開展“民風(fēng)民俗”主題閱讀，傳承民族傳統(tǒng)文化

陳莉燁

主題閱讀活動(dòng)能讓學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)大量閱讀同主題的文章，進(jìn)而展開系統(tǒng)知識(shí)建構(gòu)和思維重組，構(gòu)筑起立體化的閱讀教學(xué)模式。教師組織學(xué)生參加主題閱讀活動(dòng)時(shí)，如果能設(shè)計(jì)一些和民風(fēng)民俗有關(guān)的主題閱讀活動(dòng)，則能促使學(xué)生在閱讀的同時(shí)傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，形成文化自覺意識(shí)和文化自信態(tài)度，這對(duì)于學(xué)生未來的成長和發(fā)展有很大的益處。

一、品讀細(xì)節(jié)，感悟豐富內(nèi)蘊(yùn)

教師可以組織學(xué)生圍繞民風(fēng)民俗類主題的文章展開深入閱讀，重點(diǎn)品味其中的一些細(xì)節(jié)。如可以用比較參照的方式，感受語言的褒貶、濃淡，促使學(xué)生更深刻地體會(huì)其中所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。在此過程中，學(xué)生能感受到作者對(duì)傳統(tǒng)文化的情感，促使學(xué)生和作者形成共鳴，也對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的感悟。

學(xué)習(xí)《春酒》后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀作者琦君創(chuàng)作的其他作品，如《桂花雨》《水是故鄉(xiāng)甜》等，這樣能幫助學(xué)生更深刻地感受蘊(yùn)藏在文章中的豐富內(nèi)涵。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章中的某些細(xì)節(jié)。如：“作者一共寫了三杯酒，這三杯酒中分別蘊(yùn)藏了怎樣的情感呢？”“文章中有不少詞句展現(xiàn)的是母親的形象，作者筆下的母親是怎樣的人物形象呢？”又如：“作者寫春酒是僅僅在寫酒嗎？”學(xué)生在分析這些問題的變化過程中，便會(huì)發(fā)現(xiàn)作者不僅寫了關(guān)于春酒的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗，還寫了一些更深刻的寓意。作者用三杯酒表現(xiàn)了自己對(duì)母親的贊美、對(duì)民俗的贊美和對(duì)鄉(xiāng)情的贊美。

清朝學(xué)者姚鼐提出了“因聲求氣”的觀點(diǎn)，認(rèn)為通過文辭的音節(jié)美能感受到作者想要表達(dá)的氣勢(shì)。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀民風(fēng)民俗類主題的作品時(shí)也要注意這一點(diǎn)，這可以促使學(xué)生深情誦讀文章，并感受其中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，感悟其中的豐富內(nèi)蘊(yùn)。

二、聯(lián)系生活，體驗(yàn)情感世界

聯(lián)系實(shí)際生活也是展開民風(fēng)民俗類主題閱讀的好方法。教師可以讓學(xué)生圍繞所閱讀的文章回憶實(shí)際生活中是否參與過類似的活動(dòng)，促使學(xué)生增加情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是文本解讀的重要環(huán)節(jié)，如果能讓學(xué)生通過聯(lián)系生活的方式感悟文章，則有助于學(xué)生品味其中的情感魅力。

學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一文后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些和陜西文化有關(guān)的作品，如同樣介紹安塞腰鼓的作品——《社會(huì)變遷下的安塞腰鼓》。教師還可以讓學(xué)生聯(lián)系生活，看看自己在生活中是否接觸過陜西民俗活動(dòng)，并分析對(duì)比，說說陜西的民俗活動(dòng)和江蘇南通地區(qū)的風(fēng)俗有什么不同。通過聯(lián)系生活，學(xué)生更深刻地感受到了陜西民俗文化中的精髓。如有學(xué)生提出：“陜西民歌信天游的特點(diǎn)和安塞腰鼓十分相似，給人十分豪放的感覺。通過《安塞腰鼓》能感受到陜西人民的熱情，而信天游則以高亢奔放的旋律和高音來展現(xiàn)陜西人民的豪放。”

在聯(lián)系生活體驗(yàn)情感世界的過程中，學(xué)生能完成和文本的對(duì)接，找到文本情意和讀者情感之間的平衡點(diǎn)。這樣，有助于學(xué)生挖掘出作者對(duì)于傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的情感，讓學(xué)生在切身體會(huì)下對(duì)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗產(chǎn)生更濃厚的興趣。

三、體認(rèn)重構(gòu)，升華學(xué)識(shí)認(rèn)知

文化體認(rèn)是挖掘作者隱藏在文章中的意義指認(rèn)，也就是比較忠實(shí)地追問作者創(chuàng)作文章的本意。教師在組織學(xué)生進(jìn)行民風(fēng)民俗類主題閱讀的過程中也要注意這一點(diǎn)，要促使學(xué)生積極展開體認(rèn)重構(gòu)，獲得新的文化認(rèn)識(shí)。

如學(xué)習(xí)《社戲》時(shí)，教師可以讓學(xué)生閱讀一些其他介紹社戲的文章，讓學(xué)生對(duì)社戲有充分的了解。如介紹閱讀《社戲里的“社戲”》《日知錄》《略講關(guān)于魯迅的事情》等作品中與社戲有關(guān)的內(nèi)容。拓展閱讀，使學(xué)生可以逐步對(duì)社戲體認(rèn)重構(gòu)，探索作者為何要在作品中展現(xiàn)社戲的場(chǎng)景。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，社戲由來已久，《日知錄》中就曾經(jīng)記錄紹興保留“阮社”等村名；還有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，社戲在紹興等地十分重要，每年春季祭祀、秋季祭祀活動(dòng)結(jié)束后都要酬報(bào)土神，舉辦社戲的活動(dòng)。因此有學(xué)生認(rèn)為，作者筆下的村民內(nèi)心十分淳樸，還保留著對(duì)于農(nóng)業(yè)文明的尊敬，繼續(xù)保留著社戲活動(dòng)。學(xué)生還找到了文章中的一些詞句進(jìn)行證明。《社戲》中的確通過偷豆等細(xì)節(jié)展現(xiàn)了民風(fēng)的淳樸，作者借助社戲展現(xiàn)的是對(duì)未曾受到工業(yè)文明熏染的農(nóng)業(yè)文明的尊敬之情。通過這樣的分析，學(xué)生完成了體認(rèn)重構(gòu)，對(duì)文章有了更深的認(rèn)知。

體認(rèn)重構(gòu)的過程中，學(xué)生可以將文字表面的閱讀感受逐步上升到對(duì)于文化內(nèi)涵和思想內(nèi)蘊(yùn)的體會(huì)和感受，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化之根，學(xué)生的閱讀不會(huì)流于表面，而是會(huì)不斷地深入下去。

蘇軾認(rèn)為：“人之壽夭在元?dú)猓瑖L短在風(fēng)俗。”通過民風(fēng)民俗類主題閱讀活動(dòng)，學(xué)生能了解民俗，激發(fā)民族自豪感。在初中語文閱讀教學(xué)中，教師安排一些和民風(fēng)民俗有關(guān)的主題閱讀活動(dòng)，能促使學(xué)生積極展開互文解讀，對(duì)文章進(jìn)行創(chuàng)造性聯(lián)系，形成對(duì)民風(fēng)民俗類主題的重新建構(gòu)。這樣能改變學(xué)生的習(xí)慣性認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)。

作者簡介：江蘇省南通市通州區(qū)通海中學(xué)語文教師。