嶺南文化在粵高校思想政治教育中的現狀及其價值

雷園園

摘要：嶺南文化在地理范圍上主要分布于廣東、廣西和海南三地，其中以廣東的廣府文化、廣東客家文化和潮汕文化為主，構成了嶺南文化的主體。嶺南文化是中國地域文化中一個重要的組成部分，有其獨立的風格和精神，這也影響了一代又一代的廣東人。在廣州高校從事思想政治教育的工作過程中，筆者發現，嶺南文化的優良傳統并沒有與思想政治教育融合，其價值也沒有得到很好的體現。因此，本文著重通過分析目前嶺南文化在粵高校思想政治教育中普遍存在的問題，進而提出一些解決對策，以更好地進行文化與思政的結合，提高嶺南文化對思政教育的價值，并增強高校思政教育的信度和效度。

關鍵詞：嶺南文化；粵高校思想政治教育；現狀；價值

所謂“文化”，《易經·賁卦》中寫道“關乎天文以察時變，關乎人文已化成天下”，即“人文化成”一語的縮寫。可見一個地域的文化對該地居民的思想、精神和生活等人文環境都會形成非常重大的影響。嶺南文化是中華民族優秀文化的一個分支，也有源遠流長的歷史積淀。明清之際，嶺南文化形成后在政治、經濟、哲學、學術、藝術、工藝、和生活等各方面全面發展，至晚清達到高峰。到了近代，從洪秀全太平天國起義、康梁變法直到孫中山領導的國民革命，嶺南文化成為中國政治、思想、文化革命和發展的先導。新中國成立后，作為改革開放的前沿，廣東經濟高速發展，嶺南文化也進入現代階段。在新時期嶺南文化氛圍中成長起來的“95”后、“00”后，已然成為粵高校大學生的主力軍。因其成長的環境較為復雜，經調查，許多大學生表現出“個性張揚、獨斷自我、功利主義、自由散漫”等性格與行為特征，這也給高校的思想政治教育工作者帶來了不少困擾。但縱觀全局，在“兼容并蓄、開放靈活、創新求變”的嶺南文化背景下，如果能改進思想政治教育的方式和方法，將文化與思政巧妙結合，勢必能激發學生興趣，提高思政工作效率。這也是本文的出發點和落腳點。

一、嶺南文化的精神特征

徐南鐵[1]（1999）曾指出，嶺南文化具有開放性、兼容性、平民性和重商性等特征。綜合現有研究成果來看，對于嶺南文化的精神特征，基本共識有以下三點：

（一）開放與兼容

從歷史上看，嶺南文化基本上是在中原人口的不斷南遷中逐漸形成的。到了近代，鴉片戰爭之后與西方國家的交流也日益增多，西方的自然科學、民主自由學說等優秀成果融入嶺南文化。現代，嶺南地區又成為改革開放的前沿，吸引了來自世界各地的多元文化。文化的開放性會帶來兼容性，嶺南文化博采眾長，兼容并蓄，形成自己獨特的文化特性。

（二）重商與務實

由于地處沿海，嶺南自古是商業貿易比較發達的地區，重商也成為嶺南文化重要的思想特征。也因此，嶺南文化表現出務實、功利的特點，崇尚“經世致用”。嶺南文化講求實用，較少保守或空想等特征，特別是清朝時期，西方侵略者入侵，民生困苦，整個社會形勢促使嶺南有志之士振臂高呼，凡事以講求實用為追求，不流于空談闊論。

（三）開拓與創新

嶺南的大部分居民都是中原和各地移民，要前往新的地方謀生，必須具備進取精神，勇于冒險、勇于創新、敢為人先。到了近代，嶺南吸取外族、外國的先進文化，開拓出新道路、新思想、新理論。例如，太平天國起義、戊戌變法、三民主義、辛亥革命等，都是以嶺南地區為起點。

二、粵高校思想政治教育的文化現狀

粵大學生大部分是在廣東本土出生和成長的，深受嶺南文化的影響，這也給粵高校的思想政治教育工作者形成了新的機遇和挑戰。但是總體來看，粵高校的思想政治教育工作中對文化的認知缺乏，工作方式和方法單一。

（一）思想政治教育重理論、輕實踐

從傳統的思想政治教育來看，它要支持國家、黨的重大決定，確保大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。但是，傳統的思想政治教育主要通過課程、談話及講座等形式，以理論教導為主，忽視實踐教學，且隨著大學生隊伍的更新換代，思想政治教育更應該探索的是通過趣味活動或者網絡平臺、自媒體等途徑提高思政工作效率。尤其對嶺南地區的學生來說，因其具有特殊的文化背景，更不應該按照統一的標準去開展活動，例如在宣傳海報的視覺設計上，恰當地加入一些本地文化的內容和代表物，或許可以更好地傳遞教育的意義。

（二）學工隊伍專業背景雜、行政事務多

輔導員是學工隊伍的主力軍，也是學生直接接觸最多的思想政治教育工作者，對學生的成長成才具有非常重大的影響。但是，在粵部分高校中，輔導員大多不是思政類相關專業，有些尚不具備思政工作者的素質和情懷，而且除了學生工作，輔導員的行政事務也是非常繁多，因此無暇顧及每位同學的思想變化。就算如此，大部分高校的學工隊伍穩定性較差。以上，就導致了學生無法接受到專業、細心、穩定的思想教育，出現思政教育效率低、受歡迎程度低等現狀。

三、嶺南文化對粵高校思想政治教育的價值

粵大學生作為嶺南文化建設的生力軍，引導其加強文化自覺，挖掘、傳承、創新以及弘揚嶺南文化，不管是對黨和國家還是對學校的思想政治教育和學生個人都有非常重要的現實和理論價值。

（一）有利于增強黨和國家的文化軟實力

2011年，黨的十七屆六中全會第一次提出“文化自覺”的概念，其后黨的十八大、十九大都對“文化自信”提出了新要求和新觀點。具體到廣東，2010年的《廣東省建設文化強省規劃綱要（20112020）》明確要求要把弘揚中華傳統文化和嶺南優秀文化與吸收外來文明成果有機結合，加強廣東文化建設。粵高校作為文化建設的一大陣地，在“文化強省”、“文化強國”的背景下，必須在思想政治教育中增強粵大學生的文化自覺。

（二）有利于提高粵高校的思政教育水平

目前，中國特色社會主義進入新時代，對高校的思想政治工作也提出了新的更高要求，尤其是做好習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作更是當前和今后思政的首要任務。粵高校地處嶺南文化腹地，在高校思想政治工作中如果能將二者良好結合，必能創造出符合粵大學生特點的課程、活動和宣傳方式，以提高思政教育的水平和效率。

（三）有利于促進大學生的全面發展

大學生是寶貴的人才資源，是祖國的希望和未來。大學生的全面發展，直接影響著社會主義現代化建設的進程和國際競爭力。因此，促進大學生的全面發展，在當今社會有著十分重要的意義。將嶺南文化的優秀成果運用于大學生的教育中，同時避其糟粕，加強引導，必將有利于促進大學生在德、智、體、美、勞等方面的發展。

參考文獻：

[1]徐南鐵.20世紀末嶺南文化的現狀分析[J].學術研究，1999，（12）：124126.

[2]閆利雅.嶺南文化對粵大學生社會認知的影響研究[J].廣東技術師范學院學報（社會科學），2013，（6）：98106.

[3]汪粵.嶺南文化視域下廣東高校大學生信仰現狀分析[J].科教文匯，2017，（9）：910.