淺析煙臺(tái)市地域文化符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張成

摘要：隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)景觀設(shè)計(jì)也受到影響。部分景觀在設(shè)計(jì)上出現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象，無(wú)法給人留下較深的印象，特別是不同城市之間，景觀的辨識(shí)度較低，地域文化融入性不強(qiáng)。本文針對(duì)我國(guó)部分景觀地域文化缺失的問(wèn)題，選取煙臺(tái)這座具有沿海文化的城市，在解讀煙臺(tái)地域文化的同時(shí)，提取文化符號(hào)，闡述其在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);煙臺(tái)地域文化符號(hào);應(yīng)用分析

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0194-01

一、煙臺(tái)地域文化的概述

煙臺(tái)作為山東半島的沿海城市之一，交通發(fā)達(dá)，地理位置極佳。由于煙臺(tái)三面環(huán)海，地勢(shì)多山，大陸文化和海洋文化共同發(fā)展，相互交融，因此造就了一種獨(dú)特的地域文化——山海文化。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的積淀，山海文化也延伸出了許多其他有煙臺(tái)特色的文化，其中包括綠色仙道文化、藍(lán)色海洋文化、紫色葡萄酒文化、紅色革命文化，稱之煙臺(tái)四色文化。曾被評(píng)為魅力城市的煙臺(tái)一直以來(lái)都秉承著“紅、綠、藍(lán)、紫”四色文化，每年都吸引了大量的游客來(lái)到這里。

煙臺(tái)景色優(yōu)美、氣候宜人，來(lái)到這里的游客在欣賞美景的同時(shí)也感受到了山海文化帶來(lái)的不一樣的城市文化氛圍。

二、煙臺(tái)地域文化符號(hào)的提取

（一）綠色仙道文化

綠色仙道文化是煙臺(tái)地域文化的一大特色，仙道文化包括蓬萊神仙文化和全真道教文化，旅游景點(diǎn)有蓬萊閣、三仙山、昆崳山等，在設(shè)計(jì)上可提取八仙過(guò)海神話元素以及道教符號(hào)等。

（二）藍(lán)色海洋文化

煙臺(tái)南鄰黃海，北瀕渤海，海島眾多，且各具特色，有養(yǎng)馬島、崆峒島、芝罘島、萬(wàn)鳥(niǎo)島等。設(shè)計(jì)方面著重提取有代表性的設(shè)計(jì)符號(hào)，以萬(wàn)鳥(niǎo)島為例，通過(guò)表現(xiàn)海鷗的造型，打造海鷗群氣勢(shì)磅礴的效果。海洋文化符號(hào)的提取還可以從黃渤海入手，通過(guò)海洋設(shè)計(jì)元素的提取，體現(xiàn)出煙臺(tái)的地理優(yōu)勢(shì)和濱海城市的魅力。

（三）紫色葡萄酒文化

煙臺(tái)是中國(guó)葡萄酒釀造的發(fā)祥地之一，有著悠久的葡萄酒文化歷史，若來(lái)煙臺(tái)旅游不去參觀葡萄酒釀酒廠或者品嘗一下葡萄美酒，那真的是很遺憾。將煙臺(tái)葡萄酒文化運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)上，可從葡萄的造型、種植以及葡萄酒釀造的過(guò)程入手，提取簡(jiǎn)練且有代表性的設(shè)計(jì)符號(hào)。

（四）紅色革命文化

以煙臺(tái)為代表的膠東紅色革命，屬于中國(guó)較早的一批地方紅色革命。煙臺(tái)老城區(qū)的紅色革命在許多當(dāng)?shù)乩先说男闹羞€記憶猶新。紅色革命文化符號(hào)的提取可側(cè)重于重要的戰(zhàn)役，包括雷神廟戰(zhàn)斗和海陽(yáng)地雷戰(zhàn)等。除了經(jīng)典戰(zhàn)役之外，還可以石刻的方式記錄下老人們的對(duì)紅色革命的記憶，也讓后人瞻仰英雄的光輝的同時(shí)，銘記那段歷史的。

