丁芒詩詞教學(xué)點(diǎn)評(píng)

以意驅(qū)象 動(dòng)勢行詩

近來讀詩與寫詩時(shí)，隨時(shí)出現(xiàn)于腦際的一些思維碎片的積淀，直接導(dǎo)因則是為弟子江山的《半亞齋吟稿》作序時(shí)的一次“頓悟”。具體地說，“以意驅(qū)象”是我對詩的意象化，即意與象相結(jié)合的進(jìn)一步思考，范疇還只限于單元意象本身。而“動(dòng)勢行詩”則是對全詩的意象鏈接、組構(gòu)章法等的全局思考，以“動(dòng)勢”這一紅線加以概括、貫穿。而這種思考上的升華運(yùn)作，其根源就在于運(yùn)用了上述唯物論、辯證法，極力避免了形而上學(xué)觀點(diǎn)在我腦中的慣性影響。

至今傳頌不絕的李白名作《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在懷鄉(xiāng)的凄孤心情下，月亮是其寄意之象，很平常。而“霜”則是因意驅(qū)動(dòng)了的因而發(fā)展變化了的物象，沒有“霜”這一象征意象的發(fā)展，以傳達(dá)寒冷、凄涼、孤獨(dú)之感，則末句意的內(nèi)涵無法作感情的定位和凸顯，因?yàn)椤肮枢l(xiāng)”這詞太廣闊太廣泛了。沒有“霜”的意象，全詩則淺白無味。

江山有詩，也以月為寄意之象的。

出國歸來（二首）

機(jī)上口占

萬里歸心載月行，天涯此夕共澄清。

他鄉(xiāng)月亦家鄉(xiāng)月，帶到家鄉(xiāng)月更明。

歸家口占

卸卻行裝未洗埃，先隨月影上陽臺(tái)。

黃花知我歸來晚，捱盡風(fēng)霜始盛開。

望月思鄉(xiāng)是古今詩人常用的靜止的意象，使用率極高。江山的第一首沒有借助其他意象，而是用“帶到家鄉(xiāng)月更明”這一發(fā)展了的“意”（類乎“近鄉(xiāng)情更怯”），加上運(yùn)用了動(dòng)勢感的“帶”，便使月這一靜止的意象前進(jìn)了、發(fā)展了、新穎化了。這就是以意驅(qū)象、動(dòng)勢行詩的藝術(shù)手法。第二首不同的是在主象（月）之外，因意的驅(qū)動(dòng)，而添加了另一意的物化物黃花。把黃花擬人化，化靜為動(dòng)，表現(xiàn)了時(shí)間流程。其實(shí)，與月是同一月、近鄉(xiāng)未必更明一樣，黃花無知，也并非是等詩人歸來時(shí)才盛開。這全是詩人的奇思妙想，也即是詩人“意”的發(fā)展，驅(qū)動(dòng)時(shí)空，選擇了黃花這一靜止物象作為依托，寫出意的動(dòng)勢感來。可知?jiǎng)觿菪性姡且砸怛?qū)象的全詩化、章法化。表現(xiàn)動(dòng)勢感是顯現(xiàn)詩意發(fā)展脈絡(luò)的最佳手法，因?yàn)椋虾跏挛锇l(fā)展的根本規(guī)律和形態(tài)，也符合人們認(rèn)識(shí)的科學(xué)思維邏輯，即感性與理性思維辯證運(yùn)作發(fā)展的規(guī)律。詩句一有動(dòng)勢感，形象就立刻生動(dòng)活潑起來，因而意貫神流；一首詩有了各句動(dòng)勢感的承接、發(fā)展，便前后呼應(yīng)，意脈貫通，全詩皆為之活絡(luò)靈動(dòng)起來。

以意驅(qū)象、動(dòng)勢行詩，確是一種較高層次的藝術(shù)手法。我曾說：現(xiàn)代詩壇上概念化、口號(hào)化之風(fēng)漸戢，原因是大多數(shù)人接受、確認(rèn)并運(yùn)用了詩歌的藝術(shù)法則。其表現(xiàn)的程序?yàn)椋焊拍罨蜗蠡庀蠡，F(xiàn)為了推動(dòng)精品戰(zhàn)略，因勢利導(dǎo)，進(jìn)一步更廣泛地提高詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)水平，以我所悟，是否可提出更高一步的程序，即意象化→以意驅(qū)象→動(dòng)勢行詩？

其實(shí)，當(dāng)代有不少好詩，已經(jīng)有意無意地運(yùn)用了這一高明的藝術(shù)手法，如果細(xì)究起來，也許正是沿著這一程序走過來的，只是他們沒有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，沒有從理論高度加以確認(rèn)，成為有意識(shí)的行為而已。我想，詩人們一旦從無意識(shí)狀態(tài)中解脫出來，必定會(huì)有更多詩歌精品涌現(xiàn)。

