淺談觀念藝術影響下的現(xiàn)當代陶藝

摘 要：藝術的本質是賦予并引發(fā)藝術家對事物的觀察和思考，用正確的判斷、個人的獨立觀念、敏銳的表現(xiàn)力突破固有模式，用勇氣和智慧把握即將誕生的新形式。觀念藝術自二十世紀六十年代興起后在藝術流派中占據(jù)著重要地位，同時也成為創(chuàng)作藝術思考的新定義。同時在觀念藝術的影響下現(xiàn)當代陶藝也發(fā)生著創(chuàng)作觀念和固定技法的思想與行動變革。創(chuàng)作觀念在當代陶藝家的創(chuàng)作過程中也是起到了靈魂搬得作用。

關鍵詞：觀念藝術；現(xiàn)代陶藝；當代陶藝；自我表達

1.觀念藝術

觀念藝術是西方美術的重要流派之一，興起于二十世紀六十年代中期。觀念藝術的特點十分鮮明，摒棄之前藝術實體的創(chuàng)作，采用直接傳達觀念，使用或結合生活中事物、照片、語言等，把想表達的想法，通過作品在觀眾的內心精神中表達。同時，觀念藝術十分看重作者在創(chuàng)作中所想表達的思想，所想傳達的觀念，繼而發(fā)展成一個著力于表現(xiàn)創(chuàng)作中觀念的藝術流派。

觀念藝術表達形式在時間與階段上也不大相同。從一開始的挪用、拼貼，到最終的將作者個人觀念運用轉化“再造”，這三種方式更像是觀念藝術的發(fā)展歷程。

2.觀念藝術家的藝術創(chuàng)作

觀念藝術的興起和發(fā)展一部分也是基于科學科技的發(fā)展。藝術家們開始紛紛利用傳媒、聲光電、機器等作為載體。比如布魯斯·瑙曼。他的的創(chuàng)作媒介形式非常多，包括雕塑、電影、霓虹、裝置和聲音。八十年代開始，布魯斯的作品開始更多關注社會問題。1983年的作品《Musical Chair》在一個展廳中央的墻上掛著一個金屬制作的大型椅子，給人壓迫的感覺。表達了藝術家對于集權國家獨裁統(tǒng)治和濫施暴力的譴責。霓虹燈作品《American Violence》也很明顯的檢驗了性、暴力和死亡之間的關系。

3.現(xiàn)當代陶藝的起源與發(fā)展

在觀念藝術的影響下陶瓷藝術也慢慢發(fā)生了前所未有的變化。當代陶藝的來源就如同大多數(shù)美術史的形成，也是一個循序漸進的過程。翻閱許多資料研究當代美術史的形成與發(fā)展大概總結如下：

（一）、日本民藝的影響

1、日本民藝的出現(xiàn)與發(fā)展

現(xiàn)當代陶藝的形成應追溯到20世紀的日本。在東方各國中，日本應屬于最早引進西方文明的國家，較為成功的邁入工業(yè)社會。但由此產生的各種危機也相繼暴露出來。在審美上阿諛奉承貴族的艷俗之氣，社會生產上的竭盡追求利益最大化而粗制濫造的牟取暴利，再到政治上的軍國主義的猖獗。面對這些問題日本著名民藝理論家、美學家柳宗悅在《白樺》雜志上提出并吹響“民藝運動”的號角，被后人譽為“民藝之父”。

民藝派的先鋒是巴納德·里契。其作品有精美瓷盤畫、青花瓷盒等，論著《陶工必讀》。里契的與眾不同之處在于他的設計是源于東方美學的基礎上所創(chuàng)作出的陶藝作品，他所設計的圖案與造型有的抽象有的具象，有人也說過“里契的作品完全是裝飾畫的圖案”。

（二）、前衛(wèi)陶藝的產生和發(fā)展

1、前衛(wèi)陶藝的鼻祖—法國印象派大師保羅·高更

印象派巨匠保羅·高更不僅在油畫和素描方面有很深的造詣在前衛(wèi)的陶藝創(chuàng)作上也是一個重要的開創(chuàng)者。高更的第一期陶藝作品被分為兩種形式，一是在轆轤成型的器皿上繪畫出圖案或是畫作；二是完全手工捏塑成型。在沒有工業(yè)污染的巴拿馬他創(chuàng)作出大量的散發(fā)原始活力與泥土本質的陶藝作品。其中名叫“奧古利”的一件作品具有里程碑的意義，作品底座刻著“我從何處來？我向何處去？我是誰？”創(chuàng)作觀念貌似與他最著名的油畫類似。高更的陶藝風格十分獨特，都是采用徒手制作，這也體現(xiàn)了他獨特的藝術見解和超凡的想象力。他的陶藝作品可謂是開創(chuàng)了西方現(xiàn)代陶藝的先河。

