做有根的中國人
——包本讀經進課堂

特約記者_子正

欒川，河南省一個名不見經傳的小縣城，在中國地圖上是不大找得見的。但就是在這樣一個縣城里，經過不到一年的業余讀經，已經有九個孩子包本背誦了《學庸論語》。

我們帶著這樣的好奇，前來一探這個“面目模糊” 的小縣城。來之前,我們聯系了當地的邢硯老師，他是欒川經典推廣組的核心成員。欒川的讀經因緣，最初就是起于邢硯老師的牽線。

欒川公益讀經班上，最小的孩子只有四歲，由媽媽帶著指讀

從陌生到熱衷

邢硯老師是欒川縣教育局的一名公務員，曾經有十六年的體制學校教學經驗。多年的教學實踐讓他反思什么是真正的教育，并一直探尋著教育之道。

2016年一次偶然的機會，他加入了一個“河南讀經群”微信群。邢老師對群里討論的“老實大量讀經”“論語一百”等話題吃驚不已。在群里，他認識了在海外的子豫老師，是美國洛杉磯舒謙學堂的堂主，海外讀經推廣的老師。巧的是子豫老師的先生就是欒川人，于是邢老師私下咨詢子豫老師如何能盡快地將《論語》讀一百遍。其時臨近春節，子豫老師即將隨夫回欒川過年，便跟邢老師約定面談。

邢老師和子豫老師在欒川見面洽談之后，非常認同這種讀書的方法，決定第二天便安排一場讀經教育的分享會。臨近春節，原本計劃只有四十幾人參加的分享會結果來了一百多人，不得已臨時換了一個大的會議室。子豫老師抱著還在哺乳期的孩子，在一百多名聽眾面前侃侃而談，分享了近兩個小時的時間。

邢老師回憶當時聽講的感受：“我是體制內學校老師，有十六年的教學經驗，但是讀經的理念可以說徹底地顛覆了我以往的教育思想。”參加會議的家長、老師們也很受感動，一位小學老師提議在春節后辦一個密集讀經營。于是，這位老師提供了他們家的一套空的房子作為場地，由子豫老師帶領，從正月初五開始，上午下午各兩個小時讀經。開始的時候有五六個孩子，到讀經營結束的時候有十幾個孩子。就這樣，十天營期結束的時候，很多孩子已經能把《論語》前五篇讀得非常熟了，這讓大家都覺得非常振奮。

就這樣，欒川的讀經風氣迅速打開，子豫老師回美國之后，在邢老師和幾位熱心老師的組織下，在當地的讀經推廣由讀經營轉成公益讀書會繼續進行著，每個周末這些讀經家庭就在一起讀書，漸漸地參加讀書會的人越來越多，之前的房子已經容納不下，五小的校領導就提供了學校的大會議室，人數最多的時候，親子一共有近三百人。

邢硯老師

蔣婉老師在五小帶一年級孩子讀經

“業余”的老師

“這些小孩兒的心特別純凈，沒有雜念，特別好教！”說這話的是公益讀經班的蔣婉老師。

蔣婉老師祖籍四川，生長在東北，打拼在成都，三年前來到欒川。從春節聽了子豫老師的讀經分享講座之后，她便加入了公益推廣的隊伍。蔣老師之前并沒有讀經的經驗，更沒有從教經驗，她便買來了《學庸論語》和讀經機，一邊聽一邊跟著讀，讀會了之后便開始教孩子們讀經。

蔣老師在欒川有一個小門市，和先生經營一家五金用品店。從四月份開始，她便帶著幾個孩子在自己的門市里面讀經。蔣老師的門市離欒川五小很近，一些家長了解到這里的讀經課之后，也在放學后把孩子送到這里，每天晚上六點半到八點，漸漸成了一個固定的讀經課堂時間。

來門市讀經的孩子越來越多，從最初的三五個，到十幾個，再到幾十個，門市里面早已容納不下，蔣老師就在門市外的馬路邊上，擺上一排排的小板凳，形成了一個“路邊讀經課堂”。這些讀經的孩子大多是一二年級，心思單純簡單，一心投在讀經上，十分認真。

隨著入秋之后，天氣越來越冷，路邊課堂已經維持不下去了。蔣老師在熱心家長的幫助下，找了很多地方，門面房、家屬區、庫房。不是租金太貴，就是光線不好，不是樓層太高就是嫌孩子太吵。正在焦慮的時候，有家長獻出愛心，捐贈出自己家經營的中西餐廳的一個大包間做教室，又有家長主動聯系從實驗中學的學校里拉了二十五套課桌——當天晚上孩子們就有了明亮而溫暖的教室。

我們來到公益讀經班的時候，時間已經過了下午六點半。教室在餐廳二樓的最里面，一上到二樓，我們就隱約聽到了稚嫩而整齊響亮的讀經聲。

公益班的課程一般是一周讀一篇。今天讀的新課是《鄉黨第十》，這已經是公益班的第二輪滾讀了，即將完成一半。已經包本背誦的孩子都是春節后第一批讀經的孩子。蔣老師說，明年四月份，就該有第二批包本的孩子了。