詩如織錦 經(jīng)緯并重

平仄律、韻律、體式，是詩的外結(jié)構(gòu)三大因素，人們都集中注視于此，相對忽視詩的內(nèi)結(jié)構(gòu)。我對詩的內(nèi)結(jié)構(gòu)的思考，過去也只限于章法，喻之為打排球的一二三傳。以絕句為例，一二句破題，第三句為二傳手把球托到網(wǎng)前，第四句如主攻手，一錘定音。這次讀蚌埠詩人劉華的一首五絕《愛晚亭》，感動(dòng)之余，細(xì)思這篇錦繡如何織成？才發(fā)覺過去單論章法，只是“經(jīng)”線，其實(shí)，還有許多“緯”線穿織其間。這使我對內(nèi)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)提高了一步。現(xiàn)就此詩，談?wù)勎覍Α敖?jīng)緯并重”的感悟。

岳麓夕陽斜，閑庭雨后花。

晚來風(fēng)兩袖，信步拾飛霞。

這是一首普通的游賞詩。前兩句述所見實(shí)景，第三句投入主觀深情，引出第四句的象征性動(dòng)勢結(jié)尾，主旨含蓄其中，達(dá)到詩的最高境界。從章法上說，完全合乎上述規(guī)律，且緊扣“愛晚”兩字，內(nèi)凝性極強(qiáng)，語言功夫到家。更重要的是，作者巧妙運(yùn)用詩的“緯”線編織其間。

一、此詩的表層意象，源自杜牧名句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。這是亭名由來，用作表層意象，順理成章。但依據(jù)當(dāng)日實(shí)景作了改造和發(fā)展，一是把“夕陽斜”的實(shí)象，發(fā)展為“飛霞”實(shí)象；二是把山葉如花的喻象，縮變?yōu)椤坝旰蠡ā钡膶?shí)象。

二、意象的巧妙鏈接，形成緯線。

1、表層意象夕陽、亭花、晚風(fēng)、飛霞（后兩者是作者自創(chuàng)），形成了輻輳式意象組合，向“愛晚”內(nèi)凝。

2、從四個(gè)意象之間的關(guān)系看，前三個(gè)并列意象，都一致的成為末句“飛霞”意象之因。夕陽形成晚霞是自然邏輯，妙的是雨后花光的實(shí)景，也被作者驅(qū)動(dòng)、發(fā)展為“霞”這一意象，使陽光和花光合二為一。

3、第三句“風(fēng)”的意象產(chǎn)生動(dòng)感，與末句飛霞之“飛”的動(dòng)感，形成因果聯(lián)系。

因此，全詩意象鏈接緊密，邏輯感強(qiáng)烈。一個(gè)“飛霞”，緊承祧三句，包羅的意象則是豐富的，可產(chǎn)生多方面感應(yīng)與釋義。

三、此詩還有深層的暗示性意象的設(shè)置，使人嘆為精妙。

其一，愛晚亭是毛澤東早年游賞、讀書、聚友，縱論天下之處，為天下人所知。寫愛晚亭不涉毛澤東是個(gè)缺憾；直面重復(fù)熟知共感的事象，則易泛易俗。劉華巧妙地運(yùn)用了毛澤東游泳詞中名句“勝似閑庭信步”的高共知率，將“閑庭”（“庭”改為“亭”）“信步”二詞，直接移用入詩，“暗示”了作者情感抒發(fā)的范疇與線路，卻又與本詩的詩境完全契合。

其二，第三句使用了“兩袖”一詞。從字面看，是風(fēng)吹兩袖，以與后句的“拾”字形成因果關(guān)系。細(xì)究之，才悟到來源于“兩袖清風(fēng)”這一成語，是作者為官清廉，離休后（詩面上寫的是“晚來”）的自信、自守心態(tài)的表露。在這種心態(tài)下，才可以閑庭“信步”，才可以撿拾“飛霞”。光此“兩袖”二字，就與詩中多處產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系，更不用說“風(fēng)”與“飛”的因果關(guān)連了。

以上所述，從內(nèi)結(jié)構(gòu)來說，都是詩的意象的橫向聯(lián)系，形成緯線，與詩意運(yùn)行的起承轉(zhuǎn)合波狀線路形成的經(jīng)線，一縱一橫，共同織造成結(jié)構(gòu)完整，簡練內(nèi)斂，卻又脈絡(luò)鮮明、肌骨互彰的精美的錦繡。只知經(jīng)線的經(jīng)營，固能成詩，如果在簡短的篇幅中，也努力經(jīng)營緯線，在意象、氣勢、詞語上多作聯(lián)構(gòu)、互動(dòng)、呼應(yīng)、興發(fā)乃至象征、暗示的鍛煉功夫，形成許多“緯線”羅織其間，則詩質(zhì)會(huì)更為致密、花紋將更為燦爛。其實(shí)，我們有很多好詩，都是運(yùn)用“經(jīng)緯并重”藝術(shù)技法寫成的，只是沒有發(fā)現(xiàn)、解悟，并從理論上加以認(rèn)定而已。

