川西林盤：照見山河萬朵

本刊主筆_文迪 記者_余凌 攝影_湯成米

因好萊塢電影《臥虎藏龍》的無心之舉，電影里的徽派建筑成為中國傳統民居的當家花旦。盡管城市化快馬加鞭，但安徽、江西等地徽派民居大部分幸運地保存下來。

周潤發牽馬走過的宏村，門票價120元。旁邊盧村、西遞村一樣完整保留著。每年春天，各地的影視劇組絡繹不絕、擠進擠出。

在中國人的印象里，中國傳統民居似乎全是這副模樣。十年前，成都裝飾界甚而還鬧出笑話，神仙樹（地名）一中式別墅的某業主，明顯受好萊塢影響，在墻體上加建了一截長長的馬頭墻。可見，保護多樣化的古建筑多么重要，多么迫切。

高高的馬頭墻是為了防火防盜匪。唐末中原大亂，士人南遷，安徽等地尚屬蠻夷之地，馬頭墻實出于無奈。

蜀地不同，兩漢時已是人文璀璨的地方，所謂“盛漢揚聲，相如褒雄”。所以，川西民居一定是另外的風格和形態，是雞犬之聲相聞，夜不閉戶，路不拾遺，芳鄰雍雍，禮尚往來。

如果說徽派民居是儒家氣派，那么，川西林盤則是道家風范，且儒釋道融為一體。司馬相如曾經在這里成長，蘇東坡在這里飽讀經書，北宋名相張商英從這里赴京趕考，圓悟克勤大師在這里參禪悟道……

如今，林盤這個詞對于現代人可能已有些模糊。于60后、70后，林盤是從小生活的地方；于80后，林盤是寒暑假在外婆家放飛童年的地方；但對于90后，大多已經忘了林盤的概念。

所以，當我們起程去參觀林盤修復時，其他部門的同事也爭著一起去。我們一行四人，一路向西。

豬圈的音樂，柳街的詩

到了柳街鎮路口，電話里，大衛建筑劉衛兵董事長安排接待的工程師熊洪說，他馬上到。

幾分鐘后，一輛白色奧迪A4停在旁邊，一位敦實的80后小伙子下車打招呼，說“跟我走”。車行兩公里，出現一路標“豬圈咖啡”，車拐進村道，三百米的左前方，一個醒目的地標顯示，這正是修復的林盤：音樂林盤。

劉衛兵、熊洪(右)與村民毛大哥討論林盤打造細節 （供圖_大衛設計）

“豬圈”是一個以咖啡和音樂為主題的民宿和休閑地。服務生見熊工帶來客人，招呼著，幾杯熱茶端上來。

命名為豬圈，因為原址就是豬圈，一個較大的養豬的豬圈。估計當年養了七八頭豬，幾個豬槽——放飼料的石槽，與碾磨一道，組合成一個流水景觀，畢竟是上好的石料，伴隨過一代又一代小豬成長。這是一戶較殷實的農家，因為我們看到一輛70年代的28圈永久牌自行車，報廢自行車被做成一件裝置藝術。

我們所坐的，是豬圈改造的陽光房，前面的堂屋是咖啡廳。咖啡廳卡座有一對沙發，是把打谷子的拌桶一剖為二。這樣的沙發就顯得木料用得豪奢，大氣。

雖不是周末，咖啡廳里還是坐了三桌客人。院子里樹蔭下的茶座上，還有兩三個衣著時尚的美女，估計是住在民宿酒店的客人。

這里的所有建筑都不用水泥、混凝土等工業化元素，全部使用當地廢舊建材再利用，用破磚、舊瓦、石材將地夯平整，用當地工匠擅長的傳統手法修建。

熊洪人緣好，老板宋建明走過來，說中午飯他請。宋建明租了這家農戶20年的使用權，他說：“就喜歡這些，開始也沒想到靠這個掙多少錢，到最后真正做精了，口碑相傳，生意越來越好。”

豬圈咖啡的受眾度很廣，年輕人和老年人在這里都能找到興趣點，這里有雅趣，有懷舊。很多人來了都會拍照、發朋友圈，省市電視臺在內的多家媒體都來報道過。

3.所有裝飾取材于此，但又別具匠心

宋總安排了一大桌菜，明顯吃不完，熊洪叫來一年輕人，說是他侄兒，從老家來跟他做事。另外還有一老表來打招呼，從市區來到郊區，要改行和他一樣從事更有前途的鄉建事業。

飯桌上知道，熊洪是巴中人，上高中時經常是班上倒數第一名，高考離分數線差50分，最后上了西昌學院特招的城建專科。幸運的是，大衛設計招聘人才并不只看文憑，重視動手能力。2009年，熊洪跟著劉衛兵先生做設計后，完全信服劉總的設計理念。他設計的汶川浮云牧場民宿在當地贏得了口碑。現在，他手上的商業項目、阿壩州的政府項目已經越來越多。

