論體育舞蹈的與我國民族舞蹈的交融與碰撞

朱萍玉

摘 要：體育舞蹈作為一種高雅的體育運動，無論是在西方還是在我國都被民眾所喜愛。但在我國體育舞蹈雖然已經成為一種較為普遍的體育舞蹈，但體育舞蹈畢竟是舶來品，那么體育舞蹈在我國的發展過程與我國的民族舞蹈必然存在著一些交融和碰撞。這種碰撞主要反應在體育舞蹈對我國民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人民的視線，而一味的追求國際化或國家標準。在今后的發展歷程中，應正確處理好體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融與碰撞關系，那么最佳的途徑便是實現體育舞蹈真正的東方化。

關鍵詞：體育舞蹈 民族舞蹈 交融 碰撞

中圖分類號： 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2018）03（a）-0000-00

體育舞蹈自上個世紀下半葉由西方國家傳到我國，經過半個多世紀的發展目前體育舞蹈在我國已經成為大眾喜愛的體育運動項目。體育舞蹈之所以能夠在我國獲得生存并發展，與運動本身的特點和功能有著不可分割的關系。首先，體育運動是一項健身效果較好的運動項目。許多研究表明，長期進行體育舞蹈運動可有效的提高練習者的心肺功能，同時還能起到較好的減肥效果[1-3]。體育舞蹈較好的健身功能使得其成為了學生群體較為喜愛的運動項目，尤其是對于女性同學，體育舞蹈更是備受青睞。其次，體育舞蹈屬于一種高雅的運動，體育舞蹈練習者在運動時的著裝、裝扮以及運動時背景音樂的熏陶對提高運動者的品味、情操都有著重要的作用，因此體育運動不僅是一項體育運動，同時也是一門高雅的藝術。此外體育舞蹈還是一種非常好的交際方式，在體育舞蹈練習的過程中非常容易因相同的愛好和興趣而成為朋友。雖然體育舞蹈有著諸多優點，但如同乒乓球、籃球等運動一般都屬于舶來品，若想體育舞蹈在我國獲得長足的發展必須實現體育舞蹈東方化，而實現體育舞蹈東方化首先就要處理好與本土舞蹈的交融與碰撞。

1 體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融

體育舞蹈產生于西方國家，帶有濃烈的西方色彩，集中反應了西方國家在體育領域的一種情懷和選擇。作為體育運動中一種高雅的運動，體育舞蹈有著其他運動無法比擬的優勢，主要有體育舞蹈良好的健身功能、交際功能，同時體育舞蹈還能培養練習者勇敢、開朗的精神面貌，而這也是體育舞蹈能夠被我國廣大民眾所接受的較為重要的原因。目前，我國各高校尤其是師范類院校基本都開設了體育舞蹈專業或專項，并為社會培養了許多優秀的體育舞蹈運動員。民族舞蹈作為一種反應本民族民眾習俗、文化的肢體運動，以一種抽象的藝術動作來展現民族文化，是一種寶貴的民族文化。民族舞蹈的形成與地理環境、生活習慣、日常習俗、歷史背景等因素有關，充分顯示了鮮明的民族特色。雖然體育舞蹈與我國的民族舞蹈在起源上、文化背景、地理環境等方面有著較大的差異，但二者都屬于舞蹈運動，同時也都是一門藝術。雖然二者所反映的體育意識、體育思想有所不同，但二者都從不同方面對人的肢體進行了塑造。從這一點而言，體育舞蹈與我國民族舞蹈具有相互補充、相互交融的關系，二者共同構成了完整的舞蹈運動。

