設計的互聯(lián)網思維

（重慶第二師范學院 美術學院 400067）

一、科技與“網”的形成

在互聯(lián)網時代，人性進入觸手不可及的虛擬世界-互聯(lián)網時代，互聯(lián)網時代以高科技為基礎，以更優(yōu)的功能為人類提供服務，可以創(chuàng)造、服務的內容是難以想象的巨大，人性在此時已經完全進入互聯(lián)網時代，甚至可能到了互聯(lián)網時代的末期。互聯(lián)網時代體現(xiàn)了科學技術的重要性，科技曾被人們認為是中立的，它的確給人類更多的差異、多樣性、選項、選擇、機會、可能性，還有自由。但這僅僅是進步的定義，人類是技術的性器官，非常生動形象的強調了人作為造物主的主體地位，而且技術將獲得更多的自主性，實現(xiàn)自我的繁殖。技術培養(yǎng)了我們——它的父母或者說性腺，技術的確使人類更加健康，有更多閑暇去消費、去創(chuàng)造，這導致了更多的技術的出現(xiàn)。然而技術有一個道德緯度，不存在額外的意志選擇，如果不合理的利用，必然會危害人類和社會。人類也不必擔心2100年人類會不會變成機器人，如果是那樣的話人類將成為生命歷史上壽命最短的一個物種。但我們不必恐慌，因為人工智能更接近人造外星人，他們是“另類”是一種不同的智能，是比我們高級而我們不會特別妒忌的智能。所以我們能做的就是努力利用迄今為止的所有智能來創(chuàng)造所有可能的新智能。這也是設計在此階段利用好科技更好的服務人類，讓設計更佳符合人性的體現(xiàn)。在云計算和大數據背景下的互聯(lián)網時代，讓設計變得更多的可能，通過一個統(tǒng)計根據剛剛發(fā)布的皮尤互聯(lián)網與美國人生活項目中的云計算使用報告，三分之二的美國互聯(lián)網用戶使用網絡應用。從中對于設計師而言，互聯(lián)網這種思維的確讓我們建立了一個“網”的思維模式，通過這個“網”我們會更高效的獲取信息，并及時得到反饋，讓設計不在是設計師的事，大眾也是設計的參與者。

二、把握人性規(guī)律研發(fā)新功能

隨著人類需求層次和審美意識的提高，一件沒有科技含量只是具備功能的物品已經漸漸的不被消費者所接受，沒有經過設計的純功能產品現(xiàn)代人不愿接受，所以設計師面臨著巨大的考驗，時刻從消費者的人性深處思考，并且要具有上帝般的預知能力。每一個設計團隊通過各種方法來滿足消費者，比如說現(xiàn)在的3D打印技術，模型制作的感覺遠遠比圖像化的語言更讓客戶滿意，這樣為最終的生產做了一個保障。設計師在設計過程中的挑戰(zhàn)更加嚴峻，但這是好事情，為了讓創(chuàng)造之物更加讓人接受，設計師下費苦心，因為這背后是商業(yè)的運營，每一個企業(yè)家都不想生產出來的產品賣不出去，有個細節(jié)，可能只有設計師這樣敏銳的視角才能發(fā)現(xiàn)，對于新事物的推廣設計師甚至故意把一些記住了的細節(jié)加到產品里面，這些細節(jié)將讓使用者想起類似用途的類似產品。我們感覺到，如果人們從中可以認出一些以前的東西的話，將更愿意接受新的事物，這一點能夠感受到設計師本身對于消費者人性的把握。但是這種聰明不能是欺騙消費者，例如有些產品為了讓人產生購買欲望，就在設計上做文章，通過夸大或者欺騙的圖片來過渡宣傳產品，這種行為背后人性，必然遭到人性的否認。

物品都代表了遙遠文化的人。新的功能觀會在人性潛意識中不斷需求和創(chuàng)造，他們都緊密的并入社會進化的新興的中心范例中，由此，這種物品的復雜程度被認為象征了這些作為從原始到文明到互聯(lián)網時代的活化石般的見證，記錄著人性對于物品設計的需求。人性還會不斷變化的，新的功能觀也在變化的。福柯的“人之死”如果實現(xiàn)了，功能這個詞語可能就不會有人再提起。

