淺析三峽地域民間家具木雕的藝術(shù)特征

魏婷

摘 要：民間家具是和人們?nèi)粘Ｏ⑾⑾嚓P(guān)的器具。在家具的發(fā)展過程中，不同時期不同地域的民間家具有著各自的特點(diǎn)，除了實(shí)用性能之外，還能作為文化傳承的載體，體現(xiàn)出不同地域不同文化的特色和精神文明。三峽地域的民間家具以木雕藝術(shù)聞名，本文主要從實(shí)用與美觀、質(zhì)樸之美和寓意之美三個方面對三峽地域民間家具木雕藝術(shù)的特征進(jìn)行了具體分析和探究。

關(guān)鍵詞：三峽地域;木雕藝術(shù);特征

0 引言

三峽地域由于特殊的地理位置和環(huán)境條件，從古至今商貿(mào)往來頻繁，也曾經(jīng)是多種文化的匯集地。以本土的巴文化、巫文化為主，在歷史發(fā)展中受楚文化、蜀文化的影響，形成了特殊的文化特征。生活在這片土地上的土家族、苗族、漢族、蒙古族等多個民族相互融合、相互影響，又形成獨(dú)特的民俗民間文化。而三峽地區(qū)的民間家具根植于當(dāng)?shù)貜?fù)雜、豐富的文化體系，由于獨(dú)特的地理及人文特征，形成了具有濃郁地方特色的家具文化。三峽地域家具的藝術(shù)特征不同于其他木雕藝術(shù)，它追求的是一種質(zhì)樸脫俗、簡約大方的美學(xué)特征和藝術(shù)風(fēng)格。[1]

三峽地域民間家具的木雕藝術(shù)發(fā)展歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，[2]在整個家具木雕藝術(shù)發(fā)展史上占據(jù)了無可取代的地位。三峽地域民間家具在裝飾手法上主要延續(xù)著明清時代的民間傳統(tǒng)裝飾工藝，善用雕飾作為裝飾手法。在對家具的點(diǎn)綴過程中，在造型結(jié)構(gòu)方面選擇一定面積進(jìn)行浮雕和鏤雕。雕飾的主要題材主要選自花草樹木和民間象征吉祥的圖案，比如象征民間傳說的龍鳳虎獅、鹿和松鼠，有吉祥寓意的牡丹、竹子、梅花等，象征圓滿的意云頭紋、萬字紋等。雕刻手法主要分為剔地起突（高浮雕）、壓地隱起（中浮雕）、減地平钑（淺浮雕）和素平（線雕）這四種手法，或在雕刻過程中任意結(jié)合這四種手法進(jìn)行雕刻。

很早以前，勤勞智慧的三峽人民就掌握了雕刻技術(shù)，又在家具制作的過程中不斷練習(xí)雕刻工藝使其越來越嫻熟，并在不斷摸索的過程中創(chuàng)造除了獨(dú)具特色、簡約大方、質(zhì)樸醇厚又精致美觀的三峽地域木雕特色家具文化，三峽地域家具木雕藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征。

1 實(shí)用與美觀

三峽地域民間家具是在三峽地域文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的綜合性產(chǎn)物，它以簡潔、質(zhì)樸、無冗余的裝飾雕刻細(xì)節(jié)、協(xié)調(diào)比例關(guān)系和完整性，側(cè)面反映了三峽歷史文化發(fā)展過程中的特點(diǎn)。除此之外，三峽地域民間家具造型還受其多元性、包容性文化的影響，在主要以實(shí)用性為主的前提下較好地體現(xiàn)了完美的尺度與人體工程的科學(xué)性。

從本質(zhì)特征上來說，家具首先是一個能夠供人使用的器具，其次才是一個裝飾藝術(shù)的物質(zhì)載體，通過對家具進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)造型將特定的文化內(nèi)涵融入三峽地域的家具，使其作為文化傳承的主體。所以其首先具備的是實(shí)用功能，能夠在日常生活中滿足人們的基本需求，其次才是滿足人們的精神審美。所以好的家具作品需要同時具備實(shí)用性和美觀性，具備實(shí)用性是其他一切的前提。因此，家具的實(shí)用功能位于一個十分重要的位置。[3]

