淺論謝赫“六法”對影視動畫創(chuàng)作的意義及影響

湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院430000）

一、時代意義

影視動畫創(chuàng)作主要包含有劇本、分鏡、角色設(shè)定、道具設(shè)定、動畫制作、特效和后期合成、配音配樂等。影視動畫的主要魅力在于將以上多種元素混合于一身，通過熒屏將這些元素重合后表達出創(chuàng)作者的意境與思想感情。而謝赫“六法”所蘊含的美學(xué)內(nèi)涵最開始是指導(dǎo)中國傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作的，是對“畫”的理論指導(dǎo)與批評準則，“畫”的高度決定了意境的高度。從謝赫“六法”的美學(xué)思想內(nèi)涵出發(fā)，融合中國繪畫與美學(xué)的研究成果和實踐經(jīng)驗，將謝赫“六法”的美學(xué)內(nèi)涵移植進中國影視動畫創(chuàng)作中進行緊密結(jié)合，是技術(shù)內(nèi)涵與精神內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。因此立足于中國的本土文化，對影視動畫創(chuàng)作也具有借鑒與指導(dǎo)作用。

二、文化價值

中國文化藝術(shù)是中國影視動畫創(chuàng)作的源泉，謝赫“六法”是指導(dǎo)中國繪畫藝術(shù)的金科律例，學(xué)會傳承優(yōu)秀的民族文化，學(xué)習(xí)其精髓和內(nèi)涵，拒絕內(nèi)容上的照抄與重復(fù)，重新提出要對傳統(tǒng)文化進行重組、臨習(xí)，讓我們這一代人從民族元素中去挖掘有價值的藝術(shù)語言，選擇適當(dāng)?shù)恼Z言進行創(chuàng)新。

“氣韻生動”是“六法”中的最高范疇和中國繪畫審美追求的最高境界，其余“五法”為“氣韻生動”服務(wù)，“氣韻生動”是一種鑒賞論，較為抽象和概括。在影視動畫創(chuàng)作中，動畫導(dǎo)演、動畫藝術(shù)家通過動畫鏡頭畫面的整體色調(diào)、敘事情節(jié)、音畫關(guān)系來營造意境，并通過鏡頭剪接、鏡頭運動、景別變化來進行節(jié)奏的烘托。每個動畫片都有其主題，動畫主題思想呈現(xiàn)倫理道德、動畫主題題材決定畫面風(fēng)格。整個動畫的意境實現(xiàn)必須通過動畫導(dǎo)演、藝術(shù)家們的團隊合作，其審美理想才能實現(xiàn)。因此“氣韻生動”在影視動畫創(chuàng)作中是綜合性內(nèi)容的呈現(xiàn)。

“骨法用筆”是中國畫的獨特表現(xiàn)手法，是一種特征論。影視動畫創(chuàng)作中的“骨法用筆”通過動畫敘事、角色造型、場景造型來實現(xiàn)“骨法”中的結(jié)構(gòu)特點。“用筆”技法所蘊含的審美觀主要體現(xiàn)在造型中的線條和筆墨手法的處理上，強調(diào)二維動畫的材質(zhì)“用筆”技術(shù)、如人物、服飾、動作、場景等方面都要涉及到各種材質(zhì)的線條設(shè)計與運用，中國的水墨動畫同樣也是運用水墨的效果制作而成，與“骨法用筆”的審美相生相合、相輔相成，強調(diào)多元變化、靈動傳神。并強調(diào)三維動畫的材質(zhì)“用筆”技法、定格動畫的材料“用筆”處理，動畫藝術(shù)家、動畫導(dǎo)演則用各種材料則體現(xiàn)動畫中的“結(jié)構(gòu)”特點，實現(xiàn)高質(zhì)量具有市場效應(yīng)的動畫作品。

