挖掘民俗文化潛能 探尋非遺保護(hù)與傳承
——《年畫民俗文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究》書評(píng)

張 瑩 （河北武強(qiáng)中學(xué) 053000）

耿雅雯 （武強(qiáng)年畫博物館 053000）

傳統(tǒng)的木版年畫作為傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的人文信息，涉及到民間信仰、價(jià)值觀念、風(fēng)土人情、民俗文化等，且年畫足跡遍及大江南北。

面對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)年畫，當(dāng)代人該如何挖掘、記錄、解讀、提煉其中的珍貴人文信息、思想精髓和道德精華，如何創(chuàng)新機(jī)制，妥善保護(hù)和傳承這份寶貴文化遺產(chǎn)，是值得深入研究和探討的重要課題。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。十九大報(bào)告中提出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。由復(fù)旦大學(xué)出版社出版的張瑞民教授領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)所著的 《年畫民俗文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究》一書，是通過傳統(tǒng)年畫這一切入點(diǎn)，深入探索民俗文化與傳承和保護(hù)研究方面少見的一部創(chuàng)新性的專著。該書以全新的視野發(fā)掘民間經(jīng)典文化的內(nèi)在力量和潛能，探索了年畫民俗文化傳承與發(fā)展的有效機(jī)制。

該書是為教育部社科基金課題成果，是課題組多年的學(xué)術(shù)積累和民間調(diào)研的成果。本書主要是研究傳統(tǒng)年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗文化特征，循著歷史起源、興盛與衰落、題材體裁、產(chǎn)地與功能、保護(hù)與傳承等方面進(jìn)行了深入研究，梳理了年畫的發(fā)展流變，充分挖掘了年畫的價(jià)值功能和文化特質(zhì)，對(duì)年畫的傳承與發(fā)展提供了多維路徑。

一、研究思路和架構(gòu)清晰，層次分明，目的明確

《年畫民俗文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究》一書堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在對(duì)傳統(tǒng)年畫現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的調(diào)查分析，掌握了第一手資料基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)分析，針對(duì)現(xiàn)實(shí)瀕危境遇，提出相應(yīng)傳承與保護(hù)應(yīng)對(duì)策略和創(chuàng)新機(jī)制。這一思路，既具有科學(xué)性，也具有可操作性。

本書包括七大章節(jié)的內(nèi)容。第一章緒論介紹了本書的基本思路和架構(gòu)，闡述了本書研究的價(jià)值、意義、主要內(nèi)容、思路與方法和主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)等。第二章論述了年畫的起源、體裁和題材，探討主要年畫產(chǎn)地地域特色及生態(tài)文化。

第三、四、五章是本書的重點(diǎn)內(nèi)容，論述了門神、財(cái)神等俗神的起源、發(fā)展及其所蘊(yùn)含的民俗文化特質(zhì)，年畫中透視出的吉祥文化和民族的精神風(fēng)貌以及年畫視域下民間信仰價(jià)值與當(dāng)代核心價(jià)值觀培育等，揭示了年畫的文化價(jià)值和德育價(jià)值。年畫作為傳統(tǒng)文化的一種民間形態(tài)有著顯著的民俗文化特征和風(fēng)格，同時(shí)也清晰地解讀了戲出年畫的文化內(nèi)涵及其地域特色，涉及到年畫的題材流變與種類、形式以及戲出年畫的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值。

第六章是本書的重要組成部分，通過國(guó)外中國(guó)民間年畫的收藏與研究考述、西方宗教畫與中國(guó)神像崇拜比較，從跨文化視角探討年畫文化傳承，后現(xiàn)代語(yǔ)境來思考年畫民俗文化認(rèn)同與記憶。

第七章是本書核心內(nèi)容，通過多維與宏觀的視野，闡述和分析梳理了國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、策略和途徑、應(yīng)用與實(shí)踐等，從而提出新時(shí)代背景下年畫文化可持續(xù)發(fā)展路徑，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)提供一定的指導(dǎo)和借鑒。

二、內(nèi)容的創(chuàng)新構(gòu)思和獨(dú)特視角

通過國(guó)內(nèi)外民俗學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科新知識(shí)以及跨文化視角考量和認(rèn)識(shí)年畫文化生態(tài)生成、演化與創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而研究年畫民俗文化的特質(zhì)與民族性特征。《年畫民俗文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究》以年畫民俗文化作為切入點(diǎn)，探討實(shí)現(xiàn)傳承和保護(hù)的統(tǒng)一，同時(shí)借助社會(huì)學(xué)理論和方法從一個(gè)全新的視角揭示民俗文化在時(shí)空流變層面的規(guī)律，在認(rèn)識(shí)年畫文化生態(tài)生成、演化與創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)制上取得突破，突出年畫文化傳承體系進(jìn)一步發(fā)展的包容性，在傳承中發(fā)展年畫文化，在發(fā)展中傳承年畫文化，持續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神文化支持。

