宋元南戲《小孫屠》與《劉文龍》之【念佛子】曲牌格律考論

一、宋元南戲《小孫屠》之【念佛子】曲牌

《永樂大典》“戲”字韻下收錄的宋元南戲《小孫屠》中，有【念佛子】四曲，系當(dāng)今有證可考最早運用【念佛子】曲牌的南戲劇本。曲文如下：

【念佛子】（以下簡稱首曲）：

聽此語，方知是，把梅香殺死逃避。假尸形陷我落在圈圍。聽取，可笑伊忒不是。為我每廝像伊妻，把人一繼擒住。1

【同前換頭】（以下簡稱第二曲）：

因為經(jīng)過這里，驀見伊形如鬼，逐驚荒寸心如水。你分明，說此就理。怎地胡推拒？到今日更難分理。2

【同前】（以下簡稱第三曲）：

李瓊梅，料造惡，貫滿當(dāng)誅。如今怎生饒你？是前日不合恁的。一時同設(shè)計，到今日自伏不是。3

【同前換頭】（以下簡稱第四曲）：

幸逢你，誰知三見鬼，一齊都擒住。千般受險危，幸得天天周濟(jì)。兩人怎插翅？口遍身如何分理？是共非，到龍圖階下聽取臺旨。4

1.曲句分析

宋元南戲《小孫屠》之【念佛子】四曲（以下簡稱四曲），曲句構(gòu)成如下：

首曲：3、3、7、9、2、6、7、6

第二曲：6、6、7、3、4、5、7

第三曲：3、3、4、6、7、5、7

第四曲：3、5、5、5、6、5、7、3、9

如上所示：前腔三曲曲句總數(shù)均與首曲不同。首曲由八個分句組成；第二、三兩曲全曲均減損一句，為減句格；第四曲又增加一句，為增句格。四曲曲句總數(shù)雖不盡相同，但句式結(jié)構(gòu)仍存在共性：其一，四曲均在曲文第七句采用七字句模式。其二，四曲第一句段均由三個分句組成。其三，除第二曲外，其余三曲首句均由一個三字句構(gòu)成。

2.句字分析

首曲句字總數(shù)為四十三字，第二曲句字總數(shù)為三十八字，較之首曲，第二曲將首曲“聽此語，方知是”5二三字句增為“因為經(jīng)過這里，驀見伊形如鬼”6二六字句；亦將首曲“假尸形陷我落在圈圍。”7九字一句破為“你分明，說此就理。”8七字二句；又將首曲“聽取，可笑伊忒不是。”9八字二句并為“怎地胡推拒？”10五字一句；再將首曲“為我每廝像伊妻，把人一繼擒住。”11末二句減并為“到今日更難分理。”12七字一句。第二曲曲前雖注云“同前換頭”13，但此曲無論曲首、曲中亦或曲尾句格均與首曲差異較大，此曲為減字格。第三曲句字總數(shù)為三十五字，句格與第二曲相似之處在于：曲句總數(shù)均為七句，曲末二句句字結(jié)構(gòu)與第二曲相同，均為“5、7”。但曲首二句仍沿用首曲二三字句句格模式。此曲仍為減字格。第四曲句字總數(shù)為四十八字，除曲文首句、第七句與首曲相同，其余分句句字皆有增減，并將首曲末句“把人一繼擒住”14六字一句破為“是共非，到龍圖階下聽取臺旨。”15二句，又增六字，故此曲為增字格。四曲雖句字結(jié)構(gòu)差異較大，但亦存其共性：即每曲中均采用了三字句與七字句句格模式；另外此四曲均無襯字。