教室里，最小的孩子四五歲，最大的也不超過十歲。年紀雖小，一個個都讀得既認真又賣力。坐在最前排的是一對母女，兩個人都在認真地指著書跟讀。這個小姑娘叫陳柔嘉，二年級，剛剛到公益班一個星期的時間，讀得有模有樣。

柔嘉媽媽說：自從讀經之后，小柔嘉都沒時間看電視了，她也想不起來看電視了。看到別的孩子包本了，柔嘉對媽媽說：“媽，我也要包本。”柔嘉的進步讓媽媽欣喜不已。

我問柔嘉媽媽：“我看您讀得也很認真啊，您為什么也來陪孩子讀呢？”

“我就覺得讀這個挺好的，總比我去打麻將強吧！”

欒川的讀經家長們都很樸實，讓孩子來讀經并沒有什么深刻的認識，只是對經典有一種樸素的情感，這些體制內的孩子讀經之后能夠不看電視，不玩手機，還能背書，對他們來說就是最大的收獲。

邢硯老師則介紹道，欒川的讀經風氣起來之后，一個意外的收獲是將父母們從逛街中解放出來，從打麻將中解放出來，開始陪著孩子讀經。邢硯老師的10歲小女兒邢燦也即將完成《學庸論語》的包本背誦。

孩子們在蔣老師的門市讀書

邵新鋒校長和女兒在讀經

李振山書記在讀書會活動中

包本的孩子

晚上八點，公益班的讀經課程結束了。

在蔣婉老師建立的“讀經課堂”微信群里，傳來了的一條語音信息：“蔣老師晚上好！我今天復習《大學》《中庸》一遍，讀《梁惠王上》五遍。蔣老師晚安！”

這個稚嫩的聲音來自時耀智，在我們來到欒川的那天剛剛完成《學庸論語》的包本背誦，是欒川第九個包本的孩子。

時耀智（小名毛毛）包本的經歷頗有些傳奇：他今年8歲，在欒川實驗二小上二年級。父母都是中學教師，有個哥哥在哈工大讀書，由于家里人都比較嬌慣毛毛，他調皮好動，性格有些急躁。

春節時子豫老師開讀經營，媽媽勸他來讀就沒有勸動。四月份蔣老師在門市開始帶孩子讀經時，毛毛被媽媽帶過來，但進來沒有一分鐘就跑了出去，表示堅決不讀。暑假時蔣老師和兩個讀經孩子程子朔、李奇昱的家人去成都游玩，邀約了毛毛的一家人，于是三家孩子就結上了伴。在去的路上，程子朔和李奇昱都時常拿出書來讀，打發時間，但毛毛都是斜著眼，叉著手臂，不屑一顧。

后來的一天晚上，蔣老師帶程子朔和李奇昱讀書時，故意問毛毛一個字，他說他認識，后來蔣老師就鼓勵他一起讀，看誰讀得最好。就這樣，毛毛從《學庸論語》的《衛靈公第十五》開始和另外兩個孩子讀書。

回到欒川，毛毛大呼：“去趟成都上大當了！”可是讓他放棄讀書，他堅決不干，而且一直和程子朔、李奇昱比著遍數讀經。盡管他比那兩個寶貝晚讀兩個多月的時間，一直不肯認輸的毛毛立志：“我一定要包本！”

于是蔣老師用了整整一個星期去陪他讀書，由于之前沒有跟讀，毛毛的讀音不是很準，而且速度太快，吐字也不是很清晰，所以糾正起來很是困難，但毛毛都是很努力地堅持。

在復習的過程中，毛毛非常用心，有時候蔣老師還沒說重來，他自己就會懲罰自己重來，或是做下“必背”的標記。看到孩子這樣努力和上進，毛毛的爸爸媽媽都很感動。最后終于成功包本，他很高興：“我要馬上讀《孟子》了！”而且要求媽媽給他買了讀經機，因為他也不想再讀錯音，不想再讀那么快了。

不久之后，毛毛媽媽在讀經課堂的微信群里發了一段毛毛在讀《孟子》的小視頻。蔣婉老師打趣道：“曾經大呼上當的娃，現在讀書上了癮。”

包本，將一本書從頭到尾一字不落地背下來，這種方式對家長的震動非常大，通過包本，家長更加堅定了孩子讀經的信心。而孩子通過包本，也極大地提升了自信，更喜歡讀經。第一個包本的孩子馬國堯，8歲，課程結束后后，還要在教室里再讀一遍《孟子》。媽媽就在他身邊陪伴著，臉上帶著幸福的笑容。