三、設計是在技術與藝術的雙向選擇中尋找平衡

設計相對藝術來說是一部無名的歷史，而技術是支撐二者的關鍵因素，在古希臘“技藝”是用來形容給事物以形狀的動作的詞。但當時并沒有技術的概念，而手工藝帶有創(chuàng)造精神的手工活，它更像一門藝術。古希臘人認為手工藝的問題在于它提供了實用性但是沒有指明生活的方向，那個時期手工藝的更多的是服務于上層貴族的需求，貧苦大眾的是購買不起的，因此手工藝的藝術就排在娛樂之后而成為一種美德。如果用傳統(tǒng)的二元對立來看，二者的分界是清晰的。甚至歷史學家埃爾斯佩思.惠特尼說“沒有一種古代學科分類像現(xiàn)在一樣，將藝術全部置于技術之下。”時代的進步似乎大刀闊斧的改變著我們的生活，大數據時代，海量數據分析，匯聚每個人點滴的智慧，到了知識經濟的時代，設計不再是農業(yè)文明時代的粗糙不成體系，也不再是工業(yè)文明時期的將人異化，使人成為機器的奴隸。盡管每一次的前進都是進步，但是我相信順應第三次科技革命的互聯(lián)網思維將會給人性本身尋找一個非常好的平衡點。

我們經歷了農業(yè)時代的傳統(tǒng)手工藝到工業(yè)時代的大機器化生產，如今人類已經進入了互聯(lián)網時代，甚至有人稱互聯(lián)網時代也即將結束，人類進入人工智能時代，不管是哪個時代，每個時代唯一不同的是人性本身的需求，設計本身是服務人性的，我們發(fā)現(xiàn)時代的進步真正給我們的生活帶來了方便，不在是手工藝時代設計精良之物只能提供給上層社會享受，也不是工業(yè)社會時代冷冰冰的機械化生產線，使人都變得麻木，如今消費者主權的時代真正到來了。你可通過大數據和云計算的技術手段，科學合理的分析問題找到規(guī)律，更好的滿足人類的需求，因此人類不用恐慌科技如此厲害會不會傷害人類，因為人工智能是人設計出來的智能。自己的需要得到了滿足，有了這樣一個時代背景和技術前提，設計本身會更好的把握住方向，更佳的為人而設計。西方人對于生命的本質的認識是自由，他們需要選擇，而技術為人類提供了更多的選擇。我們清楚技術的發(fā)展是不以人的意識為轉移的，它有獨立的發(fā)展規(guī)律獨立的生命進化體系。所以我們說互聯(lián)網技術不是那一個天才發(fā)明出來的，它是自我的繁殖增生。

四、設計以人為本，實現(xiàn)人工智能

設計的智能化，設計本身不再滿足基本的需求，更多的是去發(fā)現(xiàn)人的本質需求，讓人獲得更多的自由。在互聯(lián)網社會，一個網狀的社會，你的連接越廣、連接越厚，你的價值越大，第一手的信息如同財富一般，因為信息獲取的下一秒可能就會創(chuàng)造財富。而設計本身也建立了一個設計“網”的概念，一種聯(lián)網思維并可以獲得更加完善的數據，這樣為設計建立了一個模擬場景，讓設計本身更加人性化，每一個人不僅僅是使用者，也是參與者。這就是博伊斯所說的“人人都是藝術家”，這也很好解釋了人潛意識參與設計過程的行為，任何一件產品設計出來都不是設計師強迫人去適應的過程，恰恰相反，是設計師創(chuàng)造一個可以適應不同人需求的產品。人對于藝術的追求，創(chuàng)造一個集聚藝術與設計的產品，這從中也模糊了藝術品與設計品的分界，從而傳統(tǒng)的二元論也似乎顛覆了。現(xiàn)代主義是以設計師為主題，到了后現(xiàn)代主義設計的主體是消費者，消費即設計，專利是歷史階段性的產物，就像在互聯(lián)網的經濟中，壟斷將不復存在。公平的環(huán)境下才能更多的為大眾思考，才能更自由更低成本高優(yōu)質的服務人類，互聯(lián)網思維是真正以人為本的思考方式。

當下這個時代，仿佛是造物主的眷顧，但我更相信這是人類史的偉大奇跡，人類從原始的動物本性慢慢發(fā)展到具備高級的互聯(lián)網思維，設計思維不斷推陳出新，創(chuàng)造了璀璨的人類文明。人類面臨的挑戰(zhàn)和機遇也從未停止，甚至越來越多，那是永不滿足欲望背后的必然。隨著人類步伐的延伸，設計思維的探索和廣度甚至到了地球之外的其他星球，不能否認人類自身具備的好奇然和本能的強大潛意識的動力。新材料、新技術會不會更好的服務人類或者滿足人類更多的需求。但是不管如何，每一個消費者都想獲得一份自由，尋找屬于自己的心靈棲息地。設計工作者不能只看眼前，要考慮未來，現(xiàn)在是為未來做工作，這樣做的思維才是可持續(xù)性和科學的。今天看一個設計的優(yōu)劣，我們似乎可以看它遠離互聯(lián)網有多遠，就像百度公司創(chuàng)始人李彥宏說的那樣，互聯(lián)網時代已經過去。

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[7]朱寧.“造屋”與“造物”：制造業(yè)視野下的建造過程研究[D]清華大學，2013.10.01.

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