佛教與摔跤有千絲萬縷的聯(lián)系。中國文獻(xiàn)中最早記“相撲”名稱的是東漢竺大力與康孟詳所譯《修行本起經(jīng)》，學(xué)者通過研究東漢失譯的《興起行經(jīng)》、東漢支讖譯的《雜譬喻經(jīng)》和西晉竺法護(hù)所譯的《佛五百弟子自說本起經(jīng)》等發(fā)現(xiàn)：“相撲”來源于印度。敦煌石窟壁畫、藏經(jīng)洞出土寫經(jīng)背面也有摔跤圖像資料。藏經(jīng)洞經(jīng)卷上的相撲圖像是繪畫的稿本，莫高窟第290窟（北周）、第61窟（五代）壁畫中的摔跤，是表現(xiàn)釋迦牟尼出家前與人競技的經(jīng)歷。