當下生活方式對著裝的影響

一、當下的生活方式

1.生活方式的定義

生活方式廣義指的是人們在一定的社會條件制約下和價值觀念指導(dǎo)下所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征體系。生活方式涉及的范圍廣，包括人與人相處的交往方式、人對于物品的消費方式、勞動方式、休閑方式、學(xué)習(xí)方式等等。可以說生活方式是人們對待他人、物品所持有的態(tài)度，也是在工作之余所從事的物質(zhì)與精神活動的方式，它與特定的自然、社會條件的聯(lián)系，并隨條件的變遷而變遷。在物質(zhì)極大豐富的今天，隨著人們的生產(chǎn)和消費能力的不斷提升，人們會更加關(guān)注生活的質(zhì)量和細化，生活方式狹義甚至微觀到日常生活中人們的一種行為模式以及日后形成的生活風(fēng)格和格調(diào)。

生活方式主體的基本特征在于文化的選擇性，人的文化選擇性包括三個層次：價值觀層面、社會心理層面和個人心理層面。從主體的文化選擇性的重要地位角度來看，我們又可以給生活方式做這樣的定義：生活方式是人們依據(jù)一定的文化模式配置各種社會物質(zhì)的和精神文化的生活資源所形成的獨特的生活樣式。

2.綠色生活方式

（1）倡導(dǎo)綠色生活方式成為現(xiàn)代生活方式的原因

自西方文藝復(fù)興運動起，現(xiàn)代性的概念就開始逐漸浮現(xiàn)。現(xiàn)代性的基本精神是人可以通過理性認識世界、改造世界，人的理性代替神秘力量成為了衡量萬物的尺度，并同時能夠?qū)ψ陨磉M行反思3。由此可了解到現(xiàn)代性是有兩方面涵義的，即改變世界和反思自身。從工業(yè)化革命改變世界以來，人們一直浸潤在世界進步帶來的愉悅與興奮的狀態(tài)中，直到感受到工業(yè)革命帶來的環(huán)境污染影響人類生存環(huán)境與健康之后，才開始反思過人類行為所帶來的后果。正如德國的于爾根 · 哈貝馬斯在《合法化危機》一書中如是說：“當理性思想指導(dǎo)下的工業(yè)大生產(chǎn)，過度開發(fā)資源，破壞生態(tài)平衡，對人類的生產(chǎn)、生活和健康造成負面影響，所產(chǎn)生的水污染、空氣污染、沙漠化等環(huán)境危機展現(xiàn)在人們眼前時，這樣的危機就作為一種客觀力量，仿佛剝奪了人作為主體的某些控制能力。”

從一般意義上來講，綠色生活方式是指樹立人類與自然和諧相處、共同發(fā)展的生態(tài)理念，使綠色消費、綠色出行、綠色居住成為人們的自覺行動，讓人們在充分享受社會發(fā)展所帶來的便利和舒適的同時，履行應(yīng)盡的環(huán)境責(zé)任，按照自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的方式生活。可以概括為五個R：節(jié)約資源，減少污染 （Reduce）； 綠色消費，環(huán)保選購 （Reevaluate）；重復(fù)使用，多次利用 （Reuse）； 分類回收，循環(huán)再生（Recycle）； 保護自然，萬物共存（Rescue）。

原因之一，綠色作為行動，拯救生存環(huán)境。

現(xiàn)代化的大生產(chǎn)已經(jīng)拉動了人類生存環(huán)境的警示燈，看看我們的頭頂，時常灰色的天空，呼吸著充滿汽車尾氣的空氣，我們?yōu)榈厍蛑圃炝颂嘧匀唤缦涣说漠a(chǎn)物，以至于環(huán)境的反應(yīng)跟不上我們的進步腳步，該是時候反思下一步的行動了。開啟綠色生活方式的模式就是反思后的行動。中國是一個注重“面子”的國家，養(yǎng)成了很長一段時間的“面子消費”及鋪張浪費的不良習(xí)慣，導(dǎo)致資源的浪費和碳排放的增加，環(huán)境問題迫在眉睫。開啟綠色生活模式意味著要改善這一行為，需要社會大眾的共同努力，需要政府及機構(gòu)的宣傳和弘揚，需要每一個國人有愛護環(huán)境的意識和行動。以“綠色”為標準，先放下“面子”，拋開鋪張，即節(jié)約資源，為我們共同的生存環(huán)境減少污染，讓我們的生活融入生態(tài)環(huán)境的正常循環(huán)中。

原因之二，綠色代表自然，挽救個人健康。

良好的環(huán)境，終究是有利于人類健康的。同時，良好的生活方式，也是影響人類個體健康的。落實到每一個國人頭上，要求我們調(diào)整的是衣食住行方式的改變。衣，重在面料，以棉麻絲毛等天然材料為主，旨在這些材料源自自然，同時可以被生態(tài)環(huán)境所消化；食，重在食材的天然種植，少用或不用化肥，旨在減少污染，利于健康；住，重在簡約，杜絕奢華的過度裝飾，減少污染，利于健康；行，重在低碳出行，旨在減少排放，同時運動強身健體。現(xiàn)代的生活已經(jīng)延伸出更多樣的方式，例如消費行為，重在環(huán)保選購，多采購可以多次利用的生活日用品等。“綠色”的方式可以滲透到生活的方方面面，直接影響著我們的健康。

