遺址元素在設(shè)計中的應(yīng)用

梅鈺 彭嶸

摘 要：本文簡述了遺址元素的概念，并闡述了選擇具體遺址分析的原因和意義，論述了遺址元素在服裝設(shè)計中的方法與思路，分析了目前處于西藏阿里地區(qū)札達縣托林鎮(zhèn)的古格遺址。構(gòu)想遺址元素對當(dāng)代設(shè)計中室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計以及服裝設(shè)計的影響及作用，從而為遺址元素的利用與賞析提供參考。

關(guān)鍵詞：遺址;遺址元素;古格故城;建筑色彩;服裝設(shè)計;設(shè)計符號

0 概述

第一，遺址元素的概念。遺址在考古學(xué)中的概念是人類對自然環(huán)境利用改造后留下的痕跡所在地，人類為了自己的生活和生存環(huán)境對自然進行人為改造。遺址元素是對于遺址這種具象事物的抽象提煉，包括對遺址形象的輪廓提煉、色彩提煉、結(jié)構(gòu)提煉以及紋樣提煉。

第二，遺址元素的優(yōu)勢。遺址元素提煉是發(fā)現(xiàn)遺址的形成原因和建造經(jīng)過的過程，人類對自然的改造是主觀能動性占據(jù)了主導(dǎo)地位，不論是否尊重了自然規(guī)律，已存遺址均是人類活動的證明。環(huán)境改造是對生存水平提升的一種探索，對宜居的追求，不僅貼合復(fù)古潮流的趨勢，還是對人類智慧結(jié)晶的二次提煉。遺址元素是具有一定美感和智慧的集合。

遺址元素的提煉是以審美主體對客觀美的主觀感受為指導(dǎo)，以尊重原有遺址的形式美感為基礎(chǔ)，不偏移遺址在當(dāng)時建造所表述的宗教含義、風(fēng)俗意志等，不夸大宣揚也不貶低換意。以迎合現(xiàn)代美學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)對遺址元素提取運用，對遺址的保護和文化宣傳具有一定的正面作用。

1 西藏阿里地區(qū)札達縣托林鎮(zhèn)古格遺址元素提取

1.1 古格遺址城堡建筑

古格故城主體為一座自下而上、依山而建的城堡建筑，整體呈三角形。目前遺址大部分保留舊時建筑的原貌，建筑自上而下呈階梯式分布，城形似山丘。

提取古格故城遺址元素時，將正視圖作為鎖定視角，以視平線為取樣高度，利用繪圖軟件及工具將古格故城外輪廓進行等比矢量描繪，對宮殿、居所、寺廟、佛塔、洞窟等進行描繪區(qū)分，制作矢量圖形以供設(shè)計利用。

1.2 托林寺佛塔

托林寺作為古格王國建造的首座佛寺，其紅磚佛塔以軸對稱形式體現(xiàn)，融合西藏、印度、尼泊爾的佛教建筑風(fēng)格。托林斯佛塔作為遺址提取元素，采用輪廓線描摹的形式，制作為矢量圖形。

1.3 托林寺紅殿彩繪

托林寺紅殿內(nèi)彩繪浮翠流丹，各類圖案形象生動，線條流暢精細，色彩輕淡柔和，若隱若現(xiàn)。根據(jù)遺址元素的實用性和藝術(shù)性，可組合各類紋樣，進行圖形數(shù)碼化提取、組合及運用。

2 遺址元素的運用

2.1 數(shù)碼手段對遺址元素的提煉

提煉遺址元素時一般使用計算機繪圖軟件，配合掃描儀、數(shù)碼單反相機等進行描摹、取色，需注意描摹的精準(zhǔn)性和取色時的色差，需對所得矢量圖形進行二次設(shè)計。

2.2 遺址元素的提取運用

遺址元素經(jīng)數(shù)碼手段二次轉(zhuǎn)繪后，可得到豐富的矢量圖形，通過排列組合、形狀變換又可產(chǎn)生多種組合結(jié)果?？蛇\用在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計以及服裝設(shè)計多類設(shè)計作業(yè)中。

其中以服裝設(shè)計為例，古格故城、托林寺佛塔、紅殿彩繪以及泥塑菩薩像中的遺址元素經(jīng)數(shù)碼手段提取，再經(jīng)設(shè)計加工后便成為代表阿里地區(qū)札達縣托林鎮(zhèn)古格遺址的特有設(shè)計元素，其可作為服飾裝飾圖案。

3 結(jié)語

遺址元素的利用是保護遺址的另一有效手段，人們可以通過對遺跡的探訪，了解、接觸人類的生活軌跡，也可以對遺址元素進行數(shù)碼化提取和凝練，再加以二次設(shè)計，使古今對話成為現(xiàn)實。遺址元素的美是生生不息的，不僅是對美的追求，也是對舊時的懷念。

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作者簡介：梅鈺（1992—），男，甘肅張掖人，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院2016級設(shè)計學(xué)專業(yè)碩士研究生在讀，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論與實踐研究。

指導(dǎo)老師：彭嶸，西安工程大學(xué)副教授。