淺析城市景觀雕塑在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行中的作用與影響

（安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院 241000 ）

隨著21世紀(jì)的到來，全國城市建設(shè)步入高速發(fā)展時(shí)期，發(fā)揮視覺形象傳遞作用的景觀雕塑在城市建設(shè)中起直觀視覺作用。景觀雕塑不僅僅局限于代表一個(gè)城市的形象、物質(zhì)文明和藝術(shù)環(huán)境創(chuàng)建程度，更是衡量一個(gè)城市文明建設(shè)中社會(huì)意識(shí)形態(tài)踐行的重要指標(biāo)。正確導(dǎo)向的創(chuàng)作思維在城市雕塑景觀形象塑造中，不僅僅提升雕塑視覺的藝術(shù)性與審美性，同時(shí)還增加社會(huì)正能量正確價(jià)值觀傳遞途徑與對(duì)外宣傳窗口作用。這也正是文明城市建設(shè)中建設(shè)者所必須重視的問題。隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，城市公共藝術(shù)得到前所未有的發(fā)展，其中城市景觀雕塑占有了越來越大的比重。然而，如何定位和塑造城市雕塑景觀的思想意識(shí)、藝術(shù)、文化傳播地位與作用越來越引起設(shè)計(jì)界的重視。

城市景觀雕塑如何正確地在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行中發(fā)揮重要作用。首先要從文明城市創(chuàng)建中去正確認(rèn)識(shí)城市景觀雕塑藝術(shù)作國家的思想意識(shí)形態(tài)外在體現(xiàn)；城市雕塑不光只是一個(gè)藝術(shù)品，其所設(shè)立的位置大多數(shù)為城市的中心及顯眼地帶，它所傳達(dá)的應(yīng)是國家和這個(gè)社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。例如：湖南長沙橘子洲頭的毛澤東主席青年時(shí)期地頭像雕塑，展現(xiàn)偉人毛澤東同志年輕時(shí)代胸懷大志、風(fēng)華正茂的豪邁氣概，從面目造型來看在毛主席嚴(yán)肅的表情下雙眼飽含希望，在藍(lán)藍(lán)的天空下反而更加有氣勢(shì)，仿佛在眺望眼前大好河山，觀者不免心里會(huì)有些感動(dòng)，沒有他，也就沒有今天的中國。

其次城市雕塑在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行中為城市公共藝術(shù)發(fā)展方向指明正確道路和發(fā)展途徑，為城市藝術(shù)提供新方向、新思路。再次社會(huì)主義核心價(jià)值觀在城市雕塑景觀的藝術(shù)形態(tài)視覺外顯是踐行黨和國家意識(shí)形態(tài)宣傳的重要、長期穩(wěn)定的窗口，能為廣大人民群眾樹立正確的意識(shí)心態(tài)提供宣傳與培育。例如城市的文化廣場以及核心景觀長廊等等，這些都是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要場所。讓景觀雕塑成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)，會(huì)使國人在游覽和欣賞藝術(shù)品的同時(shí)受到潛移默化教育熏陶，同時(shí)給我們帶來了積極向上的正確態(tài)度，也從側(cè)面展現(xiàn)國家文化和時(shí)代號(hào)召的主題。

最后為中國城市建設(shè)公共藝術(shù)樹立符合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文藝需求提供借鑒和發(fā)展新形式。一提到中國城市建設(shè)的公共藝術(shù)時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的就是景觀雕塑設(shè)計(jì)了，城市景觀雕塑正是為了人們精神享受而設(shè)計(jì)。如今的人們希望在不斷忙碌的過程中需求閑逸，所以說，此時(shí)的城市景觀雕塑如果可以給人以內(nèi)心的平靜，那么城市文明建設(shè)在精神層面就會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

雕塑以其獨(dú)特的魅力滲透于社會(huì)生活的方方面面。它以一種物質(zhì)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)相交融的方式存在著。它以自身獨(dú)特的靜態(tài)美傳達(dá)著藝術(shù)家們的思想與審美。