3.韻位分析

四曲用韻共性十分顯著：其一，四曲中除第二曲曲文夾一非韻句之外，其余三曲皆句句用韻，一韻到底。其二，齊微、支思、魚模三韻通押。首曲與第三、第四曲中均出現(xiàn)三韻通押現(xiàn)象。如首曲中首句、第五句與末句句末“語”、“取”、“住”三字用魚模韻；第三、第四、第七句句末“避”、“圍”、“妻”三字用齊微韻；第二、第六句句末均為“是”字用支思韻。又如第三曲中首句、第四、第五、第六句句末“梅”、“你”、“的”、“計”四字用齊微韻；第二、三句句末“惡”、“誅”二字用魚模韻；末句句末“是”字用支思韻。再如第四曲曲文連用二句齊微韻后必雜一魚模或支思韻，從首句至末句依次為：“你”（齊微）、“鬼”（齊微）、“住”（魚模）、“危”（齊微）、“濟(jì)”（齊微）、“翅”（支思）、“理”（齊微）、“非”（齊微）、“旨”（支思）。16此外，第二曲在第六句句末“拒”字采用魚模韻，其余均采用齊微韻。四曲采用齊微、支思、魚模三韻混押，正體現(xiàn)了宋元時期，南曲曲韻并無統(tǒng)一規(guī)范，故用韻較為混雜，曲文中通押、通借現(xiàn)象頻繁的特征。其三，韻位平仄搭配相似。除第三曲韻位平仄搭配與首曲差異較大外，其余三曲均與首曲保持高度統(tǒng)一：三曲首句韻位皆搭配仄聲韻，且曲文前六句韻位平仄搭配完全相同，即為仄、仄、仄、平、仄、仄，在連用三仄聲韻后，夾一平聲韻；三曲曲文末句亦均以仄聲韻收尾，使其曲首、曲中、曲末平仄用韻保持統(tǒng)一。其四，韻字重復(fù)使用。首曲第二與第六句句末均使用“是”字押韻；第二曲第五與第七句句末均使用“理”字押韻。相同韻字在一支曲調(diào)中重復(fù)運用，也體現(xiàn)了早期南曲有別于詩、詞的用韻特征。

通過對宋元南戲《小孫屠》之【念佛子】四曲的分析，可以看出前腔三曲與首曲相較，每曲之句數(shù)、每句之字?jǐn)?shù)無完全相同者，系采用曲句、曲字增減等形式使其句格產(chǎn)生較大變化；但其前腔三曲與首曲在曲文韻位方面亦體現(xiàn)出明顯共性：如每曲通押現(xiàn)象頻繁；韻位平仄運用較為統(tǒng)一；除第二曲外，均為句句押韻、一韻到底等。

二、元南戲《劉文龍》之【念佛子】曲牌

《永樂大典》卷一三九七三，戲文九 ，收錄《劉文龍》17，原本已散失不傳。《九宮正始》收錄南戲《劉文龍》之【中呂.念佛子】二曲，曲文如下：

首曲：

自一到帝里，即得入試闈。試才畢靈祠求讖，夢占得魁名及第。當(dāng)時，得意歸途，見使臣急至。親染御書，說單于小國，愿求合議。迤里，登山渡水，奉使直見虜主。留在彼，將女妻，封為左賢王職。當(dāng)初去時，怎便不發(fā)一家書，遣仆人報取？事因如是。18

前腔換頭：

誰知？往番地，遣仆人家書與歸。只說道名已高綴，便指望隨即回歸。誰知？此處音信，杳然無至。時光荏苒，二十一載，離家不易。脫得，單于那里，朝見吾王大喜。高顯職，加爵位，西川甚般榮貴。心中未足，今父母家里岑寂。幸然到此，正逢今夕。19

句式如下：

首曲：5、5、7、7、2、4、4、4、4、4、2、4、6、3、3、6、4、7、4、4

前腔：2、3、7、7、7、2、4、4、4、4、4、2、4、6、3、3、6、4、7、4、4

如上所示，《九宮正始》收錄的《劉文龍》之【中呂.念佛子】二曲（以下簡稱《劉文龍》二曲），曲文句式極為相似，前腔止將首曲首句破為二句，并在第三句（對應(yīng)首曲第二句）再增二字，其余句式俱同。 然而，《劉文龍》二曲與《小孫屠》中的【念佛子】四曲（以下簡稱《小孫屠》四曲）及《九宮正始》所收《拜月亭》之【念佛子】四曲（以下簡稱《拜月亭》四曲），同為元代時期的【念佛子】曲牌，但其曲文句式卻有巨大差異：

其一，打破《小孫屠》、《拜月亭》【念佛子】同一曲牌四曲連用之形式。

《小孫屠》與《拜月亭》中【念佛子】曲牌均為四曲連用形態(tài)，而《劉文龍》中【念佛子】曲牌僅為首曲和前腔二曲之組合。

其二，曲句總數(shù)的差異。

《小孫屠》四曲，每支曲調(diào)曲句總數(shù)分別為8，7，7，9，四曲之曲句總數(shù)為三十一句；《拜月亭》四曲，每支曲調(diào)曲句總數(shù)分別為7，7，8，8，四曲之曲句總數(shù)為三十句；而《劉文龍》二曲，首曲及前腔曲句總數(shù)分別為二十與二十一句，二曲總和為四十一句，無論是單支曲調(diào)亦或是二曲曲句之總和，均比《小孫屠》四曲與《拜月亭》四曲明顯增加。

