立足傳統(tǒng)文化傳承新發(fā)展開發(fā)立德育人“生動”微課程

閆宏斐　李寧

摘 要：新時期語文文言文教學須秉承語文學科核心素養(yǎng)，教師須秉持大語文觀引領學生積極參與課程建設與課堂活動，才能真正實現(xiàn)新時期中學生素養(yǎng)的全面提升與發(fā)展。基于此，哈爾濱市第三中學校“名文·日課”課程開發(fā)小組，以德育智育齊頭并進，教師學生教學相長的原則，進行高中文言文普育課程開發(fā)和校本教材落地的實施，開啟落實傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和文化育人之路。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；立德育人；微課堂

一、針對兩個“基本矛盾”

在多年的高中語文教學教學實踐中，“名文·日課”課程開發(fā)組教師，通過問卷調查、抽查等方式，發(fā)現(xiàn)高中生文言文基礎普遍較低的問題。而與此并存的是他們對古代傳統(tǒng)文化和經(jīng)典傳承的強烈知識渴求和學習興趣，這種學生古文基礎不足與學生強烈興趣需要之間的矛盾，引起了課程開發(fā)教師的反思。

受到社會上某些急功近利的教育思潮的影響，人們過分追求分數(shù)的現(xiàn)象嚴重。同時某些新生代的中學生道德觀念與修養(yǎng)，在物質的沖擊或其他方面的影響下，出現(xiàn)一定的滑坡。如果不早日解決學生追求學問超過追求素養(yǎng)，被動等待學習而不是積極主動學習的矛盾，那么認真落實語文學科素養(yǎng)和提升中華民族的整體素質，也就成了一句空話。

二、把握兩個“核心內容”

1.緊緊圍繞“傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展”的核心素養(yǎng)內容，力爭選材得當，通過主題式的微課程研究與開發(fā)，形成國家課程和地方課程的有益補充。

“名文·日課”課程，篇幅短小，通俗易懂，言淺旨深，提倡每日一得，每篇一得，選材為故事性較強的文言語段，并賦予閱讀主題，遴選中國古代傳統(tǒng)文學文化典籍中的“經(jīng)史子集”各部分經(jīng)典內容，各種筆記小說家書札記等其他文本，以微文本形式入手，涵蓋儒道佛文化、文化思想、教育科舉、官職官制、財政稅賦、市井生活等內容，為同學們營造出了解中國古人風貌和古代傳統(tǒng)精神的平臺，促進學生對文言、文章、文化的交融的追尋，培養(yǎng)學子對中華傳統(tǒng)文化的自信。

2.新時期課改提倡以學生為中心的教學方式，這就要求我們從學生立場出發(fā)，真正把學生參與課堂落在實處。

（1）課程開發(fā)鼓勵學生參與選擇和推薦文言素材的活動，通過同學投票和教師審定，本著公平、公正、公開的原則，決定哪位同學的哪一篇文本入選課程，并頒發(fā)作品入選證書等，調動了學生的極大興趣。

（2）培養(yǎng)學生課前閱讀文本，提出疑問并記錄的預習習慣，鼓勵學生在課堂上提出自己的問題，由大家協(xié)作，相互解答疑惑，最后教師總結升華，形成“三段式”學習法。

（3）鼓勵學生設計習題，引導學生從文本中發(fā)現(xiàn)難點與重點，提倡學生將書讀“厚”，促進學生學習能力和思維能力的進化。

（4）用評注、眉批、旁批等傳統(tǒng)文學點評形式促進學生落實形成自己的課堂收獲與課堂成果，進一步促進學生的學習能動性，形成知識自信與文化自省，與古人對話，益其心智、怡其性情、滋養(yǎng)人生。

（5）教師與學生也聯(lián)合其他校本課程和與社團課程的負責人，和各個學校相關社團，比如朗誦社、戲劇社、心理社和傳統(tǒng)文化社等其他社團開展微課本劇、經(jīng)典文本配樂誦讀等課程交流。

（6）以平時每堂課的心得作業(yè)和期中期末完成相關作文和形成小論文等形式（主題自選），促進學生自主閱讀、合作理解和寫作能力的整體提升。

三、四項“可喜收獲”

1.切實培養(yǎng)學生能力素養(yǎng)

以語文學科核心素養(yǎng)為核心，打造主動學習生動課堂為依托的“名文·日課”微課程開發(fā)與實踐，著力培養(yǎng)學生的語文學科素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，拓寬了學生的視野，為學生提供了更多的個性發(fā)展空間。在三年的開發(fā)實踐過程中，有許多同學得益于這門校本課程，表示在接觸和深入了解掌握校本課程課程時，少有壓力，多有樂趣，能充分激發(fā)自身的主觀能動性，養(yǎng)成了閱讀課經(jīng)典文本的習慣，提升自身的語文素養(yǎng)和人文內涵。

2.有助于教師提升專業(yè)能力

“名文·日課”課程開發(fā)及實踐對教師提出了更高的要求，同時也促進教師不斷反省自身，提升自身素質，教師需要結合語文學科核心素養(yǎng)，以自身的文學底蘊和文化積淀作為支撐，才能落實研究，做好研究。在此過程中，教師必須要化被動為主動，多多積累，多方提升，化“教研組要我讀”為“為了開發(fā)和研究，為了上好這門課，我得自己讀”，不斷提升教師的專業(yè)能力，實現(xiàn)教師的專業(yè)化成長。

3.建設文化閱讀、經(jīng)典閱讀資源庫

保留經(jīng)典文本，汲取優(yōu)秀經(jīng)驗，是促進生成高效課堂和促成文化傳承的重要途徑，通過多方面篩選的文段，成果以PPT形式或者聲音形式、電子文檔形式多方保存，以師生共同評注式閱讀形式的文本成果結集成文本。這一資源庫的建設，必將會提升學習效率，也會提升本門特色普育課程的理論與思想高度。

4.打造立德育人的書香校園

在書聲瑯瑯的校園，體會文本蘊涵的中華民族精神，繼承中華文明的優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，通過大量的中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化和良好的中國傳統(tǒng)價值觀念滲透和道德引導，有助于促成學生逐漸由為分數(shù)而學，到因愛好而學再到為志業(yè)而學習的觀念轉變，有助于形成學生良好的品德修養(yǎng)。

本著“一切為了學生”的終極教育目標，我們力圖集結教師與學生的智慧，以語文核心素養(yǎng)和調動學生參與為核心，積極探討，銳意開發(fā)，有效實施語文學科“名文·日課”育人微課程，以真心育人，以智慧育人，為學生終身發(fā)展奠基。

參考文獻：

[1]壽涌.經(jīng)史子集的淵源與內涵[J].中文自修，2013.

[2]鄭逸農(nóng).給文本解讀一個恰切的定位[J].語文教學通訊，2014.

編輯 張珍珍