“應(yīng)物象形”是一種認識論。“應(yīng)物象形”是指畫家將人觀察到的種種形象與人的心理依托相聯(lián)系，是圍繞造型藝術(shù)而展開的一種繪畫美學(xué)態(tài)度，強調(diào)“以形寫神，形神兼?zhèn)洹薄Ｔ谟耙晞赢媱?chuàng)作中，其中不同的風(fēng)格的“應(yīng)物象形”體現(xiàn)了不同的人物造型手法。如寫實風(fēng)格、寫意風(fēng)格、漫畫風(fēng)格、裝飾風(fēng)格、抽象風(fēng)格等。中國畫通過造型表現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c，體現(xiàn)藝術(shù)家的高超技術(shù)。而影視動畫創(chuàng)作中動畫導(dǎo)演、動畫藝術(shù)家通過動畫角色造型中的內(nèi)在與外在的表現(xiàn)來呈現(xiàn)出他們賦予角色的情感依托。如動畫角色造型對內(nèi)在與外在之間的關(guān)系、角色背景、角色性格、角色情感的表現(xiàn)。

“隨類賦彩”是唯一涉及從色彩方面去表現(xiàn)物象創(chuàng)作、品評的方法論。在中國影視動畫創(chuàng)作中，不僅是對客觀色彩的表達，更是主觀色彩的自我表達，是中國繪畫色彩觀中所折射出的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與美學(xué)意蘊的人文精神。動畫導(dǎo)演、動畫藝術(shù)家對影視動畫的色彩設(shè)定不僅對主題及內(nèi)容進行客觀表達，如題材、故事背景、空間層次的色彩表現(xiàn)等，而且色彩設(shè)定對情緒情感進行了一種主觀性表達，是一種主觀性色彩。體現(xiàn)色彩設(shè)定對動畫角色情感情緒的表達。

“經(jīng)營位置”是把握全部畫法的章法論。指的是畫面中的構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、布局、構(gòu)思等處理方式。在中國影視動畫創(chuàng)作中，不僅僅局限于一個畫面的“經(jīng)營”關(guān)系，要考慮到若干個畫面組接成的可以活動的畫面構(gòu)圖關(guān)系，通過角色場面調(diào)度與鏡頭場面調(diào)度來實現(xiàn)。影視動畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖通過角色場面調(diào)度中的角色位置、角色運動、角色與角色之間的關(guān)系、角色與場景關(guān)系與鏡頭場面調(diào)度中鏡頭景別的變化、鏡頭的運動、鏡頭蒙太奇對情節(jié)的表現(xiàn)來展現(xiàn)影視動畫中運動的構(gòu)圖形式。

“傳移模寫”主要是指經(jīng)過名作的臨摹而向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，是一門以創(chuàng)作為主的方法論。在中國影視動畫創(chuàng)作中，注重對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的同時，也要注重對外來動畫藝術(shù)的吸收與借鑒。動畫藝術(shù)家早在動畫發(fā)明之初就強調(diào)影視動畫制作技術(shù)“摹片”，強調(diào)對優(yōu)秀作品的仿創(chuàng)，更注重對參照對象的“模寫”、對對象的提煉與概括、對對象風(fēng)格化的表現(xiàn)。并在動畫角色表演中強調(diào)對真實動作的“模寫”和運動規(guī)律的夸張與變形。

三、藝術(shù)價值

影視動畫被廣泛的運用到各個領(lǐng)域，并以自身獨特魅力吸引著大眾們的視線，動畫也就跳出了狹窄的圈子，逐漸成為了一個充滿多元藝術(shù)的綜合概念。影像信息、科學(xué)技術(shù)、數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)交互等各種手段都全面進入人們的生活領(lǐng)域。在網(wǎng)絡(luò)時代中，動畫與電影、漫畫、游戲等其他娛樂形式互通融合，已經(jīng)成為了一種綜合藝術(shù)形式。現(xiàn)代影視動畫創(chuàng)作更加要注重吸收國外先進創(chuàng)作理念，學(xué)習(xí)影視動畫生產(chǎn)的標準模式，立足于本民族語境和需求，保持開放和學(xué)習(xí)的態(tài)度，加強本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，帶著開放性與包容性的態(tài)度，極大的運用其藝術(shù)價值。

四、結(jié)論

總而言之，放眼世界范圍內(nèi)的美學(xué)經(jīng)典，謝赫“六法”是中國當(dāng)之無愧的繪畫理論寶典，短短幾十字所蘊含的美學(xué)哲學(xué)理念就包羅萬象，博大精深。謝赫“六法”在人類歷史的發(fā)展中與時俱進，站在謝赫“六法”視野下進行影視動畫創(chuàng)作是有利于動畫發(fā)展的，具有無可比擬的價值與意義。