小議言語(yǔ)智能的教學(xué)

邵蜀鈁

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）18-0052-01

言語(yǔ)智能的教學(xué)運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，能有效運(yùn)用口頭語(yǔ)言或文字表達(dá)自己的思想并理解他人，用言語(yǔ)表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵的能力結(jié)合在一起并運(yùn)用自如，將教學(xué)活化為一場(chǎng)思維的交鋒，顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式。語(yǔ)文課，重教怎么說(shuō)，怎么寫這樣的言語(yǔ)智能，提高語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)言語(yǔ)能力之關(guān)鍵。

教語(yǔ)文，重教怎么說(shuō)，怎么寫這樣的言語(yǔ)智能，這才是提高語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)言語(yǔ)能力之關(guān)鍵。教文本中的“寫什么”只是為了達(dá)到教會(huì)學(xué)生“怎么聽(tīng)說(shuō)讀寫的一個(gè)憑借和范例。在教學(xué)中我總結(jié)了以下如何應(yīng)用言語(yǔ)智能的教學(xué)。

1.組塊言語(yǔ)智能的教學(xué)

組塊語(yǔ)文教學(xué)時(shí)圍繞言語(yǔ)表達(dá)的問(wèn)題，這樣的教學(xué)才能達(dá)到高效，處處充滿智慧。教師講授理論，一邊可以例舉許多精彩的教學(xué)案例，深入淺出，讓學(xué)生如醍醐灌頂，課堂不枯燥乏味。“為言語(yǔ)智能而教”也變得可觸摸和可親近了。按照這樣的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智能，學(xué)生的在輕松愉悅中接受教育。教學(xué)案例《祖父的園子》，提煉出語(yǔ)言形式“祖父做什么，我就跟著做什么”。如師：祖父戴一頂大草帽，如生：戴一頂小草帽……進(jìn)而請(qǐng)學(xué)生仿寫“我想怎么樣就怎么樣”，逐步把語(yǔ)言形式內(nèi)化成學(xué)生自己的言語(yǔ)。巧妙的處理，讓學(xué)生大多能讀懂的文本中的語(yǔ)言不至于被讀“滑”，一個(gè)簡(jiǎn)單的追問(wèn)，就能將熟悉的文本變陌生文本，凸顯了語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的價(jià)值。教學(xué)中的仿寫、補(bǔ)白、續(xù)寫、擴(kuò)寫等這些環(huán)節(jié)是不能忽視。教學(xué)案例《狼和小羊》，我們常不厭其煩地練習(xí)角色朗讀，讀后接著問(wèn)“狼是怎樣的一頭狼，羊是怎樣的一頭羊”作為升級(jí)版的問(wèn)題進(jìn)行探討，教師挖好坑，努力把學(xué)生往坑里引，最后再演一演情景劇，認(rèn)為這算“修行”到家了。對(duì)這樣的傳統(tǒng)來(lái)了一場(chǎng)逆襲，對(duì)“爭(zhēng)辯”這一教學(xué)內(nèi)容作重組和新的建構(gòu)：要爭(zhēng)辯，先有禮→先否定，后說(shuō)理→要爭(zhēng)辯，看對(duì)象；辯不了，趕緊逃。一種如何運(yùn)用爭(zhēng)辯的生存智慧就在對(duì)文本重點(diǎn)內(nèi)容的閱讀理解中獲得了。

當(dāng)今很多教學(xué)，時(shí)刻都盯著應(yīng)試教育，為了“應(yīng)試”，學(xué)生們失去了多少本該擁有的知識(shí)和本該培養(yǎng)的能力。老師們的眼睛都鐘情于死死盯著教科書，苦苦地帶著學(xué)生癡癡地對(duì)文本內(nèi)容抽絲剝繭。學(xué)生們帶著對(duì)重點(diǎn)句子、重點(diǎn)段落的“被理解”和“背理解”，去“應(yīng)對(duì)”考試，學(xué)生漸漸淪落成了喪失生命體征的“接收體”，學(xué)生成了“空瓶子”，東西放到瓶子里永遠(yuǎn)都是在為考試時(shí)原封不動(dòng)“倒出來(lái)”，知識(shí)也永不會(huì)化為自身營(yíng)養(yǎng)，化為自身血肉，脫離了學(xué)以致用。

現(xiàn)實(shí)中不缺乏《字詞句篇》《教材解析》“學(xué)”得好就能考高分的班級(jí)和學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)指向“智能”，教學(xué)和監(jiān)測(cè)不是重復(fù)記憶的疊加，不是背誦得出全文，熟悉課堂筆記，填對(duì)答案得滿分這樣簡(jiǎn)單一回事。這樣的監(jiān)測(cè)，也是對(duì)語(yǔ)文教師的一場(chǎng)痛苦的“強(qiáng)迫”和“綁架”。我們需要的是鮮活的考題，呼吁“智能”的訓(xùn)練思維監(jiān)測(cè)。

