饒宗頤先生學術研究地位及學術與文藝理論研究

饒宗頤先生在學術方面取得了一系列的豐碩成果，為其奠定了一定的學術研究地位。為此，作為饒宗頤學術館的工作人員，筆者將基于自己的了解對饒宗頤先生的學術研究進行淺探。

一、饒宗頤先生的學術研究地位

自進入二十一世紀以來，現代社會科學研究所表現出的整體趨勢便是怎樣實現在乾嘉諸老的層面之上更進一步，因不同學者自身的天賦以及治學方面所秉承的態度存在差異，同時，不同學者之間迥異的學術背景使然，從而讓學術研究表現出顯著的差異性。饒宗頤經其特殊的個性聰明才智，正是處于此一學術潮流中的前線人物，其成績足以與當代名家相頡頑。

建國之后，因特定歷史時期所導致的國門緊鎖現象，使得國內社會科學的研究未能同域外實現有效地溝通與互動，這一情形直接導致了國內社會科學整體研究水平的停滯不前。不過此時，也恰恰成為饒宗頤在學術上取得一系列豐碩成果的時期，進而使其成為溝通海內外漢學研究的橋梁。譬如，一九五六年，饒宗頤發表《敦煌本老子想爾注校箋》，將倫敦所藏這部反映早期天師道思想的千載秘籍，全文錄出，兼作箋證，闡明原始道教思想。此后，法國的中國宗教研究人士康德謨將饒宗頤的這本著作介紹給了學術，由此引發了整個歐洲學術界對于中國道教思想的研究熱潮。可以說，在進入新世紀之后，饒宗頤成為開了全新研究風氣的宗師級人物。如若“東學西漸”的思潮能夠在本世紀延續下去，則饒宗頤功不可沒。

在上個世紀，普通的知識分子均糾結于如何在傳統和現代之間做出學術抉擇，而饒宗頤并未參與其中，在他的世界里，東方與西方沒有鴻溝，古代與現代之間沒有裂罅。可以說，他在學術上所取得的一系列杰出成就，是值得文化史大書特書的。而且饒宗頤的這種與眾不同的學術研究進路，也是值得后來的學術研究者所參照和效仿的。

二、饒宗頤的學術與文藝理論

饒宗頤在多領域都有建樹，比如在人生哲學上，繪畫與書法方面，音樂方面等，都有著較深的造詣。

（一）饒宗頤的人生哲學

在對待人生哲學的問題上，饒宗頤給出了“安頓說”這一觀點，其指出，“一個人在世上，如何正確安頓好自己，這是十分要緊的”。可以說，饒宗頤的這一論調同德國哲學家海德格爾所倡導的“人，當詩意地棲居”在內涵層面表現出顯著的趨同性。那么，主體怎樣方可安頓好自身？其一便是要做到“天人互益”。人習慣于將自己異化為物質的階下囚。并且，人類因自身對自然界不當的索取而付出了一系列慘痛的代價。針對這一現象，饒宗頤認為，人類一切事業，都要以益人而不是損人作為出發點和歸宿。一曰“物物而不物于物”。此句語出《莊子》，意為駕馭外物，而不為外物所驅使。可以說，在人的整個生命歷程之中，都會或多或少地受到外部物質世界的引誘。饒宗頤認為人應當選擇自身能夠實現意志自由的生命歷程，而不應當成為物質的奴隸。這不僅僅是饒宗頤所一貫主張的學術觀點，其更是以自身的行動作出了表率，如其從未擔任過行政職務，這表明了饒宗頤不但是一個杰出的學術研究者，更是一個知行合一的哲人。

（二）饒宗頤的繪畫與書法造詣

饒宗頤在山水畫方面極具藝術造詣，而且其選材范圍遍及了海內外。在人物肖像畫藝術創作方面，饒宗頤做到了博采眾家之長，師從于李龍眠、陳老蓮等人，同時，又能夠在借鑒這些名家、大師的基礎之下，形成獨具特色的個人藝術創作風格。在書法造詣上，饒宗頤精通行書、草書、隸書。

從饒宗頤在美術以及書法方面取得的造詣來看，其彰顯出中國傳統文人的藝術氣息，是現今時代難覓其蹤的藝術大師。他的國畫題材廣涉山水、人物、花鳥，有傳統流派的摹仿，有世界各國的風光寫生，更有自成風格的創作。書法方面，植根于古文字，而行草書則融入明末各家豪縱韻趣，隸書兼采殼口、汀洲、冬心、完白之長，自成一格，真草隸篆皆得心應手。

饒宗頤興辦過諸多書畫作品展，并先后刊發了大量的美術書法作品集，他的作品一經推出，便大受好評，已然成為諸多收藏家爭相收藏的藝術珍品。

饒宗頤對中國古代美術起源進行過系統的梳理，在其相關研究著作之中，著重對我國不同歷史時期各類器物圖案形式及其藝術創作技法加以詳細地點評。這項工作的意義在于，為我國美術工藝的發展提供了有益的借鑒和啟發，同時，這亦是一種嚴謹治學的態度。

（三）饒宗頤的音樂建樹

在美術與書法方面取得了不俗成就的同時，難能可貴的是，饒宗頤還通曉音律。其學術研究亦涉及到了對中國音樂發展歷程的系統研究。同時，饒宗頤在古琴方面有著極高的音樂造詣。

受早年音樂研究的影響，饒宗頤逐漸對中華傳統古琴藝術開始癡迷。其在上世紀五十年代虛心受教于古琴大師容心言，由此掌握了古琴的演奏技法。在這個過程之中，饒宗頤對于古琴的琴譜也產生了濃厚的興趣，受這種研究興趣的驅動，最終便是名著---《宋季金元琴史考述》的問世，該文是近代中國首部探討中華古琴發展歷程的專著，該文一經問世，便在世界音樂史研究范圍內引起了轟動。饒宗頤在自家宅中藏有其歷年來四處搜集的古琴，其中最為出名的乃是出自北宋年間為郭之所屬“萬壑松”琴，其在所撰寫的有《凄涼犯》一文中記載過此事。

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