體育舞蹈自從上個世紀傳到我國以后，經過我國體育工作者智慧的加工，如今體育舞蹈已經不再單單是西方國家的體育舞蹈，而是逐漸演變和發展具有我國民族特色的舞蹈運動，即實現了體育舞蹈的中國化。體育舞蹈的中國化不僅使體育舞蹈深深的扎根于我國，且賦予了它更大的生存與發展空間。世間萬物都遵循著適者生存、優勝劣汰的生存法則，生物遵循這種法則，那么作為非物質的文化同樣遵循這樣的一個法則。體育運動作為一種社會文化同樣遵循著這樣的一個法則。在當下大力倡導全民健身的背景下，越來越多的人從事不同的運動，而人民對于運動項目的選擇則主要是基于運動項目本身的特點，如健身性、娛樂性以及趣味性。如果某一項體育運動缺乏趣味性或健身性，那么肯定不能為大眾所接受，而逐漸被淘汰。體育舞蹈在我國之所以能夠被廣大群體所接受，那么就是源于體育舞蹈具備了以上特點。

2 體育舞蹈與我國民族舞蹈的碰撞

體育舞蹈屬于西方產物，那么必然帶著許多西方的元素，而這些西方元素與我國本土的

舞蹈之間有著較大的區別。在長期的發展過程中許多民族都形成了自己民族特色的舞蹈，而這些舞蹈對于不同的民族而言都是一筆寶貴的財富。但在全球化的現代文化的沖擊下，許多民族體育運動項目的生存狀況卻表現出了非常大的區別。諸如武術此類具有廣泛民族基礎的民族運動，發展狀況十分樂觀。目前，武術不僅在我國受到了廣大人民群眾的歡迎，同時武術也受到了西方國家的青睞，而且武術還有望成為奧運會的比賽項目。但是有些民族運動目前的生存狀況卻十分不容樂觀，以至于長期被冷放置，甚至有消亡的危險，而且其中不乏國家級、省級體育類非物質文化遺產。針對如此情況，目前國家采取多種措施對民族運動項目進行傳承，如土家族的擺手舞。擺手舞作為我國土家族特有的舞蹈運動，是土家族人民在長期的發展過程所形成的反應民眾生活習俗與文化背景的民族體育運動[4-5]。但由于運動本身項目的特點以及地區地理位置等因素的制約，導致擺手舞只能在土家族中傳承，而外界對擺手舞的了解則十分有限，那么長期以往，擺手舞生存和發展的空間越來越小，到最后可能就會有消亡的危險。如果這種舞蹈運動消亡了，那么不僅是一種運動的消亡，更是一種寶貴的民族文化的消逝，而這必然是一種無法用金錢衡量的損失。針對擺手舞的生存與發展問題，目前已采取了多種措施。主要有對運動項目的肢體動作進行變更，讓其變成運動性更強并具有良好健身效果的有氧健身操，變成一種大眾喜愛的運動項目。同時省民族體育運動會還把擺手舞列入了正式的比賽項目，通過比賽來推動擺手舞的發展。此外，擺手舞還建立了高校與中學傳承模式，通過學校大群體學生的練習，可最大幅度的提高民眾對擺手舞的了解。通過這些措施，目前擺手舞獲得了較大的生存和發展空間[6]。

雖然體育舞蹈與我國的民族舞蹈有著許多交融和關聯，但二者畢竟在許多方面存在著較大的差異，那么二者必然也會在許多方面存在著碰撞，這種碰撞主要反應在體育舞蹈對我國民族舞蹈的沖擊，致使民族舞蹈逐漸淡出了人民的視線，而一味的追求國際化或國家標準。對此，筆者認為也無可厚非。因為體育舞蹈作為一種國際化的運動，不僅被世界范圍內所接受，同時體育舞蹈還是奧運會的比賽項目。奧運會作為絕大多數運動項目最高的賽場，決定著許多運動項目的發展，甚至是生殺大權，尤其在我國的體育體制下這種現象更為明顯。為了能在奧運會上取得獎牌，必然會在體育舞蹈上投了大量的人力和物力，而民族舞蹈很難走出國門被世界所接受，所以相比于體育舞蹈，民族舞蹈的發展受得了一定的限制，使得民族舞蹈更多的只是在國內所流行。筆者認為，在今后的發展歷程中，應正確處理好體育舞蹈與我國民族舞蹈的交融與碰撞關系，那么最佳的途徑便是實現體育舞蹈真正的東方化。

參考文獻

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[6] 王慶慶.體育類非物質文化遺產之校園傳承研究—基于湘西高校的調查[D].湖

南：吉首大學，2016.