1. 豬圈咖啡的內部環境吸引了很多游客前來拍照，省市電視臺也出動不少

2.所有裝飾取材于此，但又別具匠心

4.豬圈咖啡的老板宋建明一直有打造川西音樂林盤的“野心”

5. 拌桶改造而成的沙發

6.所有裝飾取材于此，但又別具匠心

熊洪說，他追到了高中班上成績好、氣質佳的女生，女同學川農畢業在都江堰工作，于是夫妻就把家安在都江堰，已經有兩個孩子，都江堰也成了他半個故鄉……聽著這位來自老少邊窮的大巴山、學習成績很差的80后小伙子的話，猛然間，我想起了現在網絡上很流行的一句話，“打破階層固化”。

其實，建筑理念也好，教育也罷，根本的目的就是成就別人，成就自己——如佛家言，“自受用，他受用，自他不二”。

劉衛兵說他們的設計理念有兩個原則：一是自然法則，林盤生態系統保護是一切的基礎；二是文化法則，任何一個林盤都有其小文化系統。

柳街的小文化里還有詩歌，這里是“七里詩歌之鄉”。陸游在任蜀州通判時曾留宿柳街的布金寺，并賦詩一首。飯后，我們漫步林盤中，記者在小巷里看到墻上一首詩，作者王慶輝，格律雖不太工整，但有真情實感。

我們走進王慶輝的家。王慶輝說他以前曾在城里住過，但現在他更喜歡田園詩鄉的環境，于是又搬了回來。他說：“還是這次修的房子安逸。”

鄭家院子毛大哥自家的外墻，利用碎磚和家家戶戶都有的泡菜壇子作為裝飾

遵循劉衛兵理念的“農民建筑師吳昌志

鄉間的“農民建筑師”

如今的柳街，以特色民宿產業為突破口，發掘微土地和小文化的價值，在房屋安全的前提下，保留建筑原有風貌和小生態，未刻意種植名貴樹木。這里的夜晚，依然能聽到蟬吟蛙鳴。

劉衛兵先生上次帶我們去徐家大院時，告訴我們林盤的氣溫比外面低一二度。炎熱的夏季，林盤人家很少用風扇。

當地村民根據自己房屋的位置、喜好、產業結構做起了不同生計，如徐家大院是農家樂、花溪村是折耳根基地、安龍鎮是川派盆景。

我們一行前往李家大院和鄭家大院。一拐進村道，視野越來越開闊，這里是整個片區的核心點，不遠處有觀景臺，院落的一面白墻上有當地美術家當場創作的國畫，在一片片綠色的稻浪上，尤為惹眼。

進入村口，幾個木匠在路邊屋外鋸木料，熊洪把車停下，對我們說，這里已經出現一個“農民建筑師”了，他走過去喊聲“老吳”。

吳昌志和工人在修建鄭家院子的外墻和“稻香生活館”。老吳說，他從2014年開始與大衛建筑設計合作。如今，當地老百姓做房屋修建都會請他。他秉承的理念就是劉衛兵先生一直提倡的“變廢為寶”“乞丐路線”，選擇當地廢棄的磚瓦、石材、竹材，盡可能保留原滋原味的風貌。

吳昌志的身后是毛大哥院子的外墻，這是他利用碎磚和家家戶戶都有的泡菜壇子作為裝飾，設計建造的。毛大哥本身就喜歡收集怪石異木，這是投其所好。

熊洪特地向我們推薦吳昌志的一個創意。鄭家院子門前的小橋建好以后，吳昌志發現特別生硬，他突發奇想，在磚體里加入廢木餅，用以點綴，這座小橋立馬顯得生動起來。

而更讓我們驚喜的是，吳昌志在林盤小路上對路沿矮墻的處理，他將多余的瓦片豎立成一排起伏的曲線，現澆水泥、鵝卵石。材料成本低，卻一下子就顯得高大上起來，不亞于城市高檔小區的路沿和女墻。更優越的在于，路旁還有一口仍在使用的水井。

李家大院處在民宿的核心區域，墻上的書畫皆由都江堰古城畫院的畫家現場創作而成

用瓦片與碎石做成的路沿，簡單實用卻又富有美感

這正是劉衛兵傳授給熊洪和吳昌志的重要理念：“老祖宗留下的都是好東西，不是農村房子不好，而是以前廣大農民因資金的限制，僅僅完成遮風避雨的功能，沒有過多考慮宜居、美觀。”

