文化視角下韓漢稱贊語及應答對比研究

摘 要：韓中兩國語言都有豐富的稱贊語，它們起著問候、鼓勵、致謝、開啟話題及緩解矛盾等作用。本文研究的問題主要是在文化的視角下韓國語的稱贊語及應答語和漢語的稱贊語及應答語所表現出來的文化差異。

關鍵詞：文化視角：稱贊語；應答；對比

一、稱贊語的概念

稱贊語及其應答言語行為作為一種言語行為屬于語用學研究的范疇，這一言語行為是社會各階層各群體所共有的普遍的言語行為，然而不同社會文化背景下的人由于其價值觀、世界觀、民族性格、歷史地理環境條件等差異對稱贊及其應答，言語行為有著不同的社會規范或語用規則。

稱贊語及其應答的文化差異

經過筆者對所收集的資料以及對先行研究的對比和總結，得出了以下結論。

（一）文化價值觀念

韓國和中國同屬于東洋文化圈，具有相同的思維模式。由于韓國和中國的歷史，習俗，認知方式，文化底蘊等的不同，所以導致韓國和中國的文化價值觀念還是有一定差別的，在韓國當稱贊對象為體重時，以前也和中國一樣，對體重的包容度高，但現在通常為稱贊對方的身材多么好，體重多么輕，包容度低；而在中國對體重的包容度比韓國高，當體重重的時候中國人會夸獎，當體重輕的時候中國人也會進行夸獎。

韓語：? ?? ?? ?? ???.??? ??? ??.

漢語：

遠望似神仙，身影飄搖，一步三搖佳人麗影豐腴尤俏。雖豐腴卻不寬闊，少一分卻又缺了風韻。近至怡然，堪堪笑顏顯梨渦，圓潤芳華麗榮極妍，不施粉黛便有羊脂玉肌，自此六宮粉黛何其顏色只有？

二、《長恨歌》

（二）性格差異

由于韓國人開朗外向直接的性格，所以在稱贊的過程中，多采用直接稱贊的方式，也叫做顯性稱贊。中國人內斂委婉的性格決定了不能像韓國人一樣采用直接稱贊的方式，所以中國人通常采用間接稱贊，也叫做隱性稱贊，這種稱贊不用直接回應，避免了稱贊者的尷尬。

韓國人：宋智孝：?? Bobo? ???? ??? ??? ?? ???.《我們相愛吧》

中國人：吳昕：你是我兒時的偶像嘛.《我們相愛吧》

（三）前后輩等級秩序

韓國用嚴格的前后輩的等級秩序，雖然沒有明確的文字規定，但這種等級制度已經滲透在韓國人民的血液中。韓國人對待朋友比后輩更加的親切更加隨意，通常用玩笑的方式進行稱贊或者作為稱贊的回答。中國人沒有前后輩的意識，所以會出現對后輩的稱贊和對朋友的稱贊一樣的情況，對后輩通常更傾向于采用玩笑的方式進行稱贊或者應答。

（四）性別觀念

稱贊者的性別也會引起稱贊反應的不同。稱贊不可能只來自于同性，不同國家，不同民族的人對待異性的稱贊也表現出了不同的態度。從對異性的稱贊中也可以看出文化的差異。韓國人通常在對待異性的稱贊時，通常都會愉快的接受，并且表現出愉快的樣子，但是中國人在接受異性的稱贊的時候，通常都表現出尷尬難堪或者用非語言的方式來進行回應。這種現象可能就是我們漢語中的“男女有別”思想吧。

（五）宗教、外來文化

由于韓國被日本殖民和西方資本主義文化的影響，所以對西方的文化的接受度和包容度很高，并且韓國自古受儒教思想的影響，西方文化和韓國傳統文化的融合形成了韓國特有的文化。

中國有56個民族，每個民族有自己民族的文化，每個民族都有自己民族的信仰。在中國儒教現在還在發揮著作用，但是也并不只是因為儒教單一的宗教形成了中國現在的文化，中國還有佛教、道教、伊斯蘭教，所以產生的文化更加多元，比單一的文化更加謙虛，更加圓滑。

三、結論

語言是文化的載體，文化是推動語言發展的原因之一。文化與語言之間有著密不可分的關系，本文主要從文化角度對韓語和漢語在稱贊語及稱贊語的應答上所具有的差異，并嘗試從文化的角度尋找原因。第一，韓國人和中國人性格的差異，韓國人多采用直接稱贊，而中國人多采用間接稱贊。第二，文化價值觀念存在著一定的差異，韓國人對體重的包容度低，主要從稱贊的內容為“瘦”，中國人對待體重的包容度高，表現為稱贊內容更加寬泛，稱贊對象可以為“瘦”，也可以是“胖”。第三，韓國人重視前后輩關系，對朋友比后輩親切和隨意；中國人沒有前后輩意識，對待后輩比朋友隨意。第四，韓國人和中國人在稱贊的時候，性別也是一個很大的影響因素。韓國人的稱贊內容不受限制，應答以接受為主。中國人的稱贊內容有所限制，男士為避免尷尬不稱贊女性的外貌，應答異性時以回贊或者非語言回復為主。第五，由于外來文化，宗教影響，中國人外來文化影響低于韓國的外來文化的影響，所以韓國人在稱贊應答上比較接近西方的回答，多以接受為主。中國宗教眾多，中國人在各個宗教的綜合影響下，言行舉止受到了嚴格的限制，所以中國人在稱贊語的應答方面比韓國人更加圓滑，更加謙虛。

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作者簡介

和妞（1994-），女，漢族，陜西西安人，文學碩士，單位：延邊大學朝鮮-韓國學院外國語言學及應用語言學2017級研究生，研究方向：韓漢對比。

（作者單位：延邊大學朝鮮-韓國學院）