審美素養(yǎng)在高中古詩(shī)文教學(xué)中的培養(yǎng)

張伍祎

內(nèi)容摘要：通過(guò)解讀高中古詩(shī)文審美素養(yǎng)目標(biāo)，明確古詩(shī)文審美教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)目前高中語(yǔ)文必修古詩(shī)文文本教學(xué)實(shí)施審美素養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)狀及問(wèn)題，提出較為有效的實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng) 審美素養(yǎng) 古詩(shī)文教學(xué)

一.高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)審美素養(yǎng)目標(biāo)解讀

（一）語(yǔ)文核心素養(yǎng)

2017《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”具體定義為“是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來(lái)、并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。”語(yǔ)文素養(yǎng)當(dāng)中最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)被分解為四個(gè)維度：語(yǔ)言運(yùn)用、思維邏輯、審美情趣和文化修養(yǎng)。需要注意的是語(yǔ)文核心素養(yǎng)是一個(gè)不可拆分的整體，這里的維度劃分只是為了更清楚的解釋它的內(nèi)涵。

（二）課程審美目標(biāo)

2011《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來(lái)社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。2017年新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文的四大核心素養(yǎng)之一是審美鑒賞與創(chuàng)造，其內(nèi)涵為體驗(yàn)與感悟、欣賞與評(píng)價(jià)、表現(xiàn)與創(chuàng)新。由此可見(jiàn)《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一直在強(qiáng)調(diào)審美教育在學(xué)校教育和語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用和意義，清晰明確指出了語(yǔ)文課程審美素養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”。

二.高中古詩(shī)文教學(xué)的審美素養(yǎng)目標(biāo)

一般來(lái)說(shuō)“古詩(shī)文”是對(duì)我國(guó)古代以文言為載體的所有的文學(xué)成就的統(tǒng)稱。在這里的古詩(shī)文是教材出現(xiàn)的包含詩(shī)、詞、曲的“古詩(shī)”和文言文書(shū)寫(xiě)的“文”。

在高中古詩(shī)文教學(xué)中的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先是對(duì)學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)。從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，審美過(guò)程的第一步就是對(duì)美的直覺(jué)感知，也就是審美接受過(guò)程開(kāi)始后的第一感覺(jué)。第二步是培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，語(yǔ)文教材中的審美形象不直接作用于人的器官，而是通過(guò)語(yǔ)言文字這一中介，調(diào)動(dòng)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，并依賴人們的美學(xué)修養(yǎng)，在想象中感受它的美。因此學(xué)生審美想象能力的運(yùn)用就顯得十分重要。最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，審美接受中的直覺(jué)、再現(xiàn)都是審美接受的途徑和方法，它們的最終導(dǎo)向是審美創(chuàng)造。在這里學(xué)生的審美創(chuàng)造力主要是指向?qū)W生的創(chuàng)新思維和學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)，以及在審美實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的審美能力。而審美情感是始終貫穿在這三個(gè)審美素養(yǎng)目標(biāo)的要素，審美始終是伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)的。沒(méi)有情感，也就沒(méi)有審美感知和審美想象。“美育即情育”，審美教育直接指向?qū)徝狼楦械酿B(yǎng)成；杜衛(wèi)同樣認(rèn)為“審美活動(dòng)的所有展開(kāi)形式，都離不開(kāi)對(duì)人的內(nèi)在情感的積極回應(yīng)”。

三.高中古詩(shī)文審美素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)現(xiàn)狀

盡管課標(biāo)與教材都給我們的教學(xué)設(shè)立了明確的審美素養(yǎng)目標(biāo)，要求我們深入挖掘古詩(shī)文選文中的審美價(jià)值以陶冶當(dāng)代青少年的思想和性情、提高他們的審美能力，但在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中是不是能很好的貫徹下去呢？令人遺憾的是，高中古詩(shī)文教學(xué)的審美素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)不是那么盡如人意，既缺乏深入的研究，又沒(méi)有做到完完全全地落實(shí)，高中審美教育處于尷尬境地。

在高中古詩(shī)文審美素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中審美體驗(yàn)與評(píng)價(jià)活動(dòng)幾乎是缺失的。比如最常見(jiàn)的文言文教學(xué)模式是串講，就是逐字逐句地講解翻譯，字詞句是文言文教學(xué)的重中之重，關(guān)于通假字、詞類活用、特殊句式、實(shí)詞虛詞的知識(shí)點(diǎn)教師都要進(jìn)行全面詳細(xì)地講解。現(xiàn)在的文言文課堂忽視了文言文的人文性和審美性，學(xué)生根本無(wú)法體會(huì)文言文的美感。而古詩(shī)課堂上總是在追求答題技巧、在總結(jié)套路以此來(lái)提高所謂的“效率”，沒(méi)有時(shí)間來(lái)高聲吟誦來(lái)品味鑒賞，感受美的存在探求美的內(nèi)涵。審美教育所需要的對(duì)話、想象、品味都被有意無(wú)意地忽略了，審美教育被嚴(yán)重邊緣化，甚至可以說(shuō)成了字詞教學(xué)的附庸了。

那么審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)就更談不上了，“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專業(yè)化，無(wú)感情的知識(shí)和無(wú)理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)知世界的各種方式就顯得困難了。”說(shuō)的就是這種在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教學(xué)割裂開(kāi)的教學(xué)現(xiàn)狀了。

