構建“真好課堂”，實現知行合一

鄒福良

傳統的《品德與社會》課程教學大多沿用智育的方法，把重點放在道德認知上，學用分離使思想品德的生成失去活力，大多數學生只能在想象中學雷鋒，在作文里助人為樂。那種切身的責任體驗沒有機會得以實踐，使思想教育變成了“鏡中花，水中月”。

課堂是新課改的主陣地，是育人的主渠道。如何在《品德與社會》課堂上培養知行合一的新時代小學生，是每一位科任教師面臨的難題。

近年來，廣州市黃埔區下沙小學在“下沙有你真好”的口號引領下，提出“開啟陽光向上的人生”的辦學理念，構建了“紅棉花季”校本課程，創設“真好課堂”，讓學生在《品德與社會》課堂上主動學習、體驗生活、實踐創新，實現“讓每一個學生如紅棉一般陽光向上”的教育理想。

一、改變教學理念，構建“真好課堂”

針對傳統《品德與社會》課程的種種弊端，下沙小學著力構建“真好課堂”，提倡教師改變教學理念，帶著“教你六年，看你十年，想你六十年”的教學情懷，把握“精準、樸實、靈動、智慧、有效”五個關鍵詞。

（一）精準的教學目標

以人為本，注重道德思維的發展，重視學習能力、學習習慣、合作意識、創新意識的培養，促進學生的全面發展。

（二）樸實的教學內容

“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”《品德與社會》課程內容和形式都貼近兒童的生活，反映兒童的需要。因此，教學也應立足于學生當下生活，緊扣學科目標設計課程內容，讓家庭、社區、大自然成為學生的大課堂，引導學生用自己的方式觀察生活、感受生活、研究生活。

（三）靈動的教學過程與方法

師生之間相互信任、平等傾聽，欣賞、贊美、分享，還原孩子本真的天性，讓學生在課堂中動口、動眼、動手、動腦、動心，使每一個孩子都有展現自己靈性的空間和機會。

（四）智慧的教學風格

智慧的學生，應該能夠積極參與課程學習，獨立思考，能夠與同學合作學習，也能在合作中主動分享自己的見解，體現獨具魅力的個性。智慧的老師就是幫助學生在課程學習中、探究中、做事中開啟學習欲望，學會辨析、判斷，掌握正確看待世界的方法，樹立自己的人生價值觀。

（五）有效的教學效果

學生能夠積極參與課程學習，有效地運用學到的基本知識、方法，讓知識有用武之地；能主動分享自己的見解，也能與同學合作學習；能在課程活動中找到興趣、找到成功、找到樂趣，在樂做中樂學，在樂學中做好，保持著一顆好奇心。

二、靈活使用教材，加強實踐導行

《品德與社會》課程實踐性很強，為避免知行脫節的問題，教師必須加大實踐導行的力度。在教學過程中，要靈活使用教材，關注社會發展，聯系本地區實際，擴展教學內容，從教科書延伸到學生的學習、生活，將相關社會題材融入課堂，從而豐富、充實課程內容，使課堂富有現實感和親近感，才能更好地指導學生的道德能力發展。

（一）鼓勵求異，培養創新思維

求異是創新思維的核心，它要求學生憑借自己的智慧和能力，積極獨立思考，主動探索，創造性地解決問題。為此，教師要鼓勵學生求異，精心設計一些有利于學生思考的開放性的情境題，讓學生多一些選擇，多一些思考，教學效果就會不一樣。思品課應當引導學生發散思維，不應是教師的一言堂。

（二）歸還主權，鍛煉自主學習能力

傳統課堂過于強調形式上的紀律，諸多規矩給學生過多的禁錮，如讓學生坐在固定的座位，保持端莊整齊的坐姿，注意師問生答的學習方式等，忽視了學生主體精神的培養。新課改背景下，思品課教師要敢于挑戰傳統教學模式，尤其在學習時空、學習心態、學習地位三方面，將主權歸還學生，讓學生真正成為學習的主人。

1. 科學分組，創設學生自主互動的學習空間

分組合作學習已經成為構建高效課堂的重要途徑，思品課可采用科學分組，改變學生固定不變的座次，實現時空上的靈活變化，創設互動交流的學習空間。如教學《不上當受騙》一課，可以讓學生進行情境表演：晚上，明明獨自一人在家寫作業。這時，有陌生人敲門。敲門者說自己是明明爸爸的同事，來送一份文件。然后向學生們拋出疑問：明明該不該開門呢？