熊工讓老吳和我們一起看院落，有些院子還在修，熊工可以順便指點。

推門進入一家小院，這里準備做成禪茶小院，工程已完成。我們走進廚房，看到柴火灶臺這些老物件都還沒拆。熊洪說，這么大的灶臺，包以木料，塑以造型，就是一個漂亮的吧臺。堆柴火的地方，是高檔紅酒的貯藏室，這就是微土地的利用。

從書房的圓形窗往院子里一看，這正是園林造景的手法。院子遠端的陳設，還有一絲日本“枯山水”的禪意。因為院子正中的堂屋，正是要裝修成一間禪房。

黃家大院的火鍋與孔子像

其實，今天這一路上我都在思考，為什么林盤民居如此有可塑性，在不改變結構、承重的情況下，順勢而為，可時尚，可舒適，可雅致，可曠達，可密可疏，可虛可實。

這就要問我們的老祖宗了。孔子作《周易·系辭》曰：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。”

孔子所說后世圣人，是伏羲畫卦之后的黃帝。孔子認為，建造房屋的理論由“無妄卦”之變“大壯卦”顯示。意思是說，建造房屋要遵循天道易理的變化，而做到“致中和，天地位焉”。至中、至大是王道。因此，任何外來的建筑理念、新的材料，新的手法可以化而裁之，以我為主，為我所用。

子曰“上棟下宇，以待風雨”。上下關系就是陰陽、主從關系，棟為陽，宇為陰。棟為主，宇為從。陽主陰從，這是中醫理念，也是建筑哲學。

棟，是房屋承重的梁柱；宇，上下四方曰宇，屋面、墻體為宇。就是說，在結構穩定之下，屋面、墻體要因地制宜，要適應當地風雨，才宜于人居。但這些年，美式審美主導下的所謂“當代建筑”，有一種“唯建筑外殼論”，追求過大的空間尺度，硬邊，遠看有氣勢，而對于生活其中的人來說，不一定舒服。這違反了陰陽之理，有評論稱之曰“反建筑”。

很多現代人持一種虛妄的進化論觀念，認為社會在發展，現代文明一定更先進，美國當代建筑比歐洲古典更先進。其實，所謂“天不變，道亦不變”，技術和材料在進步，但規律是不變的。

劉衛兵先生曾對我們談到，90年代中期他還在體制內工作時，主創彭山彭祖墓園規劃設計，當時只發現一塊清代的墓碑，如何恢復，只能遵循古法。彭祖是孔子敬重的先賢，所謂“竊比我于老彭”。劉衛兵參閱了大量東漢的崖墓石刻和壁畫，翻查縣志等史料，讓墓碑和牌坊重現了古樸簡約的漢家氣派。尤其壁畫上的養生氣功導引圖，因其古風神韻，如今的彭山處處皆有，很多人以為是文物，其實是劉衛兵用肥皂刻好蓋在硫酸紙上，讓美工制作上去的。

子曰“上棟下宇，以待風雨”，川西林盤的民居正符合這樣的圣人之言。墻體就地取材，多用竹編的夾壁墻，就是泥巴墻，以石灰抹平。這樣的墻體輕盈透氣

其實，這就是圣人設教的悲心愿力，只有敏感的心靈方能感知。而這樣的悲心，也是劉衛兵他們多年一直保護古建筑的內在動力。

彭祖墓園牌坊

青年時代的這段經歷，也是劉衛兵后來從事古建筑保護的一段緣份。

現在，來看看先民們如何“上棟下宇”：為適應炎熱潮濕的氣候，林盤屋頂大多斜坡頂、薄封長挑檐。長挑檐保護了房基，給人們提供活動空間，在房屋和自然之間產生一個過渡。屋面多為冷攤小青瓦做法，施工簡易、利于出檐深遠，透氣性好。

墻體就地取材，多用竹編的夾壁墻，就是泥巴墻，以石灰抹平。這樣墻體輕盈透氣，粉墻青瓦，立于林間，宛若水墨畫。另外，老屋石灰是中醫常用的一劑良藥，治疥癬、濕瘡、痔瘡、燙燒傷和創傷出血。因中醫的衰落，很多人不知道，這只是老建筑才擁有的諸多藥材之一種。

其實，這就是圣人設教的悲心愿力，只有敏感的心靈方能感知。而這樣的悲心，也是劉衛兵他們多年一直保護古建筑的內在動力。5·12地震時，都江堰市區傷亡慘重，而郊區的林盤里很少有房子整體垮塌，也少有人受傷。輕盈的墻體，垮了也是輕傷。

