錢眼內外看“錢”途

王春雷

面對演藝圈陰陽合同，崔永元輕輕一懟，一張多米諾骨牌順勢倒塌：稅務稽查、娛樂圈各工作室相繼聲明、影視公司股價受挫……HR圈也坐不住了：問世間錢為何物？“有錢能使鬼推磨”也！

經濟學說：錢是一般等價物。HR眼里，問題的關鍵是錢與什么等價！

仁者見仁，智者見智。于是，HR陣營對“有錢能使鬼推磨”有了兩種截然不同的解釋：

一種認為鬼尚且如此，人更是如此。君不見大牌演藝明星的天價出場費、大牌球星的天價年薪、大牌職業經理人的股權激勵……他們動則一擲千金，都是不差錢的人；但在薪酬待遇上差一分錢也不行！

一種認為錢能使“鬼”推磨，卻未必能使“人”推磨，這正是人和鬼的區別！

“談錢不俗，但把錢談明白的人不多。”恩師點醒夢中人，“‘錢途有四個層次：掙錢、賺錢、來錢、玩錢。”

我“恍然”中冒出一個“大悟”來，于是有了下面這張圖：

無論給老板打工還是自己創業，都離不開錢，最不差錢的投資者更離不開錢。如果說談錢可能傷感情，那么不談錢將來一定傷感情！企業和產品在波士頓矩陣的四個象限中輪回，和佛教的六道輪回異曲同工，但終究沒有離開掙錢、賺錢、來錢、玩錢這四個層次。

打工者說：“錢”途即事業

根據中國職業規劃師協會的定義，職業規劃是對職業生涯乃至人生進行持續的系統的計劃的過程。這里的職業生涯包括但不限于某一個階段性的職業，人生則范圍更加廣闊，是整個事業。《易經》有云：“舉而措之天下之民，謂之事業。”打工的終極目標也是事業，否則就會遇到成長的天花板。

職業從一而終的前提下，能避開成長的天花板嗎？能！但前提是要解決錢的問題！

在“天無二日，國無二君”的封建國家里，每個人都可以實現“明明德”和“止于至善”的人生理想，何況在“天高任鳥飛”的現代企業制度下。

《大學》有言：“致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”平天下不是平定和統治天下，而是“在明明德，在親民，在止于至善”。“修身—齊家—治國—平天下”成了儒家成就功名的途徑，也和“錢”途的四個層次不謀而合：

掙錢就是修身。掙=手+爭，用手去爭。“君子愛財，取之有道。”掙錢這個層次，修好身、管理好自己是根本。

“修身”就是一面修道德，一面修才能，做到德才兼備。司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”在此甚而上，他把人分成四類：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”“凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之。與其得小人，不若得愚人。”如今，企業的用人標準也是“德才兼備、以德為先”。

賺錢就是齊家。賺=貝+兼，以自己的影響力整合周圍的資源，兼而賺到錢。

這種影響力可以來自職務上，領導團隊齊心協力；影響力更主要來自人格魅力和專業技能，即使是普通員工，也可以成為意見領袖。齊家就要為團隊謀福利，最終“予人玫瑰，手有余香”，賺到的比掙到的多。

來錢就是治國。來（來）=十+三個人，是使命和人脈的完美結合。

古人到了善于治國的層次，就會“近者悅，遠者來”。無論君王還是臣子，善于治國理政，一定自帶能量，自我賦能，人才不招自來。“錢”途進入“來錢”的層次，錢也會不召自來，是一件自然而然的事，正所謂“不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀”。

玩錢就是平天下。玩=王+元，是寓錢于樂，是“錢”途的王道。

進入“玩錢”的境界，就是玩著把錢投出去，種下一粒種子，收獲一個春天。無論企業上新項目還是對外投資，都是服務社會順便得到金錢。作為玩錢的操盤手，你自然不差錢。也可能你成為企業的股東，即使不是操盤手，同樣從別人“玩錢”中獲利。這時你一定擁有了財富自由，也可以拿自己的錢玩玩，玩著玩著又把錢賺了。

修身—齊家—治國—平天下，一步一臺階；掙錢—賺錢—來錢—玩錢，一錢一成就。

創業者說：“錢”途即責任

“三個爸爸”和“馨華好醫生”創始人陳海濱說：“想賺錢就別創業！”對，創業是一種責任！企業實力不同，發展階段不同，“錢”途也不同，每種“錢”途都是在踐行自己的社會責任。

波士頓矩陣依據銷售增長率和相對市場占有率將產品分為問題產品、明星產品、金牛產品和瘦狗產品。企業也大同小異：

瘦狗企業在同行業中地位較低又沒有成長性，“錢”途令人擔憂；

問題企業在行業中地位較低，但成長性很強，靠的是辛辛苦苦“掙錢”；

明星企業在行業中地位較高，成長性也很強，靠的是大顯神通“賺錢”；

金牛企業在行業中地位高，日子好過，雖然成長空間已不大，卻可以平平穩穩“來錢”；

跳出“自己做企業”的投資人站在波士頓矩陣之外看企業，是冒著風險“玩錢”。

對于創業者來說，無論沒錢、掙錢、賺錢、來錢、玩錢，其實都有風險，都如履薄冰。問題、明星、金牛企業，每時每刻都有轉化成瘦狗企業無錢可賺的風險。無論在“錢”途的哪個階段，創業都比打工風險大得多。賺錢無極限，消費有極限。如果只為了錢，何必創業？