雕塑所展現(xiàn)的魅力已經(jīng)遍布于我們生活的各個(gè)方面，它的存在是物質(zhì)與意識(shí)相交融的產(chǎn)物，藝術(shù)家們利用它獨(dú)特的美來呈現(xiàn)藝術(shù)。城市雕塑景觀屬于城市形象標(biāo)志，它是社會(huì)核心價(jià)值觀彰顯的重要窗口與途徑。其濃縮著各種精華于一身，包括思想意識(shí)性的美，同時(shí)這種特性也影響了城市民眾的核心價(jià)值觀，有助于他們培養(yǎng)正確的核心價(jià)值觀，是踐行核心價(jià)值觀重要途徑之一。

作為在城市中具有重要地位的城市景觀雕塑在宣傳正確思想導(dǎo)向及社會(huì)主義核心價(jià)值的踐行及影響力研究中國尤為重要，同時(shí)也為社會(huì)主義核心價(jià)值在其他領(lǐng)域范圍的培育與踐行提供示范與借鑒。

城市雕塑景觀在紀(jì)念性、主體性、裝飾性方面中展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀視覺體現(xiàn)。紀(jì)念性：該特性是雕塑藝術(shù)之一并且是重點(diǎn)和代表，是各個(gè)時(shí)期的一種歷史標(biāo)志。具有鮮明的、永久的以及莊嚴(yán)性的紀(jì)念碑特征。它運(yùn)用最樸實(shí)的手法描繪和歌頌了那些在歷史上為國家和民族作出重大貢獻(xiàn)和偉大歷史業(yè)績的人物，宣傳和贊揚(yáng)他們的精神，迫使我們銘記在心。紀(jì)念性雕塑大多出現(xiàn)在政府廣場、重大事件紀(jì)念場等。如“南京大屠殺紀(jì)念雕塑景觀”等城市雕塑。他們都具有表達(dá)國家觀念和思想，滲透出時(shí)代的氣息和脈搏兩個(gè)特征，具有很重要的紀(jì)念意義。

主題性：主題極為明確的一種雕塑類型，具有紀(jì)念、教育、說明等意義。他們往往用形象的語言、象征和寓意的手法表達(dá)出某個(gè)特定環(huán)境與建筑物之間的聯(lián)系。如：天安門廣場的人民英雄紀(jì)念碑上面雕刻有虎門銷煙、人民奮勇抗敵等傳達(dá)我國各時(shí)間段 抵抗外敵需求新生活的呼號(hào)。從藝術(shù)表現(xiàn)形式宣揚(yáng)教育后人的繼續(xù)努力奮進(jìn)為中華民族偉大復(fù)興而前進(jìn)。裝飾性：在城市雕塑中占比例最多的一個(gè)類型就是裝飾雕塑。這種雕塑作品又名“雕塑小品”其手法偏重趣味性，具有怡情養(yǎng)性、陶冶情操等特點(diǎn)。在當(dāng)今快節(jié)奏的城市生活中，給予人們輕松歡快和美的享受，從而使得這種雕塑類型在城市雕塑中運(yùn)用的最多。它們的主題就是對(duì)環(huán)境的裝飾和美化。裝飾雕塑的出現(xiàn)，可以在人們欣賞美的同時(shí)把中國道德文化意識(shí)融入到裝飾雕塑景觀中，將城市雕塑景觀的美育與德育的雙重功效發(fā)揮的淋漓精致。

總的來說，對(duì)于藝術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒有定論。不同的雕塑家有自己不同的想法，我們所需要的雕塑景觀不是為了將城市空間填滿，而是真正的可以美化城市，彰顯城市歷史、文化、風(fēng)土人情等民風(fēng)藝術(shù)。如果想要搞好城市建設(shè)，僅僅保留古建筑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合和添加，城市雕塑的運(yùn)用必不可少。只有這樣，一座城市的歷史文化和精神氣質(zhì)的物質(zhì)化再現(xiàn)才能更好的呈現(xiàn)在人們面前，才能夠引起人們的強(qiáng)烈共鳴。從而達(dá)到了城市雕塑的真正目的和意義。本次研究著眼建設(shè)正確指導(dǎo)思想的城市公共藝術(shù)為目標(biāo)，從文明城市創(chuàng)建的角度出發(fā)。深入分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)城市雕塑景觀發(fā)展藝術(shù)表現(xiàn)的規(guī)范與影響，以及相互促進(jìn)。 為全國示范性的保持正確指導(dǎo)方向的公共藝術(shù)發(fā)展提供啟示。