蔣老師介紹，目前包本的九個孩子，家里的氛圍都很好，多數是教師家庭，并且父母雙方對孩子讀經都非常支持。

從業余到體制

欒川縣位于老君山下，傳說是老子歸隱地，也是商朝宰相伊尹的故里，毗鄰兩程故里洛陽嵩縣，歷史悠久，民風淳樸。近幾年，欒川的各個小學也都開始重視傳統文化進校園。欒川最大的小學，有4000名學生的實驗一小在校園里提倡“根文化教育”，校園里的標語是“做有根的中國人”。在校長的倡導下，學校的老師編了一套國學教材，計劃在學校里推廣誦讀。

而在欒川目前包本《學庸論語》的九名學生中，有七名來自實驗五小。實驗五小2015年剛剛成立，當年九月份才正式開學。

學校剛剛成立，校領導班子就確定以經典文化作為學校的辦學特色，以“培養有中國靈魂的世界公民”為教學目標。但是什么是真正的傳統文化，究竟怎么辦，他們還不得其法。“國學經典讓我們回到一個學校真正的本義——讀書。但是國學書籍浩如煙海，我們應該選擇哪些書來讀？這是一個重要的選擇。”五小的黨委書記李振山對記者如是說。

而在李書記和五小的邵新峰校長參加了子豫老師的分享之后，立即認同了讀經的教育理念。邵校長說：“一定要讓孩子們把最重要的事放在重要的時間做，將讀經納入課程。”于是，五小在邵校長和李書記的倡導下，開始在學校里推廣讀經。

我們跟隨蔣婉老師來到五小時，是下午一點三十分，此時正是下午學生上學的高峰期，學生在家長的護送下從不同方向涌入學校，人員雖多，但秩序井然。

一進五小的校門，就有孩子熱情地呼喊著“蔣老師”，小跑過來，蔣老師笑呵呵地跟每個小朋友打招呼，不時親昵地摸摸孩子的頭。

一點四十分，上課鈴響了，學生們紛紛回到教室，拿起《學庸論語》，開始齊讀。有的班級聽上去讀得熟一點，由學生做導讀員，有的班級則由老師帶讀。還有一些班級是由家長帶著讀，這些家長都是來自五小的家長委員會成員，每個班級都會有輪值。

這樣的共讀在五小每天下午都會進行二十分鐘，周三下午則有一個小時的時間，這樣，一周下來，全校讀經的時間也在兩個小時以上。

推廣初期，本著嘗試的心態，每天讀經的時間只有十分鐘，但是隨著推廣的深入，十分鐘已經明顯感覺不夠，于是增加到目前的量。“從學校的角度來講，我們是給老師一個信號，傳達學校的一種導向。”邵校長說。

在體制內，學校有相應的課時任務，也不能讓學生超過固定的在校時間，所以再加入讀經課程有著相當的限制。但從最初十分鐘到二十分鐘，校領導希望通過這種改變讓老師和家長都能引起足夠的重視，而不能只是把讀經當作一種形式，走走過場而已。

五小另一項重要的讀經活動就是每周末的經典讀書會，這是“欒川經典讀書會”的大本營，每周末都會舉辦親子共讀活動，活動參與人數最多時，有一百多個孩子報名，加上家長將近三百人。因為經典共讀的活動，五小這個欒川最年輕的學校其影響力也迅速擴大，許多認同讀經的家長都把孩子轉到了五小，據說最多時一天就轉學了45個孩子。五小經過短短三個學期，已經從最初的600名學生發展到目前1200多名學生，其中最新一屆的一年級學生有400余人，共九個班，而建校時全校只是六個年級共十二個班的建制。

五小的家長委員會在推動的過程中發揮了重要作用。在幾名核心成員的帶動下，每個班級的家委會成員分成若干的小組，晚上孩子放學回家之后，通過微信群每天匯報讀經情況，家長則安排值日，記錄小組里每個孩子的讀經情況。每天陪伴讀經這種簡便易行的方式讓家長能更好地陪伴孩子，而每讀一天，孩子就有一天的進步，這也提高了家長的積極性，如此讀經也激活了家委會的活力。

這種家長的認同也是五小推廣讀經活動的重要助力。“家長認可，學校重視，社會推動，這是推廣經典教育不可或缺的三個方面。”李書記說道。

這不是一場實驗

三天的采訪結束了，欒川從最初那個面目模糊的小縣城逐漸變得清晰。

不到一年時間，欒川的讀經風氣興起，孩子們包本讀經，這樣的成績不是偶然的，是學校的堅定支持、家長的樸素認同的結果，并且，孩子們心性純樸天真，自然就和經典相契合。

對讀經教育者來說，讀經教育的最高理想是重回體制，讓所有的孩子都能讀到經典。王財貴先生早在2001年時擬定了一份《小學讀經教學實驗（推廣施行）計劃》，詳細敘述了在體制內讀經的方案。而如今欒川的讀經嘗試無疑做出了很好的回應。

更重要的意義在于，通過孩子讀經，可以影響到家長乃至整個家族，家齊而后國治，家庭、學校、社會，通過讀經，可以形成一個良性的互動。

這不是一場實驗，這是一步重要的實踐。