徽派民居和地理環(huán)境關系探究

摘要：本文從徽派民居的地理環(huán)境和建筑特色兩方面進行討論，探究徽州地區(qū)的地理環(huán)境對徽派民居造成了哪些影響。

關鍵詞：地理環(huán)境；徽州民居；探究

徽州一地人杰地靈、歷史悠久，具有完備且獨特的文化體系，徽菜、徽商、徽劇、徽派文學等等都在國內上享有盛名。本文所討論的徽派民居更是徽州文化的翹楚，其精巧的技藝、別致的造型、優(yōu)美的意境和觀賞實用的高度統(tǒng)一都令人贊嘆不已。而徽派民居又無不與徽州本地的地理環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，其的選址、用料、整體結構、造型和裝飾等細節(jié)都能夠看出自然和人類生產生活的和諧統(tǒng)一。

一、 地理環(huán)境

古代徽州包括今天安徽、浙江和江西的部分地區(qū)，屬于亞熱帶季風性氣候。一年四季季節(jié)分明，通常梅雨季節(jié)在6～7月，雖然偶爾在夏秋之交也會出現(xiàn)干旱的情況，但總體來說降水還是非常充沛。所以徽州民居的選址多是依山傍水而居，既能夠方便取水，又能依托山勢很好的抵御冬季北方來的寒流，也帶來了良好的日照條件。徽州民居在選址時會考慮周邊的環(huán)境地勢、風水堪輿等多方面因素，把民居建筑和周遭環(huán)境看做統(tǒng)一的整體，充分彰顯了我國古典哲學中重視人與自然和諧的生態(tài)智慧。

徽州位置獨特，地勢沿黃山向東南方向呈梯級下降趨勢，連綿起伏形成了一些山間盆地，形成了惠州人聚族而居的主要場所。由于徽州耕地條件差，導致了徽州地區(qū)的商業(yè)較為發(fā)達，大量的商業(yè)交流行為深刻地影響了徽州人的心理狀態(tài)、行為模式和社會習氣，為徽州文化發(fā)展提供了有利條件和雄厚的基礎，催生了一系列極具徽州文化的徽派建筑，如古民居、宗祠、村落、牌坊等等。

徽州多雨，植被覆蓋率高，盛產杉樹、松樹、柏樹等優(yōu)質木材，連綿的山脈下隱藏的是粘土、石灰石等各類石材和桐油等天然涂料，可以說為構建徽派民居提供了優(yōu)質天然的建筑材料。所以徽派建筑多是由徽州本地出產的建筑材料制造，墻基由塊石壘就，外墻由青磚迭砌，灰泥接縫，灰漿粉刷，屋面覆蓋黛瓦，里面主梁椽乃至樓板、內壁隔墻都用木材構建。

二、 建筑特色

徽州民居立體感極為豐富。徽州地區(qū)群山包圍，而徽派民居就如同徽州地區(qū)的地形一樣被高墻所環(huán)繞，個中結構和徽州地區(qū)的地理環(huán)境保持一致。灰白的民居坐落在連綿的群山之中，與遠方的黛青的山巒相得益彰，潺潺的流水穿行于村落之間，水面上倒映的是忙碌于日常生活的徽州百姓，而這些平淡的時光又都融化在了徽州那淡雅的山水之中。

徽州地形層巒疊嶂、山脈綿延，主要以丘陵地形為主，平地基本上都被耕地占據，建筑用地只能占小部分。這就讓徽州民居中二層樓房的情況非常普遍，外墻出短檐或者不出檐，讓房屋間的排列看起來非常緊湊。同時徽派民居間的巷道偏窄，甚至出現(xiàn)“一道多用”，即人行道和暗式水道并存的現(xiàn)象，這更體現(xiàn)了徽派民居緊湊的特點。也正是因為如此，徽州民居普遍對于防火和防盜比較重視，常見的徽州民居外墻比較高，也是為此而考慮。

徽州民居通常整體朝向為坐北朝南，這種方向在我國各類古建筑中很常見，但徽州民居特殊在其朝向和高墻、天井等設施相結合，十分利于本地居民日常的采光和控制溫度。北半球冬夏兩季太陽照射的角度不一樣，夏季太陽照射到坐北朝南的房屋時，陽光不容易照射到室內，能夠有效地防止室內溫度變高；而到了冬季，因為太陽高角度小的緣故，陽光可以充分照射進屋內，幫助屋內溫度的升高。同時徽州地區(qū)夏季的風向多為東南風或者南風，進入室內后穿過天井和后門就能形成過堂風，在帶走室內濕氣的同時還能降溫；冬天的時候風向為偏北風，這時候高墻又能有效地阻止冷風的進入，有利于保持室內的溫度。

徽州地區(qū)降水充沛，排水和防潮始終是徽派民居所要注意的大問題。徽派民居的外墻通體白灰，就是因為徽州居民在外墻粉刷上了防潮抗腐的灰漿。民居內部是以木結構為主，整體架構在石基的基礎上，不會與地面直接接觸，避免了濕氣對木材的侵蝕。而天井能夠保證室內與外界的實時通風，很好地發(fā)散了室內的沉積的濕氣，保證了空氣的流通。

就單體建筑功能而言，徽州民居還可以分為主體和附庸兩個部分。在空間模式上，受儒家觀念影響，徽州民居主體部分由“一明兩暗”的三合院基本單元構成。平面呈“凹”型，沿中軸線堆成，各空間單元圍繞著天井布置。在村落群體組合上，徽州古民居的主體部分以基本單元中天井的存在為坐標，可以向周邊多方向擴展。除了主體部分的拓展，徽州民居的附庸部分（廚房、儲藏室等）依據周邊不規(guī)則的地形環(huán)境布置，充分適應主體部分與其他民居、巷道環(huán)境之間的空間銜接，滿足實際居住需求。可以看出，徽州民居建筑基本上是由主體的標準化模塊和附庸部分的自由化模塊相結合形成，適用于徽州地區(qū)的實際居住條件。徽州民居就以這種普遍的存在方式，在有限的空間內架構布局，創(chuàng)造出溫馨的宜居環(huán)境。

總之，地理環(huán)境是人類生產生活的基礎，古代民居又是古代人民勞動智慧的結晶，進一步挖掘古代民居和地理環(huán)境的關系，就能更好地體會古人的思想和文化、深入了解他們所處的時代背景。這樣既能夠收集和整理古代文化，也能夠為我們今后的建筑發(fā)展提供借鑒和指引。

參考文獻：

[1]劉俊.氣候與徽州民居[D].合肥工業(yè)大學，2007.

[2]王光明.淺談徽州民居[J].建筑學報，1996（01）：55-60.

作者簡介：

石振歡，湖南省長沙市，湖南省長沙市長郡中學。