教師可以讓學生自主選擇答案，認為應該開門的同學坐左邊，認為不該開門的同學坐右邊，兩組學生先進行小組內的討論，再選派代表，進行觀點辯論，回答“為什么”的問題。

該設計的用意是：首先，學生會進行自主思考，選擇立場；其次，在小組內討論過程中，逐漸明晰觀點；再次，在兩組辯論中，通過交鋒，對開門的利弊有了更加清晰的把握；最后進行總結，讓學生知道面對陌生人要提高警惕，不要輕信陌生人的花言巧語，學會自我保護。

2. 營造氛圍，塑造學生自主樂學的學習心態

斯賓塞說：“教育的目的是讓孩子成為一個快樂的人，教育的手段和方法也應該是快樂的。”過多的束縛不利于思想的解放、創造力的培養，因此思品課教師要把學生從“做聽話守規矩的好孩子”的心態中解放出來。營造寬松的學習氛圍，可以從以下三方面做起。

首先，學生活動環節豐富化。如教學《待人接物有禮節》一課，與其教師在臺上口授，不如讓學生進行情境表演，使其在自主表演中學習待人接物的一些基本禮節。

其次，學生自我表現的形式多樣化。在活動環節中采用情境表演、分組合作、主題辯論等形式，讓學生自由發表見解，給學生展現自我的平臺，使學生身心愉快，保持積極樂學的情緒，無形中還起到活躍思維、深化道德認識的作用。

再次，激勵措施多元化。清代教育家顏元說過：“數子十過，不如獎子一長。”就像種子每天需要水的滋潤，在成長過程中，每個孩子都需要鼓勵。教師不妨在課堂上多使用激勵性語言，或采用小組評分等競爭方式，對有進步的學生發“小紅棉”等正面鼓勵，讓學生愿說、敢說、敢做、樂學。

3. 轉換角色，落實學生自主探究的學習地位

教師只是學生學習的引路人，學生才是學習的主角。要留給學生充分的時間去開展自主探究、交流學習。課堂教學可以分為三大步：

首先是適當拋出疑問。有些問題是教師預設的，能有目的、有計劃、有步驟地進行；有些卻是在具體的課堂教學過程中意外產生的。在這種情況下，教師要抓住契機，引導學生進行有效的思考交流。

其次是引導探究。教師以引導、點撥的方式鼓勵學生展開討論，使學生從被動接受轉變為主動探究，鼓勵其通過合作、交流解決問題，啟發學生把問題理解得更深入。

再次是總結評論，通過課尾的總結，讓學生談感受，說說自己的收獲或者再次質疑，以達成或拓展教學目標。

通過以上三個基本步驟，落實教師的主導性和學生的自主性，讓學生自主探究，加強道德體驗，啟發思維。

三、改革評價機制，引導學生陽光向上

《品德與社會》課程的教學評價應著重解決好導向和定位兩個問題。評價的內容和方式會影響學生品行素質的發展方向。然而，傳統的卷面測試的單一評價方式，某種程度上導致了多數學生存在知行脫節的問題。因此，在教學過程中，教師有必要運用“多元化激勵評價”策略，建立起以學生為主、教師家長共同參與的綜合量化評價機制，對學生的品德發展、活動表現進行綜合評價。

綜合性評價的進行應注意以下四點基本原則。第一，評價的過程性，即將學生參與活動的表現、態度和即時性行為動向作為評價內容；第二，評價的發展性，即對學生進行縱向比較，重視學生自身的進步；第三，評價的個性化，評語要反映學生的個性特征，富有特色；第四，評價方式的多樣化，即教師評、學生互評、學生自評相結合。總之，要通過評價讓學生獲得成功的體驗，滿足學生需求，使其始終保持積極向上的心態，激勵學生挑戰目標。

下沙小學除了自我評價、他人評價、過程性評價等方式外，還通過展示小報、作文、書畫等文藝作品來進行評價。將該課程評價納入“紅棉學生”評選體系中，鼓勵學生成為“好品格、好體魄、好習慣、好興趣、好思維、好書法、好口才、好文章、好才藝、好外語”的十好少年。

總之，《品德與社會》不單單只是一門小學學科，而且是培養未來合格公民的重要渠道。下沙小學樹立“開啟陽光向上的人生”的辦學理念，以“教你六年，看你十年，想你六十年”的教學情懷，樹立以人為本的教學觀念，將學生視為學習的主體，自主創新教學方法，啟迪學生道德思維，引導學生陽光向上，認識自己，發現自己，成就自己，讓學生如同朵朵紅棉那樣閃耀不一樣的生命光彩。

（作者單位：廣州市黃埔區下沙小學）

責任編輯 晁芳芳