校園之文校園之言

襄陽市昭明小學(xué)所立的昭明太子像正是行無言之教

孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)浩然之氣。”

子曰：“不知言，無以知人也。”知言是為了知人，知人的目的，是為了理解人類，理解這個(gè)世界。

知言是信息溝通，彼此感應(yīng)是互相理解，故孔子“六十而耳順”。因此，傳統(tǒng)中國極重視“言”所代表的信息和能量。中華文明之所以能維持土地遼闊、人口龐大的國家，主要在于信息的有效溝通。

西方舊約神話里，天下人的口音語言原本是一樣的，于是人類齊心協(xié)力建造巴別塔，快要到達(dá)天上了，上帝懼怕，于是下來搞亂了人類的語言，巴別，變亂之意。從此，人類的信息彼此無法溝通，能量抵消，再也無法通天。

中國文明找到了一個(gè)巧妙的辦法，即文與言的分開，書面語謂之文，與口頭語言分開。正是依靠文字的統(tǒng)一，維持中華文明兩千多年的一貫。廣東話與上海話說出來比法語和德語的差別還大，寫在紙上都是一樣的“關(guān)關(guān)雎鳩”。

五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，白話文大倡，白話成為書寫語言之后，文與言的發(fā)展脫節(jié)，造成了諸多領(lǐng)域的文不載道，文不再化，文不再明，尤其是校園。

《易傳》：“吉人之辭寡，躁人之辭多”，有修養(yǎng)的人說話少，這是知言的境界。《論語》里，孔子對子路說話從來都只有一句，是為了培養(yǎng)他一言服眾的能力。所謂“有道者，行多枝葉，無道者，言多枝葉”。

正因?yàn)椤把远嘀θ~”，當(dāng)前的校園文化建設(shè)雖有顯著的成績，但也留下諸多遺憾。校園的校訓(xùn)、理念、宣傳標(biāo)語、墻體文字是一所學(xué)校重要的文字表達(dá)。因此，需要認(rèn)真梳理當(dāng)前的校園之文，校園之言。