但是，隨著社會的發(fā)展以及生產(chǎn)力的不斷提高，人們對家具的需求已經(jīng)不再滿足于其使用性能，因?yàn)殡S著技術(shù)的發(fā)展，家具的使用性能已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，能夠滿足人們的物質(zhì)需求，所以人們對家具提出了更高的要求，那就是獨(dú)特的藝術(shù)造型和精神文化內(nèi)涵。如何將實(shí)用性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，是設(shè)計師們重點(diǎn)考慮的難題。

三峽民間家具木雕藝術(shù)就是在滿足其實(shí)用功能的基礎(chǔ)之上對家具進(jìn)行造型裝飾，用以取悅?cè)藗兊木裥枨螅哂幸欢ǖ膶徝狼槿ぁＭǔ跇?gòu)件部分或者結(jié)構(gòu)部分加以雕刻，如椅子的扶手、椅背、床架等，通過雕刻把精美的造型與結(jié)構(gòu)結(jié)合，兼顧了實(shí)用與美觀相統(tǒng)一的原則。

2 質(zhì)樸之美

三峽地區(qū)大部分是民風(fēng)淳樸的土家族人民，所以大部分家具的使用材料也都十分厚實(shí)，在雕刻工藝和手法上主要以能體現(xiàn)土家族特色民俗風(fēng)情的表現(xiàn)手法，而土家族的特色民俗風(fēng)情又以淳樸大方為主要特征，所以三峽家具木雕在題材上都是土家族日常生活中常見的內(nèi)容，雕刻技法也沒有特別復(fù)雜難懂，反而在一些細(xì)節(jié)的加強(qiáng)設(shè)計中更能夠體現(xiàn)樸實(shí)的民情，比如在靠背椅的設(shè)計過程中加強(qiáng)椅腿部的設(shè)計厚度，給使用者充分的安全感。

家具的設(shè)計和當(dāng)?shù)氐恼w建筑設(shè)計、地域環(huán)境密不可分，能夠在一定程度上體現(xiàn)地方特色，在發(fā)展過程中形成了屬于自己的風(fēng)格特色。三峽地域的家具木雕的特色就是簡潔大方，紋樣通俗易懂，設(shè)計樸實(shí)無華，通過木雕內(nèi)容就能反映出土家族人民日常生活的主要內(nèi)容，反映出土家族人民對美好生活的熱愛和向往。三峽民間家具木雕在運(yùn)用寫實(shí)手法的同時，還把雕刻對象進(jìn)行大膽的抽象概括，體現(xiàn)出勞動人民質(zhì)樸大氣的民族特色。三峽地域相對于其他地區(qū)來說，脫離了階層觀念的約束，不像中原地區(qū)的家具那么明顯地強(qiáng)調(diào)等級制度。所受的禮儀制度的束縛相對較少，木雕形式簡潔、崇尚自然，追求本色之美。

3 寓意之美

民間家具裝飾在形體表面上來說主要是裝飾圖案的選擇。在中國民間家具發(fā)展史中，從商周時期到戰(zhàn)國時期再到后來的明清時期，除了材料的不同之外，最大的特點(diǎn)就是每個時期的裝飾紋樣內(nèi)容大不相同。總體概括而言，主要內(nèi)容大致分為吉祥意義、巫術(shù)意義、表現(xiàn)意義和裝飾意義，不同方面的紋樣圖案都十分豐富。

三峽民間家具的木雕裝飾題材廣泛、圖案優(yōu)美，內(nèi)容包括動物紋樣符號、神話傳說、山水植物紋樣、民俗生活場景、吉祥圖案及文字符號等。傳統(tǒng)圖案是中華民族的文化體現(xiàn)，既是日常民俗生活的積淀，也凝聚著三峽人民深厚的文化底蘊(yùn)。雕飾的主要題材主要選自花草樹木和民間象征吉祥的圖案，比如象征民間傳說的龍鳳虎獅、鹿和松鼠，有吉祥寓意的牡丹、竹子、梅花等，象征圓滿的吉祥文字等。家具上的裝飾圖案以美的形象和文化思想引發(fā)人的情感，體現(xiàn)了文化價值內(nèi)涵。雖然圖案的題材多種多樣，但都蘊(yùn)含了熱愛與追求美好生活的民族精神，也為現(xiàn)代中式家具裝飾題材提供了素材。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金科.三峽文化與地域環(huán)境藝術(shù)[D].重慶大學(xué)，2002.

[2] 秦婭.土家族家具木雕藝術(shù)研究[D].昆明理工大學(xué)，2011.

[3] 石娜.苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，2008.