四.高中古詩(shī)文審美素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)建議

（一）指導(dǎo)誦讀，喚醒審美感知

古詩(shī)文語(yǔ)言感受力的培養(yǎng)是審美能力中最基礎(chǔ)的一種能力，誦讀法是培養(yǎng)古詩(shī)文審美感知力最常見(jiàn)的教學(xué)方法。因此，要走進(jìn)詩(shī)歌的第一步就是誦讀。注意這里的誦讀不是一般意義上的朗讀，而是在字音正確、流暢背誦的基礎(chǔ)上抓住它精煉又豐盈的語(yǔ)言，感受的作品的音聲節(jié)奏，感悟“文脈詩(shī)氣”，從而由文本世界進(jìn)入作者世界，感知作者的審美境界。誦讀的方式有很多種，可以是音頻范讀、老師范讀、齊讀、伴樂(lè)讀還有古調(diào)讀。不管是哪種形式的朗讀，我們需要注意對(duì)學(xué)生吟誦的指導(dǎo)。注意吟誦時(shí)停頓、語(yǔ)氣、節(jié)奏、音調(diào)的把握還有呈現(xiàn)的表情和肢體動(dòng)作。“讀”是提高學(xué)生審美能力的必由之路，對(duì)學(xué)生誦讀的有效指導(dǎo)，可以有效提高學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)審美想象

古詩(shī)文教材的審美形象并不是直接作用于學(xué)生的感官，而是以語(yǔ)言文字為載體，以意象與意象的聯(lián)結(jié)為橋梁，故而學(xué)生與文本的審美形象有一定距離，而審美形象與作者的審美意境又留有空白，這都需要學(xué)生去拉近、去填補(bǔ)。用什么來(lái)彌補(bǔ)這些缺失呢？是豐富的想象。我們把作者詩(shī)句“拿到自己的心中去發(fā)展”，讀者聯(lián)系眼前感知的對(duì)象和已有的審美經(jīng)驗(yàn)，將自己的情感意緒融入，進(jìn)入一種物我交融的狀態(tài)，從而達(dá)到美感共鳴。審美需要一種心境，教師應(yīng)當(dāng)充分利用情境法去培養(yǎng)學(xué)生主體感知力，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的場(chǎng)景營(yíng)造氛圍，以激發(fā)學(xué)生的審美欲望，讓他們?nèi)ハ胂螅屗枷腼w翔，從而引起學(xué)生的審美情感體驗(yàn)。情境法有助于學(xué)生理解課文中的內(nèi)容，感知詩(shī)歌意境，并使學(xué)生的審美感知、審美想象能力得到發(fā)展。在想象的過(guò)程甚至可以創(chuàng)造出根本沒(méi)有的對(duì)象，得到一切可能需要的情感上的滿足，這就進(jìn)入到審美創(chuàng)造的境界了。

（三）啟發(fā)探究，鼓勵(lì)審美創(chuàng)造

語(yǔ)文課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)方面具有得天獨(dú)厚的條件，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表有獨(dú)創(chuàng)性的意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，把課堂推向新的高潮，讓他們獲得審美創(chuàng)造的滿足。圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)審美實(shí)踐活動(dòng)也是鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用審美素養(yǎng)來(lái)進(jìn)行美的創(chuàng)造的好途徑。課內(nèi)活動(dòng)可以有朗讀背誦比賽、古詩(shī)文接句比賽、課本劇表演、討論和辯論等。但不要局限于課堂，將教學(xué)環(huán)境開(kāi)放。一是我們可以結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事，運(yùn)用學(xué)過(guò)的古詩(shī)文內(nèi)容，思考社會(huì)與人生，進(jìn)行跨時(shí)代的審美再創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》時(shí)，了解了孔孟的仁愛(ài)思想，針對(duì)敘利亞問(wèn)題以及官場(chǎng)的腐敗問(wèn)題等進(jìn)行思考與探討，這實(shí)際上也是知識(shí)的運(yùn)用，對(duì)提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力大有幫助。二是開(kāi)展專題研究，如“品讀屈原”、“杜甫研究”、“陶淵明與田園詩(shī)派”等等，有利于深化學(xué)生的審美素養(yǎng)。三是在條件允許的情況下，可以組織學(xué)生走出課堂，走進(jìn)文物古跡、名山大川，親身感受文化之美、自然之美，所獲得的關(guān)于美的感受又是另一番新境界了。

審美素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，培養(yǎng)審美素養(yǎng)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文教師肩負(fù)的重要責(zé)任。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要切實(shí)把握古詩(shī)文審美素養(yǎng)目標(biāo)，充分利用古詩(shī)文教材中的審美內(nèi)容，有效發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)的主渠道作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。切實(shí)培養(yǎng)他們的審美情趣，提高他們的審美能力，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，人民教育出版社，2017年版.

[2]楊九俊：《新課程三維目標(biāo)：理解與落實(shí)》，《教育研究》，2008年第9期.

[3]杜衛(wèi)主編：《美育學(xué)概論》，高等教育出版社，2001年版.

[4]閻立欽：《美國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課中的德育和美育》，《中學(xué)語(yǔ)文》，1995年第5期.

（作者單位：天津師范大學(xué)）