【摘 要】 《變革中國》所展現(xiàn)的是中國從毛澤東時代走向現(xiàn)代市場經(jīng)濟的整個歷程,本文先對此書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、邏輯體系和研究方法做出整體敘述,再針對書中科斯提到的改革開放與傳統(tǒng)文化、思想市場這兩個觀點結(jié)合自己的想法做出重點闡述。
【關(guān)鍵詞】 《變革中國》 改革開放 傳統(tǒng)文化 思想市場
《變革中國——市場經(jīng)濟中國之路》一書由1991年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、年過期頤的羅納德·哈里·科斯與助手王寧的合著。本書講述了在過去30年里,中國成功地從一個市場和企業(yè)精神被禁錮的固化經(jīng)濟,轉(zhuǎn)型為一個市場力量盛行且私企遍地的活躍經(jīng)濟。但中國仍堅守著社會主義的立場,并自稱為“中國特色社會主義市場經(jīng)濟”?!蹲兏镏袊返闹髦颊菫榱讼蚴廊私沂具@一切是如何發(fā)生的。本書的兩位作者收集了眾多國內(nèi)外的文獻,從毛澤東時代談起,基于多年對中國經(jīng)濟發(fā)展的跟蹤觀察,客觀地梳理了中國這些年來的經(jīng)濟發(fā)展變革,讓經(jīng)濟學(xué)者和大眾更加直接客觀地了解中國的改革。
本書正文部分分為六章,分別為第一章毛澤東時代的中國、第二章中國在轉(zhuǎn)折年代、第三章中國市場體制改革起源、第四章籠中之鳥:社會主義下的市場經(jīng)濟改革、第五章走出傳統(tǒng)社會主義:中國特色的市場經(jīng)濟、第六章從單一市場經(jīng)濟到多遠市場經(jīng)濟。在還原史實方面,有九個方面的重大突破,分別是:改革的起點問題、農(nóng)村生產(chǎn)承包責(zé)任制的起源問題、改革的二元性問題、農(nóng)村和城市改革的順序問題、改革成功的制度關(guān)鍵問題、區(qū)域競爭的得失問題、關(guān)于全國逐漸形成統(tǒng)一市場的問題、中國改革開放中有無政治改革問題、中國改革與蘇聯(lián)和東歐國家改革的主要區(qū)別問題。
本書系統(tǒng)地闡述中國幾十年驚心動魄的變革,簡明扼要地勾勒出1949年以來、尤其是1976年以來中國經(jīng)濟的發(fā)展脈絡(luò),深入淺出地闡述了作者關(guān)于中國改革過程所呈現(xiàn)出的“二元結(jié)構(gòu)”、“邊緣革命”等觀點。真實的整理、還原了史實,是經(jīng)濟史方面的經(jīng)驗研究著作。雖然本書注重歷史敘事,并非理論專著,但作者在制度變遷方面甚為用心。制度變遷的驅(qū)動因素不是單一的,至少包括利益和理念兩個方面。這二者間的互動決定了制度變遷的方向、速度和最終成敗,在這個動態(tài)過程中,思想市場扮演的角色至關(guān)重要。從內(nèi)容上看不僅理論部分旨在立論,解釋是產(chǎn)權(quán)理論或交易成本理論的一個應(yīng)用,即用科斯的經(jīng)濟理論解釋中國的市場轉(zhuǎn)型,更將理論與歷史有機結(jié)合,既注重結(jié)構(gòu)分析也注重數(shù)量分析,即注重比較分析也注重歷史分析??扑沽⒆阒袊F(xiàn)實,并就社會法制、公共道德、思想市場等話題展開了有益的探討,驚嘆于中國過去幾十年迅速向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型且取得巨大成就,并對中國道路未來的走向充滿信心?!爸袊盍λ纳涠知氁粺o二的市場經(jīng)濟,充分證明市場經(jīng)濟可以在西方社會以外的地方扎根并繁榮發(fā)展”。
通過對本書的閱讀,我體會到了科斯對中國特色市場經(jīng)濟的肯定,對鄧小平在中國經(jīng)濟改革中的多方面貢獻的認可,對中國改革開放以來取得的巨大成果的驚嘆以及國內(nèi)對中國人民與傳統(tǒng)文化的尊重。沒有鄧小平,中國經(jīng)濟改革會大不一樣。在改革之初,鄧小平對對外開放,尤其是特區(qū)的大力支持至關(guān)重要。在上世紀80年代末,當(dāng)改革嚴重受阻時,鄧小平一直強調(diào)堅持開放政策,為改革保存了火種。1992年南巡,鄧小平疾呼重啟改革;他同時利用自己的影響力,重新點燃改革的火炬,挽救了中國市場經(jīng)濟改革,功不可沒。
改革開放是在黨對社會主義道路的探索出現(xiàn)嚴重失誤、國家和民族面臨巨大困難時,鄧小平等中國共產(chǎn)黨人做出的重大抉擇,是決定中國命運的重大決策,同時也體現(xiàn)著中國人獨特的文化特征和思想智慧。鄧小平理論恢復(fù)了實事求是的思想路線,這是思想路線的變革;提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心,而不再以階級斗爭為綱,這是政治路線的變革;提出對內(nèi)改革和對外開放,這是對社會主義建設(shè)的國內(nèi)國際環(huán)境的變革,等等。改革從農(nóng)村到城市,從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑,是全面的改革、漸進的改革、穩(wěn)妥的改革、根本的改革。新時期中國的開放則是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放,不僅對社會主義國家開放,對其它國家也開放;不僅沿海對外開放,也實現(xiàn)了全國范圍內(nèi)多層次對外開放;不僅在幾個領(lǐng)域開放,而是在各個領(lǐng)域都對外開放。改革從某種意義上說也是開放,開放從某種意義上說也是改革。