林盤建筑組合以庭院為主，不同于四合院，因蜀地潮濕，多為L型或凹字型，以檐?相連，多個院落靈巧自然組合成鄰里。川西農村少見高大圍墻，像川人的性格一般隨和、開放。四川人知足常樂，天府之國的富足讓這里的人們樂于接受現實。可以說，川人的性格影響了川西林盤建筑的風格，林盤亦孕育了四川人。

林盤里最高貴的建筑往往是本村人的宗祠，牌樓式的大門“群仙拱壽”、歇山頂的戲樓“彩繪抬梁”……只是細細一看，會發現已有些破敗。而這部分，才是林盤保護最值得珍視、容易出彩的部分。因為，這一部分是林盤的禮樂系統、文教系統和信仰系統。

到了黃家大院，車停在仍在工作的水碾旁，碾旁做成了獨棟的民宿小別墅。

大院村口有一家院壩火鍋，是在外地掙錢回鄉后的再次創業，一到周末生意爆好，很多游了青城山的成都人會停下，享受一頓火鍋再回家。

彭山處處皆有的養生氣功導引圖

林盤里最高貴的建筑往往是本村人的宗祠，牌樓式的大門“群仙拱壽”、歇山頂的戲樓“彩繪抬梁”，圖為劉衛兵在樂山冠英鎮所攝的楊家祠

火鍋店以西有一座書院：西林書院，一尊孔子像面對著馬路上的車來車往。在傳統中國，這樣場景讓人難以想象。因為中華自古“道尊于勢”，歷代皇帝過文廟也須下馬下轎。

水月民宿的營造工作室

到水月民宿已近黃昏，這是熊洪最初與二位同事在這里安營扎寨的地方。

當年，劉衛兵帶著他們三位員工到水月村，組建了一個營造工作室。因比較辛苦，又不掙錢，其他二位同事已回城里。不過，培養出吳昌志這樣能貫徹執行劉衛兵設計理念的工程師，熊洪一個人也夠了。

村口一間小屋，門口至今還掛著當年那塊牌子：大衛建筑設計有限公司營造工作室。一看就知道應該是劉衛兵取的名，“營造”，這是向傳統、向梁思成當年的“營造學社”致敬。

開始的時候壓力大，有領導質疑，這樣做民宿能否帶來經濟效益，熊洪告訴他，“不是為了做民宿而去做民宿，是從保護林盤價值的角度出發，挖掘經濟價值。”

村口的水月民宿標志物

老百姓也不理解，不相信老祖宗留下的東西是珍貴的，村領導花了大量精力做說服工作。當然，營造團隊沒收一分錢設計費，反復和村民交流，指導施工。熊洪告訴我們：“打造民宿的先決條件是讓老百姓滿意，他們自己首先愿意住，然后再說開發成民宿。”

沒想到的是，試營業期間，生意的火爆超出村民的想象，也超出了團隊的想象。水月民宿已運行了3年，現在準備做第二次提升。熊洪說，做之前也會與老百姓交流，至少讓村民覺得，照這樣打造即使沒生意，自己居住也是享受，這樣阻力就小很多。

住在水月民宿還能看看壩壩電影、泡泡書吧或者就是在樹屋打個盹。一到春天就要提前訂房，臨時來，很難訂到房間。我看了看房價，超過成都市區的連鎖酒店，普遍房間268元，周一至周四七折。

水月民宿的成功，帶動了一方經濟。相比其他鄉鎮，柳街鎮的地理條件不優越，處于都江堰、溫江、崇州三地交界處。而現在，通過林盤保護為抓手，營造工作室已在柳街鎮營造出各有特色的民宿，通過不同的建筑機理，展示出每個民宿不同的小文化。

現在，經鎮政府的頂層設計，落實林盤保護與民宿文化相結合，營造適宜每一小地方特色的“小文化+小生態”體系，已漸成氣候。

劉衛兵和他的團隊在水月村的工作室

其實，林盤保護更有可能豐富中國傳統建筑的樣態。以前，傳統建筑按地域劃分，一般是徽派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。說起這些建筑的印象，京派的對稱中正；蘇派的曲徑通幽、移步換景；閩派的土樓；晉派的外樸內奢。而說起川派建筑，總覺得說不出明顯的符號。

我們認為，其中一個原因在于蜀地偏于西南，缺少宣傳，尤其是影像方面的宣傳。現在，政府工作報告計劃修復一千多個林盤聚落，如此大量，蔚然將成一幅幅壯麗景觀。

隨著川西林盤聚落在新時代的重新出發，吸收新的元素、創意和手法，未來成都的鄉村風貌，乃至整個大成都的風貌，值得所有人期待。

民宿環境