VR技術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)與應(yīng)用研究

張 琰 （鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院 451150）

張 啟 （華北水利水電大學(xué) 450046）

文化創(chuàng)意產(chǎn)品對于消費者而言，不但能夠體驗新穎、有趣的或是值得收藏的物質(zhì)化產(chǎn)品，而且還可以體會到產(chǎn)品傳遞的文化精神內(nèi)涵與價值。因此文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與推廣對于地域文化的傳播意義重大。在進(jìn)行此類創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計者一定要為其蘊含的文化因素尋求一個符合當(dāng)代生活狀態(tài)的新形式，因此，當(dāng)代文化傳播不應(yīng)是教科書式的照本宣科，而是多元化、多維度的文化信息體驗與認(rèn)知。VR技術(shù)是目前最先進(jìn)、最具體驗性的信息傳播手段，當(dāng)它介入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域時勢必會促進(jìn)文化傳播架構(gòu)的提升，這也是時代發(fā)展的必然趨勢。

一、中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及特點

（一）國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)涉及的領(lǐng)域

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，由新聞出版、廣播電視電影、軟件網(wǎng)絡(luò)及計算機(jī)服務(wù)、廣告及會展、設(shè)計服務(wù)、藝術(shù)品交易、動漫游戲以及其他輔助服務(wù)八個細(xì)分產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，其核心是創(chuàng)意理念以及其隱含的文化內(nèi)涵。

疆域廣闊的中國，因為地區(qū)間的歷史、氣候、環(huán)境、民族、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等等都不盡相同，造就了經(jīng)濟(jì)社會文化等多方面的差異，每個地方都有它獨特的文化“符號”。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的目的并不僅僅是設(shè)計出創(chuàng)意產(chǎn)品、實現(xiàn)商業(yè)價值，而是通過其衍生出的良好地域文化氛圍，推動其余產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并使民眾能夠真正感到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所帶來的物質(zhì)與精神雙方面的享受。自從2000年國家提出“文化產(chǎn)業(yè)”概念到今天文化產(chǎn)業(yè)迎來爆發(fā)式的增長。2009年-2010年文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)數(shù)量為312個；2010年-2011年為388個；2011年-2012年為747個，到了2012-2013年數(shù)量暴增至2161個，較去年增長了189.3%；在政府政策資金的大力引導(dǎo)下，由2011年365個激增到2015年的2046個。

（二）國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的主要類型

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類借鑒了世界各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類，根據(jù)我國的行業(yè)劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以將我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為五大類:

1.文化藝術(shù)，包括表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、音樂創(chuàng)作等；

2.創(chuàng)意設(shè)計，包括服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、建筑設(shè)計等；

3.傳媒產(chǎn)業(yè)，包括出版、電影及錄像帶、電視與廣播等；

4.工藝與設(shè)計、包括雕塑、環(huán)境藝術(shù)等；

5.軟件及計算機(jī)服務(wù)。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)的技術(shù)特征

目前文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)基本是以平面印刷設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計居多，信息產(chǎn)品的開發(fā)所占比例較少，線上宣傳推廣也大多是傳統(tǒng)靜止的平面化體驗，缺乏互動性，閱讀感受不足，難以滿足電子閱讀時代的大眾需求。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的類型中，工業(yè)設(shè)計品也是主流之一，主要包括與文化相關(guān)的實用性工具或文化紀(jì)念品、陳設(shè)品等。這一類型文創(chuàng)產(chǎn)品可以直接融入人們的生活，具有一定的實用價值也具有一定的審美和文化宣傳價值，所以是目前文創(chuàng)開發(fā)的最主要形態(tài)之一。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是服務(wù)于文化傳播的，其核心是文化信息的傳播、教育和體驗。傳統(tǒng)的文創(chuàng)工業(yè)設(shè)計品的實用性、裝飾性大于它的文化傳播意義。VR技術(shù)等新媒介與新傳播技術(shù)的出現(xiàn)，為更好的融合文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)和文化傳播提供了一種全新的模式。

