奉賢文明的起源和發展

張文斌

摘要：本文論述了位于杭州灣北岸的上海郊區-奉賢的文明起源和發展，探尋了奉賢文化的根源和脈絡。 本文以奉賢地區發現的最早的古文化類型-良渚文化來推斷出奉賢文明的起源。接著以時間順序，利用文獻記載和區域性歷史的演進，來推測奉賢文明如何在春秋戰國時期在中原先進文化引入中得到滋養。進而以奉賢的疆域所屬變化，并結合楚文化的特點來闡述奉賢文明的進一步發展。最后以大一統國家的建立后，各民族文化的相互融合和滲透，來說明奉賢文明從區域性發展融入到了中華文明的發展潮流中去。

關鍵詞：奉賢文明；起源；發展

杭州灣的海風年復一年， 吹拂著一片古老而又年輕的土地。說它年輕，是因為它的成陸遠晩于中原內陸地區；說它古老，是因為早在四千年前， 就有人類在這片土地上生活和勞作。這里，就是我們的家鄉奉賢。

歷史的長河緩緩流淌。奉賢，這片由長江水和杭州灣海潮共同雕鑿成的沖擊平原，在長長的歲月中，承載著人類發展的文明史，記錄著文化進步的光輝歷程。

在這里，不妨讓我們去探究奉賢文明的起源和發展，尋找文化的根源和脈絡。

一、奉賢文明的啟蒙階段

通過對柘林古文化遺址的考古研究表明， 這處遺址屬于良渚文化。

所謂良渚文化是一種考古學意義上的文化類型。因為這種文化類型在浙江省余杭縣的良渚鎮首先發現而得其名。它距今已有四千多年的歷史。這說明，早在四千多年前，就有人類在奉賢這片土地上生存和勞動。而根據良渚文化的主要特征，我們就可以推測四千多年前，奉賢先民的文明形態。在柘林古文化遺址的文物中，發現了不少新石器時代晩期的磨制石器和陶器。這些都是當時人們的生產和生活用具。石器有石錛、石鐮、石鏃、石刀等；而陶器有陶鼎、陶壺和陶網墜等。

根據奉賢遺址考古的主要特征表明，四千年前奉賢先民已經處于村落定居的時代。當時，人們主要從事水稻種植業、采集業、狩獵和漁業活動。當時的生產力發展達到了一定的水平，手工業也逐漸產生。

可以說，四千年前是奉賢文明的啟蒙階段，而良渚文化正是奉賢文明的起源。

二、奉賢文明在中原文化的引入中滋養

歲月悠悠， 人類的文明在漫長的歷程中緩緩進展。直到春秋前期，奉賢先民還處于削發紋身的原始野蠻階段。中原人稱長江流域一帶先民為蠻族。借此可見當時江南文明較之中原文明的落后。

到了春秋時代吳王壽夢時期， 由于吳王壽夢到中原楚齊魯之地出訪， 見識了中原文化的博大精深， 才開始在吳國推行中原文化。據此可以推測， 此時地處吳國境內的奉賢地區才剛開始接觸到中原文明而受它熏陶。

相傳，戰國時期，孔子唯一的南方弟子言子曾來到我們奉賢境內傳道講學。如果此傳說屬實，在當時文化還相當落后的奉賢地區有了儒家思想的傳播，對奉賢文明的發展進程可以說是意義巨大的。

三、楚文化對奉賢文明的重大影響

到了戰國后期，奉賢文明受到了楚文化的重大影響。楚國滅越之后，奉賢成了楚國遼闊疆域的一部分。楚國在春秋前期，由于其不屬于中原列國，而又地處長江流域，故被稱為荊蠻。然而經過楚國幾代君王的努力，其國勢逐漸興盛，成為春秋戰國時期地域最大的強國。在文化領域，楚國在春秋前期就學習先進的中原文化，并在貴族階層中確立了中原文化的主流地位。戰國時期，中原各國到了禮崩樂壞的階段，而此時的楚國卻依然奉行著周禮，把中原文化繼承和發展了下去。

既然楚文化對奉賢文明的發展起到了至關重要的作用，那么我們就有必要探究一下楚文化的特點。

首先，楚文化是對中原文化的繼承和學習。然而，由于楚國是一個多民族的諸侯國，因此楚文化是多民族文化的大融合。楚文化較之于中原文化，其表現為精致而富有創造力、浪漫而富有想象力。如楚國的國都郢城的建筑華美、貴族階層的生活用具精致而富有藝術性；又如楚國的詩歌優美而想象奇麗，頗具浪漫主義色彩。

四、奉賢文明在民族的融合中演化

秦漢時期，由于統一國家的建立，推動了各族文化的相互融合和滲透。 奉賢雖然遠離中原政治文化中心，然而其文明的發展也必然受到了各民族文化交流的影響而不斷演化，融入到了中華文明的發展潮流中去。

至魏晉以后，奉賢文明在幾次歷史性的人口遷移之后，更是受到了北方少數民族文化的影響。然而，不管歷史如何演變，奉賢文明依舊不改中華文明的本源，并在發展中博采眾長，走向燦爛和輝煌。