其三，句式之差異。

筆者將《劉文龍》二曲與《小孫屠》四曲、《拜月亭》四曲曲文句式逐一比對，每曲之句式由于曲句總數(shù)的差異，均差異巨大。《劉文龍》二曲中均出現(xiàn)四字句連用句式，《劉文龍》首曲第六句至第十句連用五個四字分句，即“得意歸途，見使臣急至。親染御書，說單于小國，愿求合議。”20《劉文龍》前腔第七句至第十一句亦連用五個四字分句，即“此處音信，杳然無至。時光荏苒，二十一載，離家不易。”21

雖《劉文龍》二曲曲文句式與《小孫屠》四曲及《拜月亭》四曲相較，差異甚大，但筆者在近一步梳理時，亦發(fā)現(xiàn)其隱含的一些共性特征：

其一，二字句句型的采用。

《小孫屠》首曲曲文第五句為二字一句，《六十種曲》、《九宮大成》所收的《拜月亭》首曲亦保留其二字句句型特征，《劉文龍》首曲亦在曲文第五句與第十一句采用二字句句型，分別為“當(dāng)時”、“迤里”22二句。

其二，齊微、支思、魚模三韻通押。

《小孫屠》在首曲與第三、第四曲中曲文韻位均出現(xiàn)三韻通押現(xiàn)象，即齊微韻、支思、魚模三韻通押；《劉文龍》首曲亦用齊微韻，并夾雜支思、魚模二韻部，分別為曲文中“時”（支思）、“途”（魚模）、“至”（支思）、“書”（魚模）、“主”（魚模）、“書”（魚模）、“是”（支思）七韻字。

其三，韻字的重復(fù)使用。

《小孫屠》首曲與第二曲均出現(xiàn)相同韻字在一支曲調(diào)中的重復(fù)運用，《劉文龍》二曲亦然，首曲中第八句與第十八句韻字均為“書”字；前腔中首句與第六句韻字均為“知”字，第三句與第五句韻字均為“歸”字。

通過對《九宮正始》所收《劉文龍》二曲的分析，筆者推斷此二曲產(chǎn)生時期應(yīng)與《小孫屠》四曲較為接近：其一，《永樂大典》“戲”字韻下均收錄戲文《小孫屠》與《劉文龍》。其二，其中三韻混押與韻字的重復(fù)使用為二者最顯著之共性，亦反映出早期南曲用韻較為混雜之特征。《拜月亭》四曲均無此二特征，雖亦采用借韻，但僅為魚模犯齊微，絕無三韻通押之形式。因此筆者認(rèn)為《劉文龍》二曲亦屬元代早期之作品。

由于可供考證的戲曲文獻(xiàn)的局限，筆者還無從獲悉宋元以前【念佛子】曲牌之流存形態(tài)，但無疑早在元代，【念佛子】曲牌至少已分化為兩種格體：一種為《小孫屠》、《拜月亭》中的【念佛子】曲牌，均為四曲連用之形式，二者具有傳承關(guān)系；一種為《劉文龍》中的【念佛子】曲牌，為二曲連用之形式。此后，《小孫屠》與《劉文龍》中的【念佛子】曲牌，極少為戲曲文獻(xiàn)所引錄，從而也為考證與比勘帶來一定難度。

注釋：

1.古杭書會編撰：《小孫屠》，錢南揚校注：《永樂大典戲文三種校注》，中華書局1979年版，第320頁。

2.同上。

3.同上。

4.同上。

5.同上。

6.同上。

7.同上。

8.同上。

9.同上。

10.同上。

11.同上。

12.同上。

13.同上。

14.同上。

15.同上。

16.同上。

17.錢南揚輯：《宋元戲文輯佚》，中華書局2009年版，第249頁。

18.[清]徐慶卿輯、鈕少雅訂：《匯纂元譜南曲九宮正始》，《續(xù)修四庫全書》一七四九.集部.曲類，上海古籍出版社2002年版，第42頁。

19.同上，第42、43頁。

20.同上。

21.同上。

22.同上。