基于中國情境下倫理型領(lǐng)導(dǎo)的研究現(xiàn)狀

侯美倩

【摘要】在分析中國情境下倫理型領(lǐng)導(dǎo)的研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，概述了中國情境下倫理型領(lǐng)導(dǎo)的研究趨勢。

【關(guān)鍵詞】中國 倫理型領(lǐng)導(dǎo) 研究趨勢

近年來，一些事件的發(fā)生，讓越來越多的人開始關(guān)注商業(yè)社會中的企業(yè)倫理問題，如常熟服裝城小作坊雇傭童工，富士康員工集體跳樓等。增強企業(yè)倫理意識和重視倫理型領(lǐng)導(dǎo)對企業(yè)追求長遠的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、倫理型領(lǐng)導(dǎo)的概念

長期以來，誠實、正直、可信賴等特征被認為是領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀品質(zhì)，對組織產(chǎn)生積極的作用。最早企業(yè)倫理在企業(yè)得到重視時，并沒有專門研究具有倫理這一特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)，而是在其他領(lǐng)導(dǎo)行為研究中分析了領(lǐng)導(dǎo)的倫理取向，如變革型領(lǐng)導(dǎo)，交易型領(lǐng)導(dǎo)及真誠型領(lǐng)導(dǎo)等等。20世紀(jì)80年代，倫理型領(lǐng)導(dǎo)第一次被提出，標(biāo)志著學(xué)者對企業(yè)倫理的研究己經(jīng)從企業(yè)倫理是什么，轉(zhuǎn)變?yōu)檎l在企業(yè)倫理中起主導(dǎo)作用，企業(yè)倫理通過何種方式影響員工的行為，領(lǐng)導(dǎo)的倫理在這里面起著什么關(guān)鍵的作用。

二、中國情境下倫理型領(lǐng)導(dǎo)的研究現(xiàn)狀

倫理型領(lǐng)導(dǎo)的概念最初是由西方學(xué)者提出的，目前較為成熟的研究倫理型領(lǐng)導(dǎo)的量表都是基于西方國家的背景來制定的，由于中國與西方國家在文化歷史、國家制度、價值觀等方面的不同，高偉明等（2016）參考中西方文化差異和企業(yè)倫理差異，借鑒國外成熟量表，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化和中國倫理道德思想，開發(fā)基于中國情景下的倫理型領(lǐng)導(dǎo)的研究量表。從領(lǐng)導(dǎo)美德、利他精神和倫理規(guī)則3個維度來測量倫理型領(lǐng)導(dǎo)，通過對煤礦安全管理的實證研究，證實此量表具有良好的內(nèi)容效度、內(nèi)部結(jié)構(gòu)效度。肖貴蓉等（2017）對己有中國情境下的量表進行修正，開發(fā)了包含人格特質(zhì)、人際行為、激勵、道德管理4個維度的新量表，來探討員工離職傾向與倫理型領(lǐng)導(dǎo)之間的影響機制。

三、中國情境下倫理型領(lǐng)導(dǎo)的研究趨勢

國內(nèi)一些研究在中國特色儒家文化的背景下，分析倫理型領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)形式。李建玲等（2017）在儒家倫理道德體系的理論基礎(chǔ)上，通過對典型案例企業(yè)深入分析，發(fā)現(xiàn)不同層級的領(lǐng)導(dǎo)者在德行修養(yǎng)、行為問責(zé)和人文關(guān)懷三個維度的表現(xiàn)形式有所差異。相較于行為問責(zé)和人文關(guān)懷，高層管理者需要在德行修養(yǎng)維度有更多的表現(xiàn)，高層管理者的一言一行都代表著企業(yè)的形象，需要不斷的提高自身的德性修養(yǎng)為組織帶來正面的作用；中層管理者在人文關(guān)懷和行為問責(zé)方面有更多的表現(xiàn)，中層管理者需要消化吸收上級的指示，將具體的規(guī)章制度和行為規(guī)范落實，在行為問責(zé)方面更加具體化，同時也需要對下屬表達人文關(guān)懷，營造良好的工作氛圍；低層管理者更多表現(xiàn)在人文關(guān)懷方面，低層管理者不止是一個領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個執(zhí)行者，對于員工相關(guān)利益更有切身的體會，能夠推己及人，給與下屬更多具體化的人文關(guān)懷。

原理（2015）基于儒家的德性觀提出儒家德性領(lǐng)導(dǎo)力的概念，認為倫理型領(lǐng)導(dǎo)要在不犧牲其他利益相關(guān)者的利益和利于社會環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的前提下為組織謀求效益，領(lǐng)導(dǎo)者的行為要符合儒家仁愛、禮制的要求，通過自身的道德魅力潛移默化的影響組織的成員，實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和企業(yè)內(nèi)部員工關(guān)系的和諧穩(wěn)定。

范恒等（2017）以技術(shù)型制造民營企業(yè)為樣本，基于社會認知理論，運用回歸分析和Bootstrap方法，研究管理者的道德認同與倫理型領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，對管理者的集體認同和利益相關(guān)者的導(dǎo)向決策價值觀的邊界作用進行了驗證。結(jié)果表明：管理者的道德認同和倫理型領(lǐng)導(dǎo)之間存在顯著的正向關(guān)系，管理者的集體認同通過對利益相關(guān)者導(dǎo)向決策價值的影響正向調(diào)節(jié)道德認同和倫理型領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。

袁凌等（2017）對來自株洲、長沙、深圳等地涉及建筑業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等多個行業(yè)的企業(yè)員工進行問卷調(diào)查，研究倫理型領(lǐng)導(dǎo)對員工犬儒主義的影響，分析基本心理需求和集體主義傾向在這一過程中的作用。結(jié)果表明：倫理型領(lǐng)導(dǎo)對員工犬儒主義存在負向影響，員工的基本心理需要在這一過程中存在中介作用，集體主義傾向?qū)T工的基本心理需要和犬儒主義的負向關(guān)系有強化作用。

何靜等（2017）調(diào)研了鄭州、開封等地多家企業(yè)的53個部門，驗證了在中國情境下，高層倫理型領(lǐng)導(dǎo)負向影響員工的反生產(chǎn)行為，直線倫理型領(lǐng)導(dǎo)對這一過程具有中介作用，“瀑布模型”依然成立。李建玲等（2017）通過典型案例企業(yè)分析，發(fā)現(xiàn)高層倫理型領(lǐng)導(dǎo)對組織員工存在自上而下的滲透效應(yīng)，中層直線倫理型領(lǐng)導(dǎo)在其中起中介作用；員工反生產(chǎn)行為自下而上對倫理型領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生倒逼效應(yīng)，員工的反饋會推動領(lǐng)導(dǎo)者的倫理反思。

綜上所述，基于中國情境下的倫理型領(lǐng)導(dǎo)的研究大多在儒家文化背景下分析倫理型領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)，一些學(xué)者還引入集體主義等中國社會典型的特點研究倫理型領(lǐng)導(dǎo)對員工行為的影響。目前基于中國情境的倫理型領(lǐng)導(dǎo)研究還不是很豐富，企業(yè)缺少中國本土化的理論依據(jù)。

參考文獻：

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