問題、明星、金牛、瘦狗，各有各的危機和難處，主動轉化、主動兼并重組才是解決之道。于是我們看到金牛兼并明星或問題企業，為后者的擴張做好后勤保障，也為自己的成長找到方向；不同的明星企業之間、問題企業之間、明星和問題企業之間互相兼并重組，西方不亮東方亮；瘦狗企業也努力發展成為問題、明星企業，使自己有成長的活力或被兼并的價值……

老子說：“大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。”老子說的是諸侯國，也是企業。不同類型的企業發現自己的危機，通過兼并重組化危為機，掙錢、賺錢、來錢、玩錢，你中有我，我中有你，創業者也在“錢”途中踐行自己的責任。

對創業者說，“錢”途即責任，正如新教的價值觀：我們為上帝打工，必得上帝祝福。

投資者說：“跳出三界”還是“乘愿再來”

企業很難跳出波士頓矩陣的模型，如同佛教說眾生很難跳出六道輪回：

“沒錢”的瘦狗企業相當于三惡道，苦難重重，哪有心思思考詩和遠方？

“掙錢”的問題企業相當于人道，苦樂參半，利于修行，成佛的機會最高。但成佛的畢竟是少數，佛教說的成佛的八種障礙有三種在人道：殘聾喑啞，不容易接受佛法；世智辯聰，是所知障，障礙了佛法；生在佛前佛后則是時機不夠好，沒有好老師。問題企業成長快，但在行業中的地位并不高，有的因“殘聾喑啞”基礎差，有的“世智辯聰”投機取巧，有的“佛前佛后”機會少。“掙錢”好辛苦，致富好難。

“賺錢”的明星企業相當于修羅道，能力強，脾氣大。“賺”起錢來大顯身手，多方來財，一順百順。高市場占有率和高銷售增長率一旦失衡，就會變成問題企業或金牛企業，甚至墜落為瘦狗企業。成佛的八種障礙在修羅道里沒有，但利于成佛的因素也沒有，終歸落得六道輪回。

“來錢”的金牛企業相當于天道，行業老大地位難以被撼動，但已無成長空間。強大的現金流使企業躺著“來錢”，太舒服。如同天道中太幸福，不思修行，終歸有福無慧或長壽無慧反而無法成佛。

“玩錢”的投資人則跳出波士頓矩陣，相當于佛家的“跳出三界外，不在五行中”。佛家認為修行的最高目標是成佛，至少要先跳出六道輪回。跳出六道輪回，就可以在西方極樂世界修行，離佛更近。投資人看到波士頓矩陣中的苦，不再親自來玩，而是把錢投資給自己看好的企業，通過別人創業來實現自己的理想，“待到山花爛漫時，她在叢中笑”。

“玩錢”的投資人也有回到波士頓矩陣中來的，相當于佛家的乘愿再來。佛家認為，六道中都有佛菩薩，他們不是因為業力而來，而是乘愿再來的。有的人明知創業的苦，他有“玩錢”的資本，卻心甘情愿“掙錢”“賺錢”“來錢”，并樂此不疲。

在三界外度眾生：跳出錢眼“玩錢”，笑看別人“錢”途起伏；

乘愿再來度眾生：鉆回錢眼里踐行“錢”途，“地獄不空，誓不成佛”！

無論打工者、創業者還是投資人，賺錢多少都是能力的標志，談錢無可厚非。賺錢時斤斤計較，散財時慷慨大方，這就是“錢”途的哲學。

有人問馬云是否同意對富人征收80%重稅，他說，社會不應該有仇富的心態。其實即使不征稅，他也會把80%以上的錢捐出去的。在馬云看來，賺錢有三種人：生意人以錢為本，一切賺錢的事都做；商人則有所為有所不為；企業家是為社會創造價值，是為了改變社會的風氣。

生意人“掙錢”，以手來爭，停留在“術”的層面，掙的錢有限；

商人會“賺錢”，有經商之道，進入了“道”的層面，通過別人賺更多的錢；

企業家“來錢”，財富屬于社會，跨入了“勢”的層面，錢會被主動吸引過來。

隨著年齡的增長，很多人希望能“玩錢”。索羅斯臨近五十歲生日時去閉關，只為思考一件事：什么樣的事情可以在五十歲之后持續再做三十年？他的答案是三件事：哲學、投資、慈善！于是他成立了開放哲學基金會，讓哲學和慈善合二為一；同時，他成立了自己的投資公司。索羅斯大部分財富是五十歲以后創造的，他通過基金會捐出去的財富比現有的財富還要多。佛教認為，財富來自布施。我試圖從入世的角度來解釋這句話：當你布施的時候，就放下了貪婪；放下了貪婪，心態就會更加平和；心態平和，就不被雜念干擾；不被雜念干擾，就更能做出正確的判斷。同時，“得道多助，失道寡助”，幫助的人多了，你就更容易成功。

別吝嗇錢，讓鬼推磨，為我所用；

不諱談錢，讓人的價值有所體現；

用好錢，近悅遠來躺著來錢；

投好錢，玩著玩著賺到錢。