2.言語(yǔ)智能讓學(xué)生有自由發(fā)展思維的能力

離開(kāi)了思維訓(xùn)練的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)言訓(xùn)練是寡效的，無(wú)異于緣木求魚。這也是我們學(xué)生觀察、理解、分析、概括、思維、表達(dá)差的源頭。閱讀教學(xué)要摒棄“逐字逐句”“教讀”的方法，作文教學(xué)要避免機(jī)械模仿的做法，無(wú)法解放學(xué)生和教師的思維。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)先對(duì)學(xué)生進(jìn)行老師有話說(shuō)的講話，宗旨在于——批判性地讀，好的東西要傳承，不合時(shí)宜的東西要敢于質(zhì)疑、否定、改進(jìn)。于是，每天課前3分鐘的《關(guān)于弟子規(guī)，讀者有話說(shuō)》這個(gè)環(huán)節(jié)可謂熱鬧極了，課堂上洋溢著滿滿的思辨和火藥味。《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”。學(xué)生質(zhì)疑：父母也有誤解孩子或言行失當(dāng)?shù)臅r(shí)候，難道孩子受到錯(cuò)怪，也要順從地接受嗎？難道我們就不可以合理地為自己辯護(hù)嗎？“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去”。學(xué)生質(zhì)疑：一切要以父母的愛(ài)憎為標(biāo)準(zhǔn)，難道孩子就不能有自己的喜好和意愿了嗎？難道他們不良的喜好如賭博，我們也要極力支持嗎？“彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短；不關(guān)己，莫閑管”。學(xué)生又質(zhì)疑：這是強(qiáng)調(diào)只顧自己，事不關(guān)己、高高掛起，是自私自利的人……這回學(xué)生們對(duì)“盡信書不如無(wú)書”終于有了切實(shí)和深刻的感受了，末了還拋出個(gè)“盡信師不如無(wú)師”的言論來(lái)“還擊”。以前，“犯錯(cuò)”或一家之言時(shí)，學(xué)生是會(huì)“很乖”地保持沉默的。現(xiàn)在風(fēng)向改變了，老師的言論會(huì)招來(lái)幾個(gè)不一樣的質(zhì)疑的聲音。

在教學(xué)《別餓壞了那匹馬》時(shí)，設(shè)問(wèn)：“別餓壞了那匹馬”在文中出現(xiàn)了幾次？分別是誰(shuí)說(shuō)的？前后說(shuō)話人用意有何不同？班上學(xué)生說(shuō)：“除了文中的3次，還暗含著1次，暗含的這一次是殘疾青年叔叔的心里話，他其實(shí)真的喂了一匹饑渴難耐的馬——那就是文中癡迷讀書的“我”。他生怕“我”餓著，所以用心良苦地不斷給“我”創(chuàng)設(shè)條件，提供精神的“食糧”——書！這也是作者為什么要選用這個(gè)作為課題的原因之一。”學(xué)生能有這樣精辟的發(fā)言，深刻的領(lǐng)悟，學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練。不要質(zhì)疑一個(gè)班多少能有這樣水平的學(xué)生，有多少這樣的回答，而要關(guān)注：給學(xué)生時(shí)間和空間，他會(huì)給你一個(gè)至少比你念一句，他寫一句更好效果的“智能化答復(fù)”。只要有了第一個(gè)，長(zhǎng)此以往這樣教學(xué)和引導(dǎo)，就會(huì)有第二個(gè)乃至多個(gè)這樣的學(xué)生。視他們?yōu)轷r活的生命，教學(xué)應(yīng)該是生機(jī)勃勃。教師理應(yīng)做“幕后推手”，把學(xué)生看成“生活體”，要相信他們有主動(dòng)學(xué)習(xí)、消化、吸收的需要和能力。教學(xué)生，讓學(xué)生自己去跟作品打交道，直面作品。

當(dāng)然我們的人生幾乎不會(huì)際遇《別餓壞了那匹馬》中的殘疾叔叔，不會(huì)際遇《唯一的聽(tīng)眾》里的音樂(lè)老教授……但是我們會(huì)遇到類似的關(guān)愛(ài)我們的良苦用心的人，我們?cè)谥泵嫖谋局幸部蓪W(xué)到如何做人，如何待人，如何面對(duì)自己生活中的種種以及如何將這樣的真情用文字訴諸筆端。

學(xué)語(yǔ)文書不是我們的目的。讀完語(yǔ)文書不是我們的終極目標(biāo)，它只是我們提升認(rèn)識(shí)，發(fā)展思辨思維，育智能的一個(gè)憑借。每一個(gè)階段的語(yǔ)文書，只是我們到達(dá)言語(yǔ)智能這個(gè)目的地的一張行程單，為語(yǔ)言智能而教，從應(yīng)試指向思維發(fā)展的智能式，用實(shí)踐和理論結(jié)合教學(xué)。