文化視角下韓漢稱贊語及應(yīng)答對比研究

摘 要：韓中兩國語言都有豐富的稱贊語，它們起著問候、鼓勵、致謝、開啟話題及緩解矛盾等作用。本文研究的問題主要是在文化的視角下韓國語的稱贊語及應(yīng)答語和漢語的稱贊語及應(yīng)答語所表現(xiàn)出來的文化差異。

關(guān)鍵詞：文化視角：稱贊語；應(yīng)答；對比

一、稱贊語的概念

稱贊語及其應(yīng)答言語行為作為一種言語行為屬于語用學(xué)研究的范疇，這一言語行為是社會各階層各群體所共有的普遍的言語行為，然而不同社會文化背景下的人由于其價值觀、世界觀、民族性格、歷史地理環(huán)境條件等差異對稱贊及其應(yīng)答，言語行為有著不同的社會規(guī)范或語用規(guī)則。

稱贊語及其應(yīng)答的文化差異

經(jīng)過筆者對所收集的資料以及對先行研究的對比和總結(jié)，得出了以下結(jié)論。

（一）文化價值觀念

韓國和中國同屬于東洋文化圈，具有相同的思維模式。由于韓國和中國的歷史，習(xí)俗，認(rèn)知方式，文化底蘊等的不同，所以導(dǎo)致韓國和中國的文化價值觀念還是有一定差別的，在韓國當(dāng)稱贊對象為體重時，以前也和中國一樣，對體重的包容度高，但現(xiàn)在通常為稱贊對方的身材多么好，體重多么輕，包容度低；而在中國對體重的包容度比韓國高，當(dāng)體重重的時候中國人會夸獎，當(dāng)體重輕的時候中國人也會進(jìn)行夸獎。

韓語：? ?? ?? ?? ???.??? ??? ??.

漢語：

遠(yuǎn)望似神仙，身影飄搖，一步三搖佳人麗影豐腴尤俏。雖豐腴卻不寬闊，少一分卻又缺了風(fēng)韻。近至怡然，堪堪笑顏顯梨渦，圓潤芳華麗榮極妍，不施粉黛便有羊脂玉肌，自此六宮粉黛何其顏色只有？

二、《長恨歌》

（二）性格差異

由于韓國人開朗外向直接的性格，所以在稱贊的過程中，多采用直接稱贊的方式，也叫做顯性稱贊。中國人內(nèi)斂委婉的性格決定了不能像韓國人一樣采用直接稱贊的方式，所以中國人通常采用間接稱贊，也叫做隱性稱贊，這種稱贊不用直接回應(yīng)，避免了稱贊者的尷尬。

韓國人：宋智孝：?? Bobo? ???? ??? ??? ?? ???.《我們相愛吧》

中國人：吳昕：你是我兒時的偶像嘛.《我們相愛吧》

（三）前后輩等級秩序

韓國用嚴(yán)格的前后輩的等級秩序，雖然沒有明確的文字規(guī)定，但這種等級制度已經(jīng)滲透在韓國人民的血液中。韓國人對待朋友比后輩更加的親切更加隨意，通常用玩笑的方式進(jìn)行稱贊或者作為稱贊的回答。中國人沒有前后輩的意識，所以會出現(xiàn)對后輩的稱贊和對朋友的稱贊一樣的情況，對后輩通常更傾向于采用玩笑的方式進(jìn)行稱贊或者應(yīng)答。

（四）性別觀念

稱贊者的性別也會引起稱贊反應(yīng)的不同。稱贊不可能只來自于同性，不同國家，不同民族的人對待異性的稱贊也表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。從對異性的稱贊中也可以看出文化的差異。韓國人通常在對待異性的稱贊時，通常都會愉快的接受，并且表現(xiàn)出愉快的樣子，但是中國人在接受異性的稱贊的時候，通常都表現(xiàn)出尷尬難堪或者用非語言的方式來進(jìn)行回應(yīng)。這種現(xiàn)象可能就是我們漢語中的“男女有別”思想吧。

（五）宗教、外來文化

由于韓國被日本殖民和西方資本主義文化的影響，所以對西方的文化的接受度和包容度很高，并且韓國自古受儒教思想的影響，西方文化和韓國傳統(tǒng)文化的融合形成了韓國特有的文化。

中國有56個民族，每個民族有自己民族的文化，每個民族都有自己民族的信仰。在中國儒教現(xiàn)在還在發(fā)揮著作用，但是也并不只是因為儒教單一的宗教形成了中國現(xiàn)在的文化，中國還有佛教、道教、伊斯蘭教，所以產(chǎn)生的文化更加多元，比單一的文化更加謙虛，更加圓滑。

三、結(jié)論

語言是文化的載體，文化是推動語言發(fā)展的原因之一。文化與語言之間有著密不可分的關(guān)系，本文主要從文化角度對韓語和漢語在稱贊語及稱贊語的應(yīng)答上所具有的差異，并嘗試從文化的角度尋找原因。第一，韓國人和中國人性格的差異，韓國人多采用直接稱贊，而中國人多采用間接稱贊。第二，文化價值觀念存在著一定的差異，韓國人對體重的包容度低，主要從稱贊的內(nèi)容為“瘦”，中國人對待體重的包容度高，表現(xiàn)為稱贊內(nèi)容更加寬泛，稱贊對象可以為“瘦”，也可以是“胖”。第三，韓國人重視前后輩關(guān)系，對朋友比后輩親切和隨意；中國人沒有前后輩意識，對待后輩比朋友隨意。第四，韓國人和中國人在稱贊的時候，性別也是一個很大的影響因素。韓國人的稱贊內(nèi)容不受限制，應(yīng)答以接受為主。中國人的稱贊內(nèi)容有所限制，男士為避免尷尬不稱贊女性的外貌，應(yīng)答異性時以回贊或者非語言回復(fù)為主。第五，由于外來文化，宗教影響，中國人外來文化影響低于韓國的外來文化的影響，所以韓國人在稱贊應(yīng)答上比較接近西方的回答，多以接受為主。中國宗教眾多，中國人在各個宗教的綜合影響下，言行舉止受到了嚴(yán)格的限制，所以中國人在稱贊語的應(yīng)答方面比韓國人更加圓滑，更加謙虛。

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作者簡介

和妞（1994-），女，漢族，陜西西安人，文學(xué)碩士，單位：延邊大學(xué)朝鮮-韓國學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)2017級研究生，研究方向：韓漢對比。

（作者單位：延邊大學(xué)朝鮮-韓國學(xué)院）