原因之三，綠色代表價值，改變?nèi)祟愐庾R。

時間就是金錢，自然能帶來價值。可是健康是本錢，沒有了本錢，就無法創(chuàng)造價值。在今天時常出現(xiàn)“霧霾”的當下，“綠色”顯得彌足珍貴，所以“綠色”才是真正的價值。要讓綠色的方式正真融入我們的生活，需要培養(yǎng)生態(tài)環(huán)保、節(jié)約、低碳、健康意識深入人心，

二、綠色生活方式影響著裝

1.綠色環(huán)保，極簡生活

思想的轉(zhuǎn)變帶來生活方式的轉(zhuǎn)變，進而影響到人們的著裝變化。人類每一次科技的進步都能帶來豐富的物質(zhì)享受，由于對社會發(fā)展認知的不完善及對造成影響的不可預(yù)知，人類在進程過程常常忽視進步同時帶來的不良影響，直到影響波及到人類自身的存在，人類開始反思。人類對于美的追求腳步永不停歇，衣服作為人類最直接的塑造美的方式，各類化纖面料因為科技的推動而蓬勃發(fā)展，直到發(fā)現(xiàn)化纖面料的成分有害于人體和環(huán)境，才認可了天然面料對人類的巨大意義，提倡過一種綠色而極簡的生活，只有必要的生活物品，剔除奢華而過度的裝飾，確實裝飾大多都不夠環(huán)保。例如日本品牌Wuji 無印良品，就是極簡的最好例證。沒有代言人，不做廣告。服裝除了使用天然纖維面料，款式簡潔，色彩天然。

2.不追求過度時尚，循環(huán)利用

當下時裝界雖然風(fēng)格多樣化，但冥冥中有兩個極端，一類是奢華的極致，一類是簡約的極致。奢華呈現(xiàn)出的必然是多樣的材料、五彩斑斕的色調(diào)、以及堆砌的裝飾，體現(xiàn)的是“多而繁”時尚過度的一端。簡約則是放棄多余的，留下必須的，追求的是“少而精”的時尚理念。綠色生活方式顯然是對時尚過度的批判和對簡約的倡導(dǎo)，如此看來，極簡和綠色協(xié)調(diào)一致的，其中就有材料的綠色特性，是可以被循環(huán)利用的。

三、綠色生活服飾的設(shè)計

在這個瞬息萬變的信息時代，既要穿出時尚、多樣又個性，又要順應(yīng)綠色生活方式的召喚，需要設(shè)計師將綠色的觀念融入設(shè)計行為中。

1.款式設(shè)計簡約，杜絕過度裝飾

款式的復(fù)雜和塊面的分割，勢必造成時間成本的過多投入以及面料的浪費，這都不符合綠色著裝對于簡約的要求。因此，綠色生活服飾的款式設(shè)計簡潔，避免過多的塊面分割，并且在整體視覺上杜絕過量的裝飾。

2.面料選擇天然纖維，杜絕化纖

天然纖維對人體的益處不言而喻，主要包括棉麻絲毛以及由這些原材料提煉混合而來的面料，例如棉麻合成纖維、絲棉合成纖維，是兩種及以上天然纖維的組合，既有益于人體，被棄之后仍且能被自然環(huán)境吸收和消化。對于穿著者來說，必然會在質(zhì)量和價位之間衡量其相對價值。對于設(shè)計師來說，需要考慮這兩方面的需求，選擇適當材質(zhì)的面料創(chuàng)意服裝。

3.色彩搭配天然色，清新自然

以天然動植物材料為原料加工的服裝人稱“生態(tài)服裝”，從面料的光澤度還是色彩鮮艷度，確實不如化纖面料豐富多彩，五彩繽紛，保有的只是低調(diào)而樸實的色調(diào)與質(zhì)感，因為從環(huán)保生態(tài)的角度，這些棉麻絲毛基本都避免使用化學(xué)印染原料和樹脂等破壞環(huán)境的物質(zhì)。呈現(xiàn)出“樸實無華”、“出淤泥而不染”的清新境界。

4.工藝形式適度，避免單一化

簡約服飾外形利落、簡單而理性，內(nèi)在低調(diào)、精致而高雅。雖說綠色服飾大多款式簡約，杜絕過度裝飾，但適度的工藝手段反而為簡約的理性增加了一抹感性的溫度，從而避免極簡的單一。

四、結(jié)語

時代的發(fā)展若以環(huán)境的破壞與生態(tài)的失衡為代價，人類必將自食其果。當人類開始反思其行為，必然會落實到衣食住行的方方面面，只有倡導(dǎo)綠色健康的生活方式，才能真正使人類與自然和諧相處。作為每天與人體親密接觸的服裝，受到人類生活觀念和行為的影響，也必然朝著綠色的方向發(fā)展。

[1]金晨怡.基于生活方式與視覺營銷下的服裝賣場設(shè)計[J].紡織學(xué)報，2011（02）.

[2]曲海峰，高路.生活方式城市化：新生代農(nóng)民工城市融入的內(nèi)在理路[J].長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2010（09）.

[3]何志毅，楊少瓊.對綠色消費者生活方式特征的研究[J].南開管理評論，2004年第七卷，第3聯(lián)（09）.