同里傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在同里宣卷傳承發(fā)展過程中的作用

陸星怡 （紹興文理學(xué)院音樂系 215000）

楊海賓 （蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 副教授 215000）

同里鎮(zhèn)坐落于美麗富饒的太湖之濱，同里宣卷是存在于同里傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中的一項(xiàng)文娛活動(dòng)。是同里群眾喜聞樂見的民間說唱形式。是農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期同里民間的主要精神慰藉。同里宣卷起源于明末清初流傳至同里鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的一種佛教講經(jīng)方式。經(jīng)過三百多年的傳承與發(fā)展，同里宣卷成為了至今在同里鎮(zhèn)仍有著廣泛群眾基礎(chǔ)的民間說唱形式。同里宣卷得以傳承與發(fā)展的原因是多方面的。這其中，同里鎮(zhèn)豐富的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)是不可或缺的重要原因之一。同里傳統(tǒng)民俗活動(dòng)對(duì)同里宣卷的發(fā)展起到了怎樣的作用呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾方面。

一、豐富了演出事由

農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)民基本靠天吃飯。因此，農(nóng)歷一年中的各種節(jié)氣尤為重要。如：立春，同里周邊的農(nóng)民都要舉行祭芒神、春牛的儀式。縣衙門的天井里演著昆劇，老爺們坐在堂中看戲。面前的桌上擺著十六盆精美的茶食、果品，邊吃邊看。到戲演完，即舉行別有情趣的“打春”儀式。此時(shí)，立春土牛陳列在縣衙府堂，縣太爺手持彩鞭，一鞭鞭抽向土牛；圍觀的農(nóng)民，也掏出隨身帶來的麻麥米豆，奮力抽打春牛。以表達(dá)對(duì)五谷豐登的期望。立春后的第五個(gè)戊日，同里民間有祭拜土神和谷神的春社活動(dòng)。這是一個(gè)盛大的節(jié)日，人們準(zhǔn)備豐富的食物饗神，還要演出豐富多彩的文藝節(jié)目酬神。同里宣卷即是其中一項(xiàng)文藝節(jié)目。

太湖是同里百姓的母親湖。同里周邊的漁民根據(jù)船只大小、漁具、漁法的不同結(jié)成不同的作業(yè)團(tuán)體。漁民們俗稱為“幫”。造船對(duì)于船幫是重要的事情。造船的整個(gè)過程都講究吉利。因此，從開工到竣工的四道關(guān)鍵工序都要舉行相應(yīng)儀式慶賀。第一次慶賀叫“鋪置”。船主要焚香叩頭，敲鑼打鼓放鞭炮。大師傅要高聲吟唱：“天上金雞叫，地上鳳凰啼。今是黃道日，正是鋪置時(shí)。恭喜板主，生意茂盛，大發(fā)財(cái)源”。第二次慶賀是上大肋。第三次慶賀是“上金頭”。工程完成前后的儀式最為隆重。首先要祭祀祖師爺。舉辦齋神宴席，宣卷藝人主持儀式，并吟唱儀式歌：“手提銀壺邀神明，一敬天，二敬地，三敬張、魯班師共紫薇”。......儀式結(jié)束，宣卷藝人演出長(zhǎng)篇宣卷書目，增加活動(dòng)的娛樂性。由此可見，同里宣卷豐富著同里傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，民俗活動(dòng)也為同里宣卷增加了演出事由、演出機(jī)會(huì)。對(duì)同里宣卷的傳承與發(fā)展起到了積極作用。

二、拓寬了演出空間

“客來倒茶，客去掃地”，同里鎮(zhèn)的一句老話。茶在同里鎮(zhèn)的日常生活里是不可或缺的。喝茶講究水質(zhì)，講究喝茶的器皿。如：虎丘的泉水、宜興的紫砂茶具等。同里鎮(zhèn)愛喝茶的人多，茶館也多。同里人喜歡“孵茶館”，并形成了“上半日皮包水（指孵茶館喝茶），下班日水包皮（指孵混堂洗澡）”的習(xí)俗。而相同嗜好的茶客常一起品茶、交流見聞、交流心得。象棋、圍棋愛好者常在茶館交鋒。晚上，茶館請(qǐng)宣卷班子、評(píng)彈班子演出，以招攬顧客，擴(kuò)大生意。