《老年學(xué)詩樂》的誕生

學(xué)詩以來，夢繞神牽，絞盡腦汁，不以為苦，每有所得，反覺其樂無窮。卻也有人惜我憐我，好言勸我：“75歲了，勞苦一生，享享清福算了，何必呢，真是自討苦吃！”我雖唯唯，心實(shí)不甘，對人生的苦樂觀，我自有見地，每欲以詩明我之志。積想于心，昨日秉燈夜讀之際，忽動(dòng)念，湊成一絕，《老年學(xué)詩樂》：

自古人稱七十稀，如今八十若晨曦。

退休豈敢享清福，自比春蠶吐盡絲。

我是針對別人的勸說，所做的“答辯”。其中我以“晨曦”來形象地表現(xiàn)當(dāng)代老人的生存狀態(tài)——改革開放以后，生活條件、精神狀態(tài)好了，所以都能長壽，實(shí)質(zhì)是歌頌當(dāng)今盛世。這是我創(chuàng)建的主體意象。在請丁老修改時(shí)，我大言不慚地直接指出：這個(gè)主體意象，你如認(rèn)可，就不要?jiǎng)印?/p>

丁老接過一看，笑說：“人們說青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，現(xiàn)在你把八十老人比作晨曦，比青少年還要年輕。寫詩不妨夸大，很好。尤其是擴(kuò)大了與第一句的反差度，更覺得好。”我聽了滿心歡喜。丁老接著說：“一般說，此詩已經(jīng)拿得出手了。如作更高要求，不足之處在于后兩句。雖說文從字順，意思明白，但是第三句是概念語言，第四句是老套的比附聯(lián)想，雖然形象化，卻無新鮮感、獨(dú)到感，審美效應(yīng)就差多了。”

我不解地說：“這首詩我是要辯苦明志的呀，不點(diǎn)主旨，還怎么說呀？”丁老說：“看，又是新聞思維來了！你寫詩，要作詩性思維！直截了當(dāng)?shù)卣f，這首詩的根本毛病，在于你創(chuàng)作的主體意象‘晨曦沒有發(fā)展，后兩句游離于晨曦之外。這樣，主體意象就蒼白無力，全詩就像一盤散沙。怎么改呢？你可以一箭雙雕，把尾句的比附形象與晨曦聯(lián)系起來：蠶是吐絲的，絲可織錦的，晨曦有絲嗎？云絲、霧絲、霞絲……，卻都不可織。但詩中可織，那就取又美又亮的霞絲來織。在哪織？詩人的心就是織機(jī)，用心織成綾羅綢緞，織成比錦繡還美的詩。這么一延伸想象，不僅把‘晨曦說清楚了，而且使‘晨曦發(fā)展了、豐滿了、動(dòng)勢化了，同時(shí)也把末句那個(gè)老套的比喻、早已共性化的意象——春蠶，作了新穎的再一次變化。它成了作者的化身。它吐的絲，是作者心中用霞光織成的絲。絲與詩發(fā)音相同，這正是漢語一音多字、一字多義特點(diǎn)的運(yùn)用，真是奇緣巧合，恰巧被我們擒來，納入此詩，一字擎天，成了聲貫全詩的天鼓。雖然全詩未出一個(gè)‘絲字，而‘絲卻繞了個(gè)圈圈——由絲到晨曦，到霞絲，到絲織品，直到出發(fā)地也即終點(diǎn)站，搖身一變而為詩！”

丁老說到這里，我的想象似乎也被這一縷絲牽著環(huán)詩游動(dòng)，最后突然踹在這個(gè)明晃晃的“詩”字上，大吃一驚，也大悟其妙！丁老說：“這種線型抒情意象的構(gòu)建，在短詩中尤應(yīng)運(yùn)用。‘絲變?yōu)椤姡桥既簧駮?huì)之筆，不是能隨手拾得的。”丁老把改稿給我抄清如下：

自古人稱七十稀，如今八十若晨曦。

霞光縷縷心中織，笑仿春蠶細(xì)吐詩。

我讀了，深感后兩句這么一改，始可謂佳作矣，尤其末句，“絲”改為“詩”，使從唐朝李商隱的名句開始，被千百年用濫了的套話，一下變得新鮮、深刻、生動(dòng)起來，真可謂一字千鈞。

為此，我立即沏了杯丁老喜歡喝的咖啡，歡慶這個(gè)了不得的“詩”字！

（上文承蒙詹強(qiáng)先生整理并轉(zhuǎn)來，特此致謝。詹強(qiáng)，西籍華人。系中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、世界漢詩協(xié)會(huì)會(huì)員、世界華文文學(xué)家協(xié)會(huì)理事〈香港〉、西班牙中國傳統(tǒng)詩詞空中課堂發(fā)起人兼主講老師、歐洲中華詩詞研究會(huì)會(huì)長）