桃花詩村和詩意城市

文+成都凸凹

混到這把年歲，這個份兒上，應該說已獲擁過不少的身份指認，主席、主任、會長、主編、秘書長、總經理、董事長什么的。但我最看重最心儀的卻是“村長”這個稱謂。沒錯，我是中國桃花詩村的終身村長。

桃花詩村坐落在成都市龍泉驛區山泉鎮境內，是2005年桃花盛開時開的村。幾年下來，在桃花與詩的糾葛、交手和作用下，成為了4A景區。詩村有了些名氣后，一些是朋友不是朋友、因公不因公的主兒就時不時爬上龍泉山，進村走走逛逛，而我則順理成章成了陪客。走著走著，看見一些村民村干部跟我熱情招呼，他們就一定會說，厲害啊你這村長，管這多人這多地。而我也總是說，這個村行政上其實叫桃源村，桃花詩村只是鎮子上和村上為它新添的一個名兒，而在村里，我這個村長不管人不管地不管事。眾皆不解，問我管啥。我隨手把流沙河先生題寫的刻在山壁花崗巖上的“中國桃花詩村”幾字指了指，說我只管這個村子里的詩，包括詩人、詩事、詩刻、詩誦，以及看不見摸不著的詩風、詩味、詩情和詩意。他們笑了，我也跟著笑了，只不過他們在笑他們的，我在笑我的。

出村，下山，又回到了現實。現實中的我，渴望有山中的那座村莊，那個長得像晉人陶淵明一樣的田園。

其實我對一座詩意村子的向往、景從和不舍，亦是我對一座詩意城市的呼喚、走近和等待。就我蟄身的成都地盤而言，盤點有形的詩歌文化景點和事象，除了杜甫草堂（含浣花溪詩歌文化走廊），除了桃花詩村，還可以數出司馬相如在琴臺路和邛崍、薛濤在望江公園、李德裕在新繁、陸游在崇州和彭州、楊升庵在新都的遺存，也還可以數出《星星》《草堂》等重要的詩歌刊物和一些有影響的詩歌活動，更可以開出一長串古今知名詩人的名單。放眼國內大城，就含詩量而言，成都當處翹楚之位。城市的含詩量，應該是一座城市宜居與否的一個標準一種條件。能夠棲居成都，我真得感謝大地、上蒼和運道。

其實桃花詩村不光屬于成都地界，按照成都的“東進”規劃與勢頭，它已然隨同城市森林公園龍泉山搖身一變，成為了成都的中心區域。

但是，就一座城市的詩意和含詩量而言，僅有具象的詩是不夠的，還需要詩抽象、發散、給出另外的更廣泛的內容與形式，比如優雅、淡然、閑適和慢，比如空想、發呆、浪漫和到世界去，比如水旱從人無知饑饉，比如桃花佳人美酒與郊游踏歌。還比如，把一些建高樓的地塊拿來植樹、養花、放鳥和采氣，把一條城中河復原成唐宋詩行中的豐盈和清澈。但是，對一座理想之城而言，詩永遠是筑底詩意大地的骶骨、撐開詩意天空的正脈。是的，匱乏詩意的城市，與理想不沾邊，更不能稱之偉大、光榮、正確。

沒有詩意，人可以活著。有詩意，人可以有意思、有趣地活著。這就是人們所說的無用之用，這就是為什么那些懂得美好生活的人，總是在艱苦奮斗解決吃飯穿衣睡覺問題的路上，健康快活地不斷探取一些空洞無物、大而無當的東西。

人類都在奮斗，但奮斗的歸向是多樣化的，而我畢生的奮斗只為獲得無用的那一部分。獲擁吃飯穿衣睡覺是對成本的回收，只有利潤才是讓人心怡和歡喜的。