二、當(dāng)代VR技術(shù)的發(fā)展特點及趨勢

（一）VR的定義及技術(shù)指標(biāo)（VR設(shè)備類型、內(nèi)容類型）

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱 VR）技術(shù)產(chǎn)生于20世紀(jì)年代，是利用計算機(jī)模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，提供使用者關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬。在數(shù)字化虛擬時空中進(jìn)行交互行為，大腦會產(chǎn)生與真實世界中感受相類似的反饋信息，給人以亦幻亦真的體驗感受。

從市場來看VR產(chǎn)品主要有硬件設(shè)備和內(nèi)容兩大類。目前主流廠商生產(chǎn)的VR硬件產(chǎn)品分為三種類型：VR頭盔，必須接上電腦的沉浸頭戴式設(shè)備（HMD），價格比較昂貴，屬于有線設(shè)備限制活動范圍，因此不太適合展覽或商業(yè)推廣活動；VR一體機(jī)，一體機(jī)的設(shè)計兼顧了輕便與性能，但是價格較高；VR眼鏡，需要配合手機(jī)的頭戴式設(shè)備（Mobile VR），移動VR目前已經(jīng)成為大勢所趨，VR眼鏡將會成為頭戴設(shè)備的主流形態(tài)。內(nèi)容主要有電影、全景規(guī)頻、全景漫游、全景圖片、 VR游戲等。

（二）目前VR技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域及發(fā)展目標(biāo)

由于VR技術(shù)不僅能夠創(chuàng)造逼真的環(huán)境同時還能超越客觀世界，使得介入者不僅僅能夠身臨其境，并且通過交互行為來操縱虛擬環(huán)境。因此虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)可以廣泛應(yīng)用到多種領(lǐng)域。隨著各種知識領(lǐng)域橫向或縱向的融合與促進(jìn)，VR技術(shù)在教育、軍事、工業(yè)、藝術(shù)與娛樂、醫(yī)療、城市仿真、科學(xué)計算可視化等領(lǐng)域的應(yīng)用都有極大的發(fā)展空間。

雖然2016年被稱之為“VR商用元年”，但是虛擬現(xiàn)實的推廣與應(yīng)用還面臨很多瓶頸：首先，目前VR產(chǎn)品的體驗仍有很多局限，還不足以進(jìn)入主流消費市場； 其次，VR人才有限，主要集中在美、英等國家和地區(qū)；再次，因為成本、投資與硬件等原因，高品質(zhì)內(nèi)容非常匱乏。不過近幾年VR技術(shù)受到投資機(jī)構(gòu)的普遍重視、已啟動第三次發(fā)展浪潮。從市場來看，隨著主流頭顯 Oculus Rift、三星Gear等的推出，開發(fā)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)向了內(nèi)容制作部分。相信不久的將來VR技術(shù)的硬件、內(nèi)容、人才瓶頸都會得以解決。

三、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)與VR技術(shù)應(yīng)用的關(guān)系

（一）大眾對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的多元需求

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是服務(wù)于文化消費者的產(chǎn)品，應(yīng)該著重于產(chǎn)品的文化傳播特征和藝術(shù)感受，這是購買者滿足基本生活需求后的更高精神需求，消費者不僅追求這些創(chuàng)意產(chǎn)品的功能性，還要透過文化產(chǎn)品本身感受其蘊含的文化精神。

隨著社會的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入到了第四個發(fā)展階段——即體驗經(jīng)濟(jì)階段。在這個階段中所有行業(yè)都呈現(xiàn)出體驗經(jīng)濟(jì)的特點——非物質(zhì)性、即時性、交互性、差異性、唯一性以及超高收益性。體驗是消費者內(nèi)在的、個體的情緒，它的產(chǎn)生是感知與事件互動碰撞的結(jié)果。個體的年齡、性別、知識、經(jīng)驗、記憶、認(rèn)知的差異，導(dǎo)致體驗是無法復(fù)制和精準(zhǔn)重復(fù)的。因此,在體驗經(jīng)濟(jì)時代的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)是以消費者的多維度體驗為主體的創(chuàng)新設(shè)計。

