淺談小學(xué)語文素養(yǎng)中美育的養(yǎng)成

孫艾紅

語文是三大基礎(chǔ)課程之一，它對學(xué)生的要求較高，除了聽說讀寫等語言文字能力和知識、文化知識外，由于它是一門人文社會學(xué)科，是人們交流思想的工具，所以它對人們的情商、審美也有要求，而后者是需要教師留心培養(yǎng)的隱性教育。在這里，我想簡要談?wù)勅绾勿B(yǎng)成語文素養(yǎng)中的審美能力。

語文基本知識的奠基

在教學(xué)開始階段，教師就應(yīng)設(shè)立好對語文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，由于學(xué)生的審美能力更多是在語文環(huán)境潛移默化地影響下形成的，所以教師需要對語文的知識與能力這一方面不斷開展教學(xué)，為后續(xù)素養(yǎng)的形成打下基礎(chǔ)。具體來說，教師需遵循首先設(shè)立教學(xué)目標(biāo)的原則。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立需要以實際為基礎(chǔ)，以展望學(xué)生未來發(fā)展為終點，這就需要教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，考慮學(xué)生的年齡與心理狀態(tài)，為學(xué)生設(shè)計出最合適的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，整個學(xué)習(xí)的過程就是為了讓學(xué)生獲取知識，但正如世界上沒有兩片相同的葉子，也沒有完全相同的人，所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)分層次開展教學(xué)，因材施教。

在我的班級中，有極為優(yōu)秀的學(xué)生，也有學(xué)困生，教師不能用對年級第一的學(xué)生的要求來對待成績較差的學(xué)生。我班有個學(xué)生，她的成績原本位于中等，經(jīng)過不斷地交流鼓勵后，這位學(xué)生根據(jù)我對她的學(xué)習(xí)分析，建立了一套相當(dāng)具有可實施性的學(xué)習(xí)計劃，并且在執(zhí)行一段時間后，該學(xué)生的成績有了明顯起色。但是，她在努力學(xué)習(xí)為獲得更好的成績的成長道路上奔跑時，突然開始劇烈波動，成績每況愈下，經(jīng)過一系列的交心詢問后，她終于開口，原來是因為父母對她的要求過于嚴(yán)厲，哪怕是因為一點失誤而導(dǎo)致的成績下降都會引來嚴(yán)厲的批評，這種情況在后期愈來愈嚴(yán)重，只要她成績退步一點，其父母就會大力推行所謂的“教育”，甚至還會有冷暴力。相反，只要有一點進步，父母則會和顏悅色得多。在這種情況下，學(xué)生的心理狀態(tài)岌岌可危。在我與家長溝通后，使其父母終于了解到真正的教育應(yīng)該是什么樣的。總的來說，教師對于教學(xué)計劃應(yīng)該遵循從整體性來設(shè)立目標(biāo)的原則，以分層次教學(xué)為基礎(chǔ)進行教學(xué)設(shè)計，并且這兩項都應(yīng)該具有可行性。

實踐活動與書本知識相結(jié)合

俗話說：“說不如做。”實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識有決定作用。在實踐中，學(xué)生可以借助某些工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。因此，在實踐過程中，如果學(xué)生遇到問題或者有新的需求需要解決時，通過實踐，能夠促使其對所學(xué)知識進行仔細、反復(fù)的研究，推動學(xué)生去探索與解決問題。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對于學(xué)生來說，經(jīng)過自己雙手證實的知識會讓人印象更加深刻，就如同自己發(fā)現(xiàn)的一般。在教學(xué)過程中，教師可以通過情景設(shè)計、角色扮演等活動來引導(dǎo)學(xué)生進行實踐，讓學(xué)生們在實踐中感悟語文的魅力、詞句的美好。例如，有一次，我的學(xué)生在課堂上提出了疑問：“語言就是用來表達人們內(nèi)心的感受與需求的，而有時候，所謂的華麗辭藻顯得很累贅，既然這樣，為什么還需要學(xué)習(xí)語文呢？”在這種情況下，我首先告訴學(xué)生：語文并不都是辭藻華麗的，如余華先生的作品是以樸實的文字來打動人心的，而冰心先生的文字則是質(zhì)樸可愛的。作家的文字自有其可愛之處，而你們學(xué)習(xí)語文的目標(biāo)也并不是要成為作家，而是要培養(yǎng)自身擁有最基本的寫作能力、交往能力與鑒賞能力等；又如，在學(xué)生看來，只要能夠表達心中所想就可以了，并不需要有多么嚴(yán)格的構(gòu)成、華麗的辭藻。我回答他們：在生活中，這確實沒什么，但大家可以想象一個場景：一座橋，一個人。若是用大家的話來說，可能會是一個人站在橋上看風(fēng)景，然后就沒有下文了。但有人卻不這么說，他們喜歡說：“你站在橋上看風(fēng)景，我卻在看你。”這樣一對比，學(xué)生自然會感受到文字不同的排列與用法帶給人的感受是那么不同。同時，通過實踐，學(xué)生可以把自己頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，能夠促進他們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認識，使書本知識和實踐知識實現(xiàn)更好的結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，我每次都要讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備一篇自己極愛的文章，并點名同學(xué)上臺分享。有的學(xué)生性情爽朗，他愛李白的《將進酒》；有的學(xué)生生性害羞，則可能會選擇李清照的“卻把青梅嗅”。語文的特殊之處就在于它能夠結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與幾千年的優(yōu)秀沉淀來教導(dǎo)學(xué)生為人處世的方法。

美育、德育合二為一

教師需要注意的是，在教學(xué)設(shè)計的方方面面中還要包括情感與價值觀這一維度。教師站在這一維度時，需要將其細分為三大部分，即情感、態(tài)度和價值觀。新課標(biāo)明確指出，教師需要在語文課程教學(xué)中對學(xué)生進行思想感情、思維品質(zhì)與審美情趣的培養(yǎng)。由于語文課程的特殊性，它可以說是發(fā)展歷史最為長久的課程之一，自古以來，中國人的教育就不僅包括教授知識，還包括引導(dǎo)學(xué)生如何為人處世。所以，在隱性教育中，建議教師在教學(xué)過程中將審美與德育進行有機結(jié)合，讓兩者相輔相成，若是一個人心思狹隘，世間萬物在其眼里可能都是極為糟糕的。