高職院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)之民間美術(shù)教學(xué)所思

黃文娟

摘 要：民間美術(shù)這門課程在高職院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中常設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在讓學(xué)生更深入地了解藝術(shù)門類的同時更能深入生活，了解藝術(shù)的起源，提高學(xué)生的藝術(shù)審美情趣、學(xué)習(xí)熱情，為今后的設(shè)計工作提供最飽滿的設(shè)計元素和情感體驗。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);自主性;情感承載;民族文化;傳承與創(chuàng)新

在高職院校不斷全面發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)幾乎在各類職業(yè)院校得到了廣泛推廣，而讓這朵藝術(shù)之花在學(xué)院中盛情綻放是作為一名藝術(shù)教師不能推卸的職責(zé)。

首先，為了讓各類藝術(shù)專業(yè)能盡顯其特色和特點，在開設(shè)各專業(yè)時，我們必須思考怎樣讓各門課程彰顯其專業(yè)內(nèi)容，并充分展露其藝術(shù)價值。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅掌握相應(yīng)的技術(shù)技能，同時也能體會其強(qiáng)大的社會價值，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

民間美術(shù)作為各類平面設(shè)計專業(yè)中的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在讓學(xué)生更深入地了解藝術(shù)門類的同時進(jìn)入生活基層了解藝術(shù)的起源，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)認(rèn)識藝術(shù)的真諦，也更有效地提高學(xué)習(xí)的熱情，為將來的設(shè)計工作提供最飽滿的設(shè)計元素和理念。

何為民間美術(shù)？意指民間盛行的造型藝術(shù)，亦包含民間實用藝術(shù)或以傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)為內(nèi)容的部分。實際上，其內(nèi)涵應(yīng)該涉及更寬泛的層面，它大量涉及以實用生活為主，富有文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值的非純粹審美的內(nèi)容和形式。使用“民間”這個概念有時候是指在當(dāng)代社會中一些邊緣化、非主流的東西，也指不太清晰而又沉淀下來的一些東西。這些東西又都出自普普通通的從事勞作，樸實無華的普通老百姓之手。

其次，民間藝術(shù)源自民間生活，更是學(xué)生最熟悉的環(huán)境，有著得天獨厚的學(xué)習(xí)條件，能更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解。民間藝術(shù)是民族情感的載體，是中華民族文化的母體與根基。同時，它也是勞動人民在勞動生產(chǎn)過程中自由發(fā)展的產(chǎn)物。它凝結(jié)著濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，孕育著浪漫的藝術(shù)想象。民間美術(shù)有很大的自發(fā)性，其初衷也是民眾自身生活的直接需求，所以它不帶商業(yè)目的，沒有市場價格，從而更自然真實，不矯揉造作，只為妝點自我，美化生活環(huán)境。因此，民間美術(shù)作品更多的是按照人們對生活的直觀感受和傳統(tǒng)的審美習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)造的。諸如民間剪紙、窗花、皮影，泥玩具中的泥虎等。這些都是隨心所欲、無拘無束的作品，酣暢淋漓地表達(dá)了自己的情感和美好愿景。

然而，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生對于民間美術(shù)的學(xué)習(xí)正是對這種情感的最好傳承與發(fā)展，讓它在現(xiàn)代生活中彰顯其獨特美感并發(fā)揚光大。情感是藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的重要因素，民間美術(shù)作品的產(chǎn)生也得益于這種情感的驅(qū)使。

情感表達(dá)成為民間美術(shù)作品的重點，也正是因為這種情感的渲染，更加刺激了民間的造物運動。我們的課程教學(xué)就不能拘泥于平常的理論講解，應(yīng)更多地走入民間，深入了解每一件作品背后的真實生活場景，用心去品讀這些作品承載的深厚情誼。

再次，民間美術(shù)積淀至今，已然是一種民族文化的產(chǎn)物，人們在生活中需要有一些東西去承載，去推動這種藝術(shù)的發(fā)展。民間美術(shù)通常都是就地取材，因陋就簡，身邊有什么東西就做什么東西，譬如木雕、石雕、竹藝、刺繡都是這樣誕生的。剪紙是我國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。剪紙不僅表現(xiàn)了民眾的審美愛好，還蘊含著民族的社會深層心理，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征。同時，也是用自己特定的表現(xiàn)語言傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。所以，民間美術(shù)是生活的藝術(shù)，更是身邊的藝術(shù)，是藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化。

然而，民間美術(shù)課程的學(xué)習(xí)理應(yīng)學(xué)習(xí)的就是這樣的精神，這種能夠?qū)Ｗ⒆鲆粯訓(xùn)|西的精神和化腐朽為神奇的力量。一根線、一團(tuán)泥、一根竹竿、一塊石頭就能承載對美好生活的向往。這些都是對民間智慧的闡釋，更是一種民族文化的傳承。讓這樣的文化精神浸潤著學(xué)生的心靈，滋養(yǎng)一生。

最后，民間美術(shù)教學(xué)亦是一種傳承。作為基礎(chǔ)教育中的美術(shù)課程，如何對其進(jìn)行教育傳承，則需要通過課程實施和教學(xué)引導(dǎo)全體學(xué)生去探尋祖輩們的審美追求，去思考何為美，去研究民間美術(shù)作品究竟美在哪里等問題。多通過社會實踐課程去考證這些美好的飾物除去實用功能之外寄托的審美追求和獨特的審美表現(xiàn)。

充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的銷售平臺來展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果和再創(chuàng)精神是基于當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境里的一種發(fā)展，也是學(xué)生通過學(xué)習(xí)努力實現(xiàn)自我價值的一種奮斗和追求。新產(chǎn)品的誕生凝聚著學(xué)生的積極創(chuàng)作熱情，也體現(xiàn)了時代精神，屬于“民間美術(shù)與現(xiàn)代生活”這一主題下的一種新的成果，而不應(yīng)是自給自足農(nóng)耕時代的再現(xiàn)。發(fā)展與創(chuàng)新是當(dāng)下的主題，我們在學(xué)習(xí)前人的藝術(shù)精髓的同時更應(yīng)有新姿態(tài)，抑或是在借鑒中重新誕生的文創(chuàng)新品。

作為一名藝術(shù)教師，幫助和帶領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)是任重而道遠(yuǎn)的工作，在課堂上完成的教育傳承，其育人導(dǎo)向的實施和深度是不夠的，可謂必須強(qiáng)化深度學(xué)習(xí)，深入民眾生活體驗學(xué)習(xí)，長效實踐創(chuàng)新學(xué)習(xí)，長期堅持不懈，推陳出新。