數(shù)字VR技術(shù)介入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計可以改變?nèi)藗儗Ξa(chǎn)品平面化的理解以及對時間、空間的認(rèn)識，或者，讓消費者產(chǎn)生全新的體驗方式和思維方式，“在虛擬現(xiàn)實的世界里，我們能夠想象現(xiàn)實中的一切物質(zhì)，我們能夠回到過去或進(jìn)入未來，能夠想象自己身處一個地方，能夠體驗我們見過的真實世界，也能夠體驗我們從未見過的虛幻世界。”

（二）VR技術(shù)應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的可能性

VR系統(tǒng)最大的特點在于它與用戶的直接交互性。它三個特征是：交互（Interaction）、沉浸（Immersion）、想象（Imagination）。我們可以這樣理解，虛擬現(xiàn)實能為我們創(chuàng)造一個浸入式的環(huán)境，讓我們進(jìn)入某種意識狀態(tài)，在這種狀態(tài)下自我的感知達(dá)到了頂峰體驗。這個時候我們的注意力極為集中，周圍的現(xiàn)實環(huán)境似乎已經(jīng)消散，時間也在減緩前進(jìn)速度。VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)的這些特征，對于消費者的產(chǎn)品體驗而言是革命性的變化，它使產(chǎn)品的應(yīng)用、交互體驗不再局限于二維或者三維，進(jìn)一步拓展了人們的感覺空間，使信息傳播呈現(xiàn)出跨越空間甚至?xí)r間的更為豐富的維度。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與推廣通過對VR、AR等技術(shù)的應(yīng)用，使得藝術(shù)思維與科技工具密切交融、深層滲透，其所產(chǎn)生的全新的認(rèn)知體驗可塑造出更具沉浸感的文化傳播環(huán)境，并賦予傳播過程以新的含義。與傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用體驗相比，交互性和擴(kuò)展的人機(jī)對話是VR技術(shù)呈現(xiàn)其獨特優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。

中共北京市委宣傳部曾在以“創(chuàng)新驅(qū)動邁向‘高精尖’——虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)在文創(chuàng)領(lǐng)域的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”為主題所做的文化產(chǎn)業(yè)沙龍上指出：“以VR、AR等創(chuàng)新技術(shù)為代表的文化產(chǎn)業(yè)支撐技術(shù)，已廣泛滲透應(yīng)用到影視、出版、設(shè)計、游戲等文化產(chǎn)業(yè)多個領(lǐng)域，催生出一大批文化內(nèi)容與科技手段有機(jī)結(jié)合、觀賞性與互動性俱佳的文化產(chǎn)品，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力支撐。”目前，各省市文化發(fā)展部門也逐步意識到了開發(fā)文化傳播新模式的重要性，紛紛出臺支持政策，這為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合VR數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，提供了政策基礎(chǔ)和良好的社會開發(fā)環(huán)境。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與VR技術(shù)融合模式

日益興起的虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)無疑會為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與推廣開辟新的發(fā)展空間，給人們帶來現(xiàn)實、甚至超越現(xiàn)實的多維度體驗。目前VR介入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用主要包括數(shù)字博物館、數(shù)字美術(shù)館，酒店全景，旅游全景，會展全景，動漫游戲、全景視頻等。以故宮博物院網(wǎng)站的“虛擬全景游覽”版塊為例，游覽者可以通過電腦設(shè)備以交互方式在互聯(lián)網(wǎng)上對博物館開放的展品和景點進(jìn)行虛擬參觀與欣賞，身臨其境的感受故宮博物院的壯觀景象和深厚的歷史底蘊。虛擬博物館既是對傳統(tǒng)博物館形式的極大補(bǔ)充，也是對文化遺產(chǎn)保存、積累和展示的有益嘗試。由此可見，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的確對開辟了一種全新的方式。