三、煙臺(tái)地域文化符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方法

（一）設(shè)計(jì)場(chǎng)地分析

在開(kāi)始設(shè)計(jì)之前，首先要進(jìn)行的是場(chǎng)地的分析。場(chǎng)地分析是綜合考慮目標(biāo)區(qū)域的各方面條件，包括區(qū)位、交通、人文、地勢(shì)、氣候、歷史等。對(duì)上述條件分析整理之后，總結(jié)出適合場(chǎng)地的設(shè)計(jì)手法和應(yīng)用材料。再對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行合理的篩選，最后選出的文化符號(hào)要符合場(chǎng)地設(shè)計(jì)規(guī)劃的要求和要達(dá)到的景觀效果。

（二）文化符號(hào)的轉(zhuǎn)化

對(duì)于提取的文化符號(hào)，如果直接用于景觀設(shè)計(jì)，則會(huì)使設(shè)計(jì)元素看起來(lái)十分的生硬，且與環(huán)境不協(xié)調(diào)。所以就需要我們對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。煙臺(tái)山海文化大多是抽象的元素，我們要從美學(xué)角度出發(fā)，通過(guò)符號(hào)重構(gòu)、意向轉(zhuǎn)化、化繁為簡(jiǎn)等手法將其轉(zhuǎn)化為具象的，且有代表性的文化符號(hào)，例如，文字、紋樣、雕塑、圖案等。同時(shí)，文化符號(hào)的轉(zhuǎn)化也要結(jié)合當(dāng)下的設(shè)計(jì)審美和設(shè)計(jì)理念，以迎合游客對(duì)于景觀的藝術(shù)要求。

（三）文化符號(hào)的應(yīng)用

從設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的角度出發(fā)，文化符號(hào)大致可分為直接和間接兩種應(yīng)用方法。直接應(yīng)用包括視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面，而間接應(yīng)用則以心理方面為主。（1）視覺(jué)方面，是景觀設(shè)計(jì)之中最直接，也是最重要的方面。對(duì)于煙臺(tái)四色山海文化符號(hào)的運(yùn)用，從視覺(jué)方面可直接選取四種文化分別代表的色彩，運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)之中。選取強(qiáng)烈的色彩為主設(shè)計(jì)元素，配合其他文化符號(hào)，為游客營(yíng)造出一種直觀的地方特色景觀。除了色彩元素以外，視覺(jué)方面的設(shè)計(jì)還包括將文化符號(hào)運(yùn)用到不同材質(zhì)之中，從而加強(qiáng)質(zhì)感的對(duì)比，增加空間的層次度。（2）聽(tīng)覺(jué)方面，可選用有特色的“煙臺(tái)聲音”，例如藍(lán)關(guān)戲、海陽(yáng)大秧歌、棲霞八卦鼓舞等。定期在廣場(chǎng)等地舉辦民俗節(jié)目，使外來(lái)游客更加深入的了解煙臺(tái)文化。（3）心理方面，是設(shè)計(jì)符號(hào)的間接運(yùn)用，在景觀設(shè)計(jì)中并不會(huì)被明顯的觀察出，但也是景觀設(shè)計(jì)中重要的方面。符號(hào)通過(guò)抽象、重組。排列等手法后含蓄的傳播著文化信息，進(jìn)而使人們不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)周圍的一切是那么的合理有序。

四、結(jié)語(yǔ)

地域文化是一座城市的靈魂，而景觀也正是城市重要的組成部分，作為一名景觀設(shè)計(jì)師，必須在理解和挖掘地域文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)手法，將抽象文化轉(zhuǎn)化為具象的符號(hào)，運(yùn)用到城市景觀設(shè)計(jì)之中，使得城市的文脈以另一種形式延續(xù)下去。