另外，喝“阿婆茶”是同里中老年婦女喜歡的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。借茶聚會(huì)、借茶社交。上午，東道主四方邀客，備好茶點(diǎn)。如：話梅、桃片、大肉混沌等。下午，客人紛紛來到，她們一邊喝茶、一邊拉家常、一邊聽著宣卷藝人的演唱或觀看其它民間藝人的表演。除此之外，為老人做壽也是同里居民日常生活中的一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。做壽當(dāng)天通常在天井里鋪上排沙板，一直鋪到轎廳，上面用蘆菲搭成天棚。門口吹鼓手吹吹打打。

三、擴(kuò)大了受眾面

同里宣卷源于佛教的講經(jīng)方式。早期僅限于佛教徒在寺廟內(nèi)宣唱。隨著社會(huì)的發(fā)展，同里宣卷與同里民俗活動(dòng)逐步結(jié)合。除佛教徒之外，越來越多的普通群眾參與其中。同里宣卷的聽眾人數(shù)得到了增加，同里宣卷的受眾面得到了擴(kuò)大。據(jù)《蘇州府志》記載：“春夏之交，鄉(xiāng)村多賽會(huì)者，間為戲優(yōu)，名曰春臺(tái)”。春臺(tái)戲又叫村臺(tái)戲。其本意在酬神祈年，通過演戲娛神來祈求神靈的保佑，禱祝年成的豐收。同里每年的春臺(tái)戲最早的演出日期，是正月十九、二十。最遲的演出時(shí)間在農(nóng)歷五月十三。在這期間內(nèi)，二月十二百花生日、三月二十八東岳大帝生日也要演戲酬神。來演戲的戲班一般都有自己的船隊(duì)，大班子有七八條船、小班子有三四條船。船隊(duì)的第一條船上裝載戲衣、道具，末一條船上設(shè)行灶、管炊事，中間的幾條船住演員、樂師及工作人員。春臺(tái)戲演出場(chǎng)所大多在田野搭臺(tái)。早期用毛竹、蘆菲、稻草，稱之為“草臺(tái)”。后來出現(xiàn)了搭臺(tái)的專業(yè)戶，搭臺(tái)用料考究，木料、飛檐翹腳、畫梁雕柱、極為美觀。臺(tái)的左右兩側(cè)專供老人孩子、婦女看戲，臺(tái)前大片空地供絕大多數(shù)觀眾看戲。同里的春臺(tái)戲每年或整天開演、或半天開演有當(dāng)年的“現(xiàn)坊”決定。但是，只要戲班子一到鎮(zhèn)上、就群情激動(dòng)、很多人早在演戲前就去“趕戲場(chǎng)”了。許多“趕戲場(chǎng)”的攤販也都蜂擁而至，擺茶棚、設(shè)酒攤、賣涼粉、左海棠糕的、捏糖人的，雜耍藝人、說書藝人、同里宣卷等等應(yīng)有盡有。同里鎮(zhèn)的農(nóng)家還要準(zhǔn)備“留戲飯”招待遠(yuǎn)道趕來看戲的親眷。親眷往往會(huì)帶來他們的一大群遠(yuǎn)親近鄰。文獻(xiàn)即云：“每至春時(shí)，......，高搭戲臺(tái)，轟動(dòng)遠(yuǎn)近，男婦群聚往觀，舉國(guó)狂歡......”。春臺(tái)戲宏大熱烈的場(chǎng)面及大批觀眾的匯集，使同里宣卷的演出擁有了更多的觀眾。

迎神賽會(huì)，俗稱“出會(huì)”。自周秦時(shí)代，每到十二月，人們都要陳酒食祭田神。出會(huì)，便是從古代這種臘祭演變發(fā)展而來的信仰民俗。每年春秋兩季，人們抬了神像，排了儀仗，配以鼓樂、雜技、周游街巷、還愿酬神。同里最有名的出會(huì)活動(dòng)，就是每年的清明、七月半、十月朝（初一）的三次出會(huì)。每到出會(huì)的日子，同里鎮(zhèn)周邊的居民摩肩接踵、萬人攢動(dòng)、人山人海，街兩邊的店補(bǔ)的柜臺(tái)都成了臨時(shí)看臺(tái)。豐富的文藝表演吸引了大批的圍觀群眾，圍觀群眾的眾多為出會(huì)活動(dòng)增添了勃勃生機(jī)、為同里宣卷帶來了更多的觀眾。使同里宣卷的受眾面得到擴(kuò)大。