通過國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)探索文化傳承與保護(hù)多維路徑。本書在前期的文獻(xiàn)資料研究以及實(shí)地調(diào)研探訪的基礎(chǔ)上，通過多維的研究視野和思路，國(guó)內(nèi)外比較研究，尋找國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)的保護(hù)異同點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)的未來方向。

本書的主要內(nèi)容方面新思考在于：通過河北武強(qiáng)、天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊、四川綿竹等主要年畫產(chǎn)地的文化生態(tài)環(huán)境，探尋這一非遺的淵源和地域特色。正如武強(qiáng)年畫產(chǎn)地地處黃河故道，古燕趙交界地帶。燕趙自古多慷慨悲歌之士，這種慷慨悲歌精神，構(gòu)成了武強(qiáng)年畫的燕趙風(fēng)骨。循著年畫的發(fā)展歷程，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的角度對(duì)年畫所處的生態(tài)環(huán)境及演變及其地域特色進(jìn)行比較和闡述。本書通過年畫的符號(hào)藝術(shù)、宗教色彩、文學(xué)元素、文化特質(zhì)來研究它所體現(xiàn)的地方風(fēng)土人情、民俗現(xiàn)象與時(shí)代流變。

本書還有一個(gè)亮點(diǎn)即探討了年畫視域下民間信仰和當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)接和契合。我國(guó)民間信仰傳承發(fā)展有著數(shù)千年的歷史，其信仰精神和人生理念已深深地植根于廣大普通民眾的內(nèi)心深處。傳統(tǒng)民間木版年畫作為歷史承載物蘊(yùn)涵著中國(guó)社會(huì)的民間信仰，記錄了民間傳統(tǒng)文化基層狀態(tài)和思想脈絡(luò)，從不同程度上反映了不同歷史時(shí)期主流價(jià)值觀，對(duì)今天的我們深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體概貌意義重大，也對(duì)今天發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的積極因子，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，具有重要參考價(jià)值。

三、探索年畫民俗文化保護(hù)與傳承的對(duì)策與創(chuàng)新機(jī)制

深入探索年畫文化可持續(xù)發(fā)展途徑，通過剖析年畫文化發(fā)展中瀕危狀況與問題，提出如何構(gòu)建年畫這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)提供了多維路徑和創(chuàng)新機(jī)制。

《年畫民俗文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究》關(guān)注國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在法律、政策、機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面保護(hù)傳承與保護(hù)狀況，特別是以歐、美、日、韓等國(guó)家在政府和社會(huì)團(tuán)體所起的作用、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)方式、傳播力和影響力等方面。重點(diǎn)探討國(guó)外非遺數(shù)字化保護(hù)的應(yīng)用與實(shí)踐，并梳理了我國(guó)對(duì)年畫文化數(shù)字化保護(hù)的成就。

年畫民俗文化的傳承與保護(hù)方面的研究正是基于學(xué)者的責(zé)任和使命，目的非常明確，即發(fā)掘民間經(jīng)典文化的內(nèi)在力量和潛能，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)民間經(jīng)典文化。提出要喚醒民眾的文化保護(hù)自覺意識(shí)，尤其要加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感情。

《年畫民俗文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究》一書產(chǎn)生了良好反響，其相關(guān)前期成果已被關(guān)注和引用。張瑞民教授還應(yīng)邀參加2017年“一帶一路中的話語(yǔ)體系建設(shè)和語(yǔ)言服務(wù)發(fā)展論壇暨河北省翻譯學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年畫”并做專題報(bào)告，宣傳、傳播和推廣研究課題。該書的相關(guān)內(nèi)容將其用于高校人文素質(zhì)選修課建設(shè)以及校園文化建設(shè)之中。希望相關(guān)課題繼續(xù)研究下去，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)做出更大的成績(jī)。

[1]編寫組.黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].黨建讀物出版社/學(xué)習(xí)出版社究，2017年10月.

[2]張瑞民等.年畫民俗文化傳承與保護(hù)創(chuàng)新機(jī)制研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2017年12月.

[3]張瑞民.武強(qiáng)年畫民俗文化及翻譯策略[J].時(shí)代文學(xué)，2014（9）：140-141.

[4]張瑞民，謝捷，郭志斌.民族的靈魂，民族的根-中國(guó)年畫現(xiàn)狀及其保護(hù)[J]．湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（11）179-180.

[5]張瑞民.武強(qiáng)年畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)[J].現(xiàn)代農(nóng)村科技，2015：（5）：72-73.

[6]十年來中國(guó)木板年畫著作類學(xué)術(shù)研究綜述[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：39-40.

[7]高校校本課程開發(fā)與年畫地方民俗文化[J].高教學(xué)刊，2016（03）：23-24.

[8]國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)及其啟示——兼論武強(qiáng)年畫數(shù)字化保護(hù)策略 南京師范大學(xué)《文教資料》2015（25）：45-46.