目前，國內(nèi)VR產(chǎn)品的內(nèi)容開發(fā)有以下幾個特點：首先、內(nèi)容開發(fā)的類型單一，主要集中在游戲、商業(yè)應(yīng)用和影視體驗領(lǐng)域，VR文化產(chǎn)品內(nèi)容的開發(fā)只占非常小的比例。而且，就市場現(xiàn)有的VR技術(shù)與文化創(chuàng)意相結(jié)合的產(chǎn)品來看，大都注重模仿現(xiàn)實的全景還原，或是圍繞虛擬導(dǎo)覽、虛擬數(shù)字典藏、或與之相關(guān)的文化展示與互動游戲展開，這些設(shè)計雖然能加強(qiáng)用戶與文化產(chǎn)品的互動體驗關(guān)系，以新視角、新思維傳承發(fā)展地域性的歷史文化，但是內(nèi)容類型的應(yīng)用性還缺乏多維度、多樣化的“創(chuàng)意”體驗，有待進(jìn)一步開發(fā)。其次、內(nèi)容開發(fā)的信息完整性不足，直接會影響到用戶的深入體驗。例如由敦煌研究院和中國敦煌石窟保護(hù)研究基金會在全國范圍內(nèi)發(fā)起的“敦煌壁畫藝術(shù)精品高校公益巡展”中，觀眾佩戴上VR眼鏡，立刻從展覽館穿越到敦煌的考古現(xiàn)場，洞窟內(nèi)360°無死角所有墻面的壁畫與雕塑一一盡收眼底，并且控制視線落點還可以來放大的壁畫從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的既視感。這很好的利用了VR技術(shù)將現(xiàn)實與虛擬混淆的特點。但是，人們在體驗的過程中，對所看到每一個壁畫或雕塑背景的文化信息接收不足，可視界面無法有效導(dǎo)入文化信息過于強(qiáng)調(diào)感官體驗，這嚴(yán)重影響了文化信息傳播的完整性和深入度。

（四）VR技術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用前瞻

互聯(lián)網(wǎng)的下一個時代是基于物聯(lián)網(wǎng)、全息顯示等新技術(shù)的虛擬現(xiàn)實時代，這個已經(jīng)比較明朗，更廣泛意義上說，下一個時代是人工智能和虛擬現(xiàn)實時代。從虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱VR）到增強(qiáng)現(xiàn)實（Augmented Reality，簡稱AR）甚至是混合現(xiàn)實（Mix reality，簡稱MR）裸眼3D也許將不在是美好的想象。虛擬現(xiàn)實技術(shù)雖然目前還有很多問題，但是如果這些問題能夠解決，未來將會超越我們的想象。

2010年以來的第二輪虛擬現(xiàn)實熱儼然從技術(shù)發(fā)展階段逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)容生產(chǎn)為重點。內(nèi)容主要為兩個方面一是歷史文物的還原；一個現(xiàn)有的環(huán)境中加入藝術(shù)創(chuàng)作。這必然使VR虛擬技術(shù)同文化結(jié)合越來越緊密。開發(fā)主體除了計算機(jī)信息技術(shù)人才之外，大批藝術(shù)、設(shè)計、動畫、音樂、影視等等文化創(chuàng)作領(lǐng)域的專業(yè)人才都開始把VR技術(shù)納入自身作品，具有藝術(shù)與文化背景的主體開始介入虛擬現(xiàn)實。相信設(shè)計師們也會在虛擬現(xiàn)實的變革中發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造力的潛力！

[1]蔣慶全.國外VR 技術(shù)發(fā)展綜述[J].飛航導(dǎo)彈，2002, 272（1）：27-34.

[2]張佳信.虛擬展示設(shè)計的交互性研究[D].武漢理工大學(xué)，2008：3-4.

[3]張良杰.VR 技術(shù)現(xiàn)狀與應(yīng)用領(lǐng)域研究[J].傳感器世界，2017（05）.