常德絲弦藝術(shù)生境研究

張霞 吳修林

摘 要：文化生態(tài)學概念最早由美國學者朱利安·H·斯圖而德提出，他強調(diào)了環(huán)境對社會文化系統(tǒng)的關系，提出了“文化即適應”的觀點。

關鍵詞：常德絲弦;藝術(shù)生境;研究

隨“文化生態(tài)學”學科的創(chuàng)立而逐漸流行起來的一個概念，有廣義和狹義之分。廣義的文化生態(tài)是指人類在社會實踐中創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富和精神財富所顯露出來的美好的姿態(tài)或生動的意態(tài)。狹義的文化生態(tài)指的是文化系統(tǒng)內(nèi)部，其內(nèi)在要素和外在要素相互作用下所形成的生態(tài)關系。

1 常德絲弦的自然生境

文化生態(tài)最初強調(diào)的環(huán)境主要指的就是自然地理環(huán)境。自然地理環(huán)境指的是存在于人們周圍，受人類活動影響較小，處于原始狀態(tài)的各種自然因素的總和，包括各種自然物質(zhì)及組合，自然條件和自然資源等各種自然因素的總和，如地形、地貌、土壤、水文、空氣、植物、動物、巖石礦物、太陽輻射等。常德，古稱武陵，是湖南省省轄市，位于湖南省西北部，東濱洞庭，南通長沙，西鄰張家界，北鄰鄂西，距省會長沙150公里，距世界聞名的風景區(qū)張家界195公里?？偯娣e1.82萬平方公里，耕地面積44萬公頃，總?cè)丝?00萬人。在常德澧縣城頭山遺址發(fā)現(xiàn)了距今約6500年的水稻田，將中華文明向前推進了1000多年。常德市湘西北交通、能源、流通、文化中心，湖南省常德自古就有“全楚之咽喉，滇黔之門戶”的重要地位，給常德絲弦的發(fā)展、交流提供了很好的環(huán)境。絲弦創(chuàng)作作品《孟姜女尋夫》《劉海砍樵》都是以常德地方文化歷史為創(chuàng)編素材。常德絲弦藝術(shù)不僅為常德文化事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻，還成為歷史文化名城的“軟名片”。

2 常德絲弦的社會功能

現(xiàn)在，常德絲弦既有100多個傳統(tǒng)曲目、幾十個近代曲目，又有近100個現(xiàn)代新編曲目。這些曲目已成為專業(yè)和業(yè)余團體的保留曲種。有數(shù)十個曲目獲得“群星獎”等國家級大獎。在各級各類文藝調(diào)演、晚會和比賽中，常德絲弦已成為不可缺少的文藝演出形式，已成為人民群眾不可缺少的精神食糧，已成為外界了解常德的窗口和名片，確實有很高的社會實用價值和藝術(shù)研究價值。常德絲弦不但唱腔非常優(yōu)美，具有獨特的藝術(shù)魅力，唱詞也與人們的生活非常貼近，唱詞內(nèi)容反映了地方人們樸實的生活和積極向上的精神，是當?shù)厝朔浅Ｏ矚g的音樂藝術(shù)，是對生活的贊美，具有至關重要的現(xiàn)實意義。常德絲弦以其優(yōu)美的旋律、豐富的曲目聞名于世。常德絲弦不僅是常德人的驕傲，也是湖南人的驕傲。如今，常德人到外地參加文藝調(diào)演，常德絲弦就是代表節(jié)目，外地人來常德考察，常德絲弦是必演節(jié)目。它成為常德的文化使者，絲弦唱到哪里，常德的知名度就傳到哪里。常德絲弦繼承文化的傳統(tǒng)，但也與新時代融合。作為一部厚重“鄉(xiāng)土之書”生命血脈的組成部分，田野的體驗告訴我們，常德絲弦作為維系常德民眾情感、精神根脈以及在今天維護民族團結(jié)、建設和諧新農(nóng)村的進程中，仍能發(fā)揮作用。在演唱內(nèi)容上，它不斷歌頌社會的發(fā)展以及人們生活的變遷，與時俱進。在各級政府領導始終把常德絲弦的推廣普及和提高工作擺在議事日程的基礎上，有關文化工作者和民間藝人的努力相結(jié)合，取得了不小的成效。常德絲弦有著悠久的歷史淵源、廣泛的題材內(nèi)容、豐富的唱腔曲調(diào)、多樣的表演形式和深邃的價值意蘊，并以極高的文化藝術(shù)價值為常德文化事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻。

3 常德絲弦的文化生境

作為全國稀有地方劇種之一，北有石家莊絲弦，南有常德絲弦。從生態(tài)學的角度來看，常德絲弦的產(chǎn)生和發(fā)展是一個有機的生態(tài)過程。由藝術(shù)相結(jié)合而成的說唱曲藝形式，至今已有幾百年的歷史。這正是生態(tài)學適應性原則所強調(diào)的物種為適應新的生長環(huán)境而促使自身進行變化和調(diào)整的反映。其吸收了當?shù)劓⒚盟囆g(shù)曲牌、小調(diào)等唱腔受當?shù)刈匀弧⑽幕c音樂系統(tǒng)的影響，潛移默化深層影響的結(jié)果在唱腔和語言上逐漸“常德化”，在音樂表現(xiàn)形式上發(fā)展成為曲藝形式的說唱藝術(shù)旋律音樂兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式共存的現(xiàn)狀。其表現(xiàn)力和表現(xiàn)手法都具有獨特的藝術(shù)感染力，在音樂百花園中獨樹一幟。藝人們吸收并融合了當?shù)貪O鼓、琴書、花鼓、常德高腔等姐妹藝術(shù)的優(yōu)點，使常德絲弦曲調(diào)更加優(yōu)美且靈活多變。常德絲弦的唱腔和念白完全使用常德的鄉(xiāng)土方言，增添了濃郁的地方氣息，貼近群眾生活，多有模仿日常生活的情節(jié);融入了常德地區(qū)的民俗文化，其表演、唱腔及舞臺語言均帶有常德地域文化的特色，演唱接近生活，自然灑脫。由于它的表演形式非常符合當?shù)厥鼙姷目谖?，因此發(fā)展較快，逐漸成為一個獨立的劇種。

4 結(jié)語

從生態(tài)學的角度來看，常德絲弦的產(chǎn)生和發(fā)展是一個有機的生態(tài)過程。本文選擇常德的絲弦作為對象，分析環(huán)境在這個過程中發(fā)揮的作用。從學科層面來看，“文化生態(tài)學是研究自然環(huán)境對文化的產(chǎn)生及變遷之間的關系。同時運用系統(tǒng)論的方法解讀文化生態(tài)系統(tǒng)各要素之間的關系”。新中國成立以來，在黨的文藝政策的指引和扶持下，常德絲弦得以在常德傳統(tǒng)音樂的基礎上慢慢成長，并以其特有的地方色彩和文化魅力，在社會主義的百花園里爭奇斗艷。

參考文獻：

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