正如科斯所說,中國市場化轉(zhuǎn)型的最非凡之處源于中國共產(chǎn)黨在失敗的社會主義試驗之后所展現(xiàn)出的組織靈活性與適應(yīng)性。中國的社會主義改革不是疾風(fēng)驟雨式的社會變革,而是“摸著石頭過河”式的漸進式改革。中國的開放是循序漸進而又全方位的開放。這種漸進式改革和全方位開放不僅是對中國傳統(tǒng)的憂患意識和變革意識以及兼容并包精神的現(xiàn)代詮釋,而且是對中國傳統(tǒng)的辯證法思想的創(chuàng)造性運用。改革開放理論特別強調(diào)要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系,確保改革的力度保持在民眾能夠承受的限度之內(nèi)。
科斯在肯定中國改革開放取得的巨大成就的同時,也指出了中國進一步發(fā)展的障礙,包括法制缺失、資本壟斷和思想缺失等。其中的思想市場觀點正是我想要繼續(xù)闡述的。
在科斯看來,“思想市場是一個生產(chǎn)要素市場。在思想市場里,知識能得到開拓、分享、積累和應(yīng)用?!币灿袑W(xué)者指出:“所謂思想市場,就是學(xué)術(shù)、觀點、言論、信仰的表達和它們相互之間的平等競爭。它既包括思想在生產(chǎn)上的自由競爭,也包括思想在接受方面的自由競爭。它意味著沒有行政和法律的力量規(guī)定人們可以研究什么、不可以研究什么、可以說什么、不能說什么;它也意味著每個人有權(quán)選擇任何一種理論和觀點,不同的理論和觀點只能通過說理的方式爭奪市場?!?/p>
我想可以從以下兩個方面來解讀思想市場的內(nèi)涵。第一,思想市場是不同思想、理念、立場充分進行開放性競爭與交鋒的重要場域。某一種思想其追隨者多少,不是被官方意識形態(tài)所指定,而是需要與其它的思想學(xué)說展開競爭。進而,科斯又極為深刻地指出:“思想市場之所以重要,是因為只有在與無知和偏執(zhí)的無盡無限的斗爭中,真理才會展現(xiàn)其面目;并且,沒有真理可以一勞永逸地贏得勝利,也沒有權(quán)威能夠作為真理的決斷者。由于人類自身易犯錯誤,而且求知過程中人類的無知不可避免,開放思想市場才成為最能幫助人類接近真理的工具。”第二,思想市場是一個“生產(chǎn)要素”市場。也就是說,在思想市場中,任何一種思想都只是一種“生產(chǎn)要素”,而不具有某種預(yù)設(shè)、先在的權(quán)威性、真理性和霸權(quán)性。這種認識論也就打破了某一種思想獨占或獨霸整個思想領(lǐng)域的局面,而促使各種思想學(xué)說“平起平坐”。
改革首先要從解放思想開始,如果思想不自由,處處受制于某些條條框框,那么,改革也就只能是“穿新鞋走老路”,難逃中途夭折或最終失敗的厄運。一個健康的思想市場一定鼓勵新知識、新思想的產(chǎn)生,同時通過競爭,優(yōu)勝劣汰,存精去粗,淘汰陳舊過時、甚至錯誤的知識和思想。沒有任何權(quán)威可以事先預(yù)測什么新知識、新思想是正確的;新知識、新思想的產(chǎn)生必然是一個不斷嘗試,不斷在錯誤和失敗中學(xué)習(xí)、改正的過程。任何知識和思想都必須放在陽光下拷問,因此,一個沒有思想市場的社會在創(chuàng)新上必定是寸步難行。
前三十多年的改革是中國政府逐漸退出產(chǎn)品市場的過程,還給企業(yè)一個自由平等競爭的機會,迫使企業(yè)通過贏得顧客的惠顧和滿意而不斷完善、加強自己。而在這個過程中,有邊緣革命,政府和民間分工合作,共同營造了一個統(tǒng)一的國內(nèi)市場,只有當(dāng)所有的企業(yè)都在共同的游戲規(guī)則下競爭,市場才能優(yōu)勝劣汰。在下一輪的政治和經(jīng)濟改革中,我們期待政府堅持改革的智慧和壯士斷腕的勇氣,開放思想市場,為思想競爭和知識創(chuàng)新營造一個公正、寬容的氛圍和自由、穩(wěn)定的平臺。使得商品市場與思想市場得到同步發(fā)展,以科技創(chuàng)新為源動力的經(jīng)濟發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展,以海納百川的胸懷復(fù)興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把中國夢融入浩浩蕩蕩的世界潮流。
【參考文獻】
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作者簡介:王孝慈(1995-11) 性別:女 籍貫:遼寧沈陽,民族:漢,學(xué)歷:碩士在讀,研究方向:政治經(jīng)濟學(xué)。