2、開創(chuàng)前衛(wèi)陶藝的現(xiàn)代藝術大師—畢加索

畢加索是我們很熟悉的藝術家，他是立體主義的創(chuàng)始人，是畫家、劇作家、詩人、雕塑家，同時也稱得上是陶藝家。晚年的畢加索曾投入大量的精力創(chuàng)作陶藝。在他手中誕生的陶藝作品完全擺脫傳統(tǒng)模式，可謂是開創(chuàng)了現(xiàn)代陶藝的奠基人。其中平面陶藝作品有”斗牛“系列作品“貓頭鷹”系列作品等。另外畢加索擅長喜愛保留手作痕跡，作品上經(jīng)常留下手捏、抓、壓、刮的痕跡，這為現(xiàn)當代陶藝的發(fā)展都做出了巨大貢獻。

（三）、現(xiàn)代陶藝的開端—觀念藝術進入陶瓷創(chuàng)作

彼得·沃克思，他是最先關注并且一生追逐現(xiàn)代陶藝的職業(yè)陶藝家。沃克思曾受英國籍陶藝家里契影響，創(chuàng)作風格輕松，自由。后因畢加索的陶藝作品受到啟發(fā)同時結合當時美國繪畫界的抽象表現(xiàn)主義，探索出一條獨特的表現(xiàn)陶藝道路。沃克思致力于表現(xiàn)堆疊的創(chuàng)作手法，探索開發(fā)泥土的表現(xiàn)力與陶瓷語言，開拓了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展道路。

八木一夫是劃分陶藝時代的里程碑人物。但他個人十分推崇西方的現(xiàn)代表現(xiàn)主義，作品不在將陶藝局限于生活器皿，而是加入作者觀念創(chuàng)作出反應當下社會問題的陶瓷作品。例如作品“薩姆薩先生的散步”，此作品是現(xiàn)代陶藝史上的里程碑。八木一夫認為“創(chuàng)作陶藝作品要忠于自己的內心，創(chuàng)作出能夠直接表達作者想法的作品，不要拘泥于傳統(tǒng)制陶工藝。”這種觀念在當時的陶藝創(chuàng)作中無疑是十分前衛(wèi)與新穎的，同時也大力推動了當代陶藝的發(fā)展。將創(chuàng)作者的個人創(chuàng)作觀念提上日程。

4、當代陶藝的觀念形式表現(xiàn)

八木一夫的創(chuàng)作觀念可謂是席卷全球，他的觀念性思考同時影響著陶瓷藝術的創(chuàng)作理念。這使我想起一個法國當代藝術大師杰克·考夫曼。他是一個極具想象力的藝術家，同時又是一位典型的思考型藝術家。他在轉移原有物質的界定意義上有很多新觀點。例如他的其中一個作品《波浪》材料很簡單就是我們日常生活見到的磚，但他打破“磚”在日常中固化的、單一的、純粹的觀念。而是在他的手下將“磚”表現(xiàn)出了豐富的情感與動感。考夫曼重新的組合和“積木”式的擺列方式讓我又重新想起并感受到了這個“太過普通”的建筑材料，我認為這本身就是一種思考和作者的創(chuàng)作觀念。

《無緣相見》同時也是考夫曼的作品。其想表達的觀念轉換和《一個和三個椅子》有些相似。反映出實物和照片不同物質形式不同空間形態(tài)之間的對話。“藝術的本質賦予并引發(fā)了藝術家對通往目標的每一個途徑仔細觀察思考的非凡能力及突破固有模式、正確判斷、把握即將誕生的新形式的勇氣和智慧。”杰克·考夫曼恰恰用作品證明了這一點。

觀念藝術的主要概念和思想來源于杜尚，其中也衍生出許多其他藝術流派。而現(xiàn)代陶藝的開創(chuàng)者彼得·沃克斯因受到了現(xiàn)代藝術眾多藝術家的思想影響，為陶藝點燃了革命火焰。同時也延續(xù)、影響了當代陶藝的發(fā)展。創(chuàng)作觀念在當代陶藝家的創(chuàng)作過程中也是起到了靈魂搬得重視。藝術家們希望通過創(chuàng)作時的想法表現(xiàn)出對社會人的關注、對單一物質的關注、對環(huán)境的保護、對女權保護的關注等。同時也需要利用這個多媒體信息時代，讓觀者更深入的感受到自己所希望表達的藝術觀念。

參考文獻

[1] 白明 著 《世界現(xiàn)代陶藝概覽》江西美術出版社 1999-1

[2] 史蒂芬·梅爾維爾（美）比爾·里汀斯（美）著、郁火星譯 《視覺與文本》2009-2

[3] 白明 白磊 著 《中國今日陶藝》江西美術出版社 2003

注釋

1.《外國當代陶藝經(jīng)典》 作者：白明 出版社：江西美術出版社 出版年份：2008年 第224頁

作者簡介

張雋修（1992.12—），女，漢族，籍貫：陜西省西安市，西安美術學院公共藝術系，17級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：公共藝術，研究方向：當代